Валерий Хорев - круги на воде

• Название: круги на воде
• Автор: Валерий Хорев
• Жанр: Спорт

Эта книга рассказывает об одной из самых таинственных и эффективных боевых систем – кобудо Окинавы. Древнее и сложное искусство проявлено в событиях нашей жизни в тесной взаимосвязи с другими стилями Японии и Китая. Книга настолько насыщена информацией, что к ней будет полезно возвращаться на разных уровнях постижения боевых навыков и философии боя. Многолетний опыт собственных занятий и преподавательской работы, а также несомненный талант кропотливого исследователя позволили автору создать по-своему уникальное сочинение. Многие приведенные в книге практические советы будут полезны не только тем, кто сам занимается боевыми искусствами и интересуется постижением глубинной философией Будо, но и организаторам секций и клубов соответствующего направления.

---

И ещё – в литературе о боевых искусствах вам может повстречаться описание метода, при котором вдох проводят из носа вверх, через макушку и шею, далее следуя вниз вдоль позвоночника, прямиком в даньтянь. Это не ошибка и пи дезинформация, а всего лишь изложение достаточно редкой и не вполне нормальной техники. Уж если что-то и заслуживает эпитета «парадоксальная», то это она. Дело в том, что приведенное ранее направление циркуляции энергии, при котором она всегда поднимается вдоль позвоночника («Пуп Огня») или внутри него («Путь Воды»), есть издревле примятое естественным решительно всеми школами йоги и цигун на Востоке. Направление же, при котором Ци вынуждена течь по спине сверху вниз, именуется «Путем Ветра». Очень многие мастера склонны полагать, что подобное направление вызывает проблемы и неприятности. Описывается «Пути Ветра» буквально в нескольких источниках, но даже там дают лишь фрагменты полного цикла – обычно от нижнего-даньтяня к среднему (то есть от живота к груди). Именно этот отрезок орбиты используется адептами цигун в описаном режиме, но только с целью решения каких-то специфических, неординарных и утонченных задач для корректировки энергетической картины, и это воистину поприще гигантов и корифеев.

Что касается реального применения прямого или обратного дыхания, то на самом деле жестких границ и правил не существует, и каждый может всласть практиковать полюбившуюся ему технику независимо от избранного стиля. Исходя из личного опыта, могу сообщить, что когда в горах ползешь на подъём с тяжеленным рюкзаком, даосский метод подходит как нельзя лучше, давая возможность глубоко и спокойно дышать, буддийский же и данном случае пасует. И наоборот – при выполнении комплексов тайцзи-цюань я успешно дышу естественным образом, хотя до этого использовал обратный, нажив лишь пленение в груди и пренеприятные ощущения распирают в области солнечного сплетения. А дело было всего-навсего в том, что я по неведению нарушил вышеупомянутое правило – приступать к практике даосского дыхания не раньше, чем будет в совершенстве освоен и отшлифован буддийский метод. Стоило вернуться к истокам, как то проблемы постепенно исчезли сами собой. Так что, дышать-то дышите как угодно, но лишь полностью впитывайте сокровища древних знаний, в правильной последовательности и не забегая вперед.

По поводу специфических позиций для делания дыхательных упражнений и неразрывно с ними связанных манипуляций с энергиями (осознанно или нет – неважно) следует сказать, что различные цели предполагают и различные положения тела в пространстве – стоя, сидя или лежа, а также неподвижные или в динамике. При этом статические позиции используются для глубокого расслабления, сосредоточения и отслеживания тонких аспектов дыхания и подвижек Ци, тогда как динамические формы применяются для интенсивных прокачек воздуха, выброса отработанной и собирания чистой энергии, равно как просто для восстановления дыхательного ритма после физических упражнений или с целью разогрева перед оными. В первом случае мы имеем чистый цигун, во втором – тайцзи-цигун, поскольку большинство динамических форм представляют собой попросту фрагменты комплексов тайцзицюань и выполняются в характерном ритме.

Если вас удивляет, что здесь слишком много и часто говорится о китайских техниках, то это объясняется очень просто. Окинава расположена достаточно близко к материку, и китайское влияние всегда было сильнее японского, так что боевые искусства попадали в первую очередь на Рюкю, а уж потом продвигались севернее. Но главное – коль скоро окинавские дыхательные методики являются упрощен, ной переделкой несравненно более утонченных и древних' китайских, то логично вернуться к истокам, чтобы практиковать неискаженные формы. В этой связи вспоминаются многочисленные исторические эпизоды, повествующие о том, как различные крупные мастера тэ, кобудо и даже кэн-дзюцу рано или поздно отправлялись в путешествие на континент, бывали там потрясены глубиной и величием боевых традиций, благоговейно изучали ту или иную их часть, после чего возвращались домой, где воспаряли на новые горизонты мастерства и создавали новые школы. Подобных примеров имеется несметное число, от седой древности до наших дней. Само по себе качество, многообразие и проработанность, а также многовековой опыт делают китайски* техники манипулирования с дыханием и энергиями абсолютно уникальными и незаменимыми никакими другими.

Тем же, кому неймется перейти от слов к делу, предлагаю несколько простых и чрезвычайно эффективных классических базовых форм. Следует всегда помнить, что лучше сто раз повторить одну из них, чем двадцать – по пять раз. Количество освоенных (даже до тонкостей) упражнений ни в коей мере не является показателем успеха. История знает некоего даоса, великого мастера тайцзи, который всю жизнь практиковал лишь одну-единственную форму, Дао нянь-хоу («Пятясь, отогнать обезьяну»), но достиг этим путем сказочных высот в искусстве в целом. Итак:

1. Начнем со статики. Самое устойчивое и простое положение тела – сидячее. Возможно, заниматься лежа было бы еще приятнее, но спокойное медленное дыхание на фоне расслабления мышц быстро предаст нас в руки Морфея, и вместо плодотворной тренировки мы погрузимся в сладкий здоровый сон. Поэтому отбросьте сомнения и садитесь поудобнее. Разумеется, это не приглашение развалиться в кресле – вам предстоит сесть на пол, подложив под себя мягкий теплый коврик. Если вы предпочитаете положения «лотос», «полулотос» или «по-турецки», то обязательно поместите под зад плотный предмет толщиной от пяти до восьми сантиметров (валик, подушку, свернутое одеяло, и т. п.). В противном случае вам не избежать изгиба позвоночника, что недопустимо. Позвоночник должен быть прям, как струна, и абсолютно вертикален. Внимание: не мудрите и не впадайте в слепую аскезу. Самобичевание и спартанство в данном случае неприменимы. Не пытайтесь заниматься на голом полу или без подкладки, поскольку в этом случае вы будете не столько следить за дыханием и расслаблением, сколько переживать и страдать из-за болезненных ощущений в ногах и спине. Техника и условия сидения испытаны тысячами и тысячами на протяжении многих веков, и не нам с вами изобретать велосипед, заявляя, будто квадратные колеса лучше круглых. Удобство позиции – непременное условие успеха. Для пущей прямизны слегка подайте бедра и ягодицы вперед («поджать хвост»), а подбородок подберите на себя, словно макушкой вы упираетесь в небесную твердь, но также слегка. Это и будет искомым классическим положением для занятий, «ныне, и присно, и во веки веков». Если же ни одна из предложенных форм вас не удовлетворит, то сядьте на пятки в сэйдза-хо (по-японски). Так удерживать спину вертикальной несравненно проще, а ступни скоро привыкнут и перестанут болеть. Руки можно просто расслабленно поместить на колени или сложить одну с другою перед животом, ладонями вверх, или слегка прижать ладони к области дантянь так, чтобы левая оказалась под правой (женщинам – наоборот), а центры бы их совпали. Для дотошных учеников могу пояснить, что следует совместить точки лао-гун и ци-хай. Далее просто расслабьтесь и дышите ровно, глубоко и спокойно, самым низом живота. Остальные тонкости прояснятся сами собой в процессе длительных упорных занятий.

Совершенно аналогично обстоит дело с положением «стоя». Требования к позвоночнику остаются неизменными. Поставьте ноги вместе, на ширину плеч или немного шире. Внутренние части ступней должны быть строго параллельны, отчего возникает ощущение, будто ступни завернуты внутрь. Слегка согните ноги в коленях, как бы «сбросив» свой вес вниз, в землю. Расслабьте и ноги, и тело. Руки можно наложить на живот, как описано выше, но лучше принять освященную веками позу «Трех кругов» (Саньтиши), при которой полусогнутые руки будто охватывают толстый ствол дерева. Ладони вертикальны и повернуты к себе, слегка разведенные пальцы почти соприкасаются, кисти на уровне солнечного сплетения или немного выше. Так возникают три условных круга – между большими и указательными пальцами обеих рук, между самими руками и грудью и, наконец, самый большой круг – между руками, животом, коленями и поверхностью земли.

Какие бы то ни было дополнительные пояснения абсолютно излишни, так как правильное соблюдение перечисленных параметров вкупе с длительным (от 20 минут до 3х часов ежедневно) пребыванием в саньтиши станут для вас лучшим, причем персональным, учителем, который понемногу все расставит на свои места и ответит на десять тысяч вопросов.

Кое у кого неизбежно возникнет естественная проблема выбора, чем лучше дышать – ртом или носом? Ответ стар и очевиден – ни при каких условиях нельзя вдыхать, через рот. Даже не принимая во внимание тонких материй, связанных с энергетикой, на элементарном физико-механическом уровне вдох носом очищает, согревает и увлажняет поступающую порцию воздуха, ибо хитроумные лабиринты носоглотки созданы природой как раз для этого.Вдыхая ртом, вы глотаете грязный, холодный и излишне сухой воздух, предопределяя свои излюбленные респираторные заболевания. А вот выдыхать можно хоть так, хоть эдак – в зависимости от конкретной ситуации и применяемых техник. Только одно условие должно соблюдаться неукоснительно – в момент вдоха кончик языка обязан коситься верхнего нёба позади зубов, замыкая цепь между задне- и переднесрединным меридианами (Ду-майи Жень-»и). Прикосновение легкое, без силы. Оно сохраняется постоянно в том случае, когда выдох происходит также через нос. Когда же мы выдыхаем ртом, то язык столь же легко ложится на свое место позади нижних зубов, либо принимает участие в формировании свирепого боевого клича. Но, вообще-то, наиболее употребимым, базовым и естесственным является способ дыхания исключительно через нос. Рот при этом надлежит без напряжения прикрыть. Хотя некоторые мастера (Вон Кью-Кит) рекомендуют даже в спокойных формах цигун выдыхать ртом, в этом случае такой выдох отнюдь не интенсивен и резок, а плавен и тих. Жесткость внешних движений не может быть оправданием для огрубления дыхания, и самые ужасающие свирепые приемы можно проводить, дыша при этом нежно, тонко и незаметно. Кроме того, не одни только яростные вопли приводят к пустой растрате Ци. Многократные форсированные выдохи ртом уносят энергию столь же успешно, если не быстрее.