Михаил Погодин - Черная немочь

• Название: Черная немочь
• Автор: Михаил Погодин
• Издательство: Советская Россия
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 1984

Впервые напечатано в «Московском вестнике», 1829, ч. II, с. 1–71, за подписью «М. П.». Отдельным изданием — М., 1829.

Эпизод гадания на «шарах» (глобусах) был рассказан Погодину Д. М. Перевощиковым (1788–1880), математиком и астрономом, профессором Московского университета.

В дневнике Погодина от 9 декабря 1828 г. имеется запись: «К Пушкину. Прочел „Немочь“. Хвалит очень, много драматического и проч.» (А. С. Пушкин в воспоминаниях современников, т. 2, с. 17).

В Петербурге устраивали публичные чтения повести и сообщали оттуда Погодину: «Здесь все: и профаны, и люди мыслящие — превозносят ее, потому что находят в ней пищу» (II, 297).

Белинский писал в 1835 г., что «Черная немочь» «есть повесть совершенно народная и поэтически нравоописательная», что в ней представлена «полная картина одной из главных сторон русской жизни, с ее положительным и ее исключениями» (Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1, с. 277).

---

Мать лежала без чувств. Старик слушал речь и не слыхал ее и страшно поводил глазами. Смертная бледность покрывала лицо его.

Перепуганные домашние бросились к священнику. Сей прибежал немедленно, с воплями бросился на труп молодого своего друга, над которым выли несчастные родители, и осыпал поцелуями.

— Примите с покорностию наказание, — сказал он наконец преступникам, собравшись с духом. — Вы заслужили его — но милости его несть числа. Молитесь и не отчаивайтесь. Сыну вашему там лучше. Ах, несчастный, — прибавил он про себя, вспомнив, какой конец положил себе нетерпеливый юноша, — ты лишился и этого.

Священник велел себя повести в его комнату. Там на столе нашел он письмо к себе следующего содержания — последний глас страдальца, которому судьба назначала быть вторым Гердером или Ломоносовым:

«К тебе, святый отец, дерзаю я обратиться с последним словом своим на земле. Не отвергни его. Моего терпения не стало больше. Меня хотят убить тысячью смертями. Я выбираю одну. О! может быть, она тяжелее тысячи, может быть, на небе я буду еще злополучнее, чем на земле. Что делать! Чувствую, чего достоин я. Молись обо мне. Много может молитва праведного. Ты один на земле был добр для меня. Не оставь и в могиле.

Еще одна просьба, сердечная просьба. Утешай моих родителей. Несчастный! Сколько горя я делаю им! каким позором покрываю седые их головы! Они не виноваты. Как им было понимать меня!

Исповедуюсь пред тобою в последнем грехе, которого не хочу унесть с собою в могилу: смерть мила мне еще как опыт. Молись, молись обо мне. Целую, недостойный, руку твою».

Юношу погребли близ кладбища, за Серпуховскою заставою направо от большой дороги. Туда всякой день приходила пешком мать его и горькими слезами орошала землю, покрывающую прах ее возлюбленного сына. Там, на его могиле, под деревянным крестом нашли ее однажды мертвую. Старик торговал по-прежнему, но и он стал задумываться чаще, а иногда на глазах его видели даже слезы, которые утирал он украдкою от своих приказчиков.

Примечания

1

…в кругу крест — знак в уставе церковных служб, указывающий на значительность праздника.

2

Блаженный Августин (354–430) — христианский писатель, богослов.

3

Платон и Амвросий — вероятно, имеются в виду митрополит Московский Платон (Левшин 1737–1812) и митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Амвросий (Подобедов, 1742–1818).

4

Преосвященный Августин — архиепископ Московский (А. В. Виноградский, 1766–1819).

5

Ставленая грамота — свидетельство архиерея, удостоверяющее посвящение в сан священника.

6

В октаву — в восьмую часть листа.

7

Глазуновский месяцеслов — возможно, имеется в виду вышедший в 1808 г. в типографии И. Глазунова «Поваренный календарь или самоучитель поваренного искусства, содержащий наставление к приготовлению снедей на каждый день в году, для стола домашнего и гостиного».

8

…кийждо искушается, от своея похоти влеком и прельщаем — слова из соборного послания апостола Иакова (I.14.2–4).

9

Пресвитер — священник.

10

Бургиева реторика — популярный учебник по риторике немецкого священника И.-Ф. Бурга (1689–1766).

11

С богом боролся Иаков и спаслась душа его — имеется в виду известный библейский сюжет (Книга Бытия, XXXII. 24–30).

12

Египетская работа — здесь: рабская.

13

Будите убо вы совершени, яко же отец ваш небесный совершен есть — слова из Евангелия от Матфея (V. 48).

14

Содомское наказание — по библейскому преданию, город Содом был уничтожен в наказание за развратный образ жизни, который вели его жители.

15

Здесь радости — не наше обладанье и далее — строфы из элегии Жуковского «На кончину ее величества королевы Виртембергской» (1819).

16

Верую, господи, <…> помози моему неверию — слова из Евангелия от Марка (IX. 24).

17

Приидите ко мне и далее — слова из Евангелия от Матфея (XI. 28–30).

18

…идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания — слова из церковного чина отпевания.

19

Мне ужасов могила не являет и далее — не совсем точная цитата из послания Жуковского «К Филарету» (1809).

20

Человеконенавистник — дьявол.

21

Казанская — имеется в виду казанская икона богородицы.

22

Убрус — особо нарядное полотенце или вышитый иконный оклад.

23

Бурмицкие — из крупного жемчуга.

24

Склаваж — женский головной убор с драгоценными украшениями.

25

Колпик — птица с белым оперением.

26

…претерпевый до конца, той спасен будет — слова из Евангелия от Матфея (X. 22).

27

Дух бодр, но плоть немощна — неточная цитата из Евангелия от Матфея (XXVI. 41).

28

Съезжая — полицейская управа.

29

Частный — начальник полицейской части.