Александр Захаров - Мама, я живой! Слово к матерям и отцам

• Название: Мама, я живой! Слово к матерям и отцам
• Автор: Александр Захаров
• Издательство: Православный Екатеринодар
• Жанр: Публицистика
• Год: 2007

Слава Богу, российские власти всерьез озаботились тем, чтобы предотвратить демографическую катастрофу, на грани которой оказалась наша страна в XXI веке. Разработан целый национальный проект, призванный защитить семью, материнство и детство. Но все усилия будут тщетны, пока общество не осознает простую истину: не может быть крепкой семьи без духовного стержня. А без крепкой семьи не будет сильного государства.

И первым шагом на пути должно стать понимание, что жизнь ребенка начинается с момента зачатия, и с этого момента она неприкосновенна. Священным правом матери является право дать ребенку увидеть свет, а не право его убить.

Об этом — наша книга.

---

Священник Александр Захаров Мама, я живой! Слово к матерям и отцам

По благословению Митрополита Екатеринодарского и Кубанского ИСИДОРА

© Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, 2006

© Священник Александр Захаров, 2007

© «Православный Екатеринодар», 2007

Предисловие

Количество совершенных в последнее десятилетие абортов ужасает… Мы дошли до страшного времени, когда началось вымирание нашего народа

АЛЕКСИЙ II Патриарх Московский и всея Руси

То, что изложено в этой книжке, измышлено не мною.

Все мысли, а часто и самые слова, которые будут предложены Вашему вниманию, принадлежат разным людям: что–то американскому врачу Бернарду Натансону (известному акушеру–гинекологу), что–то французскому профессору Иерониму Лежену (специалисту в области клеточной генетики), многое — греческому архиерею, митрополиту Никопольскому Мелетию, московским протоиереям Димитрию Смирнову, Артемию Владимирову, Максиму Обухову и другим.

Считаю необходимым сразу оговорить это, дабы избежать упреков в плагиате.

На мою долю осталась лишь попытка объединить и в сжатой форме рассказать то, что известно и говорилось по этому вопросу в разное время разными людьми.

С глубокой благодарностью к ним и испрашивая благословение Божие, приступаю к изложению.

Господи, благослови.

Дневник нерожденного ребенка

5 октября. Сегодня началась моя жизнь, хотя мои родители об этом пока не знают. Я девочка, у меня будут русые волосы и голубые глаза. Все уже определено, даже то, что я буду любить цветы.

19 октября. Некоторые считают, что я еще не человек. Но я настоящий человек, так же как маленькая крошка хлеба все же настоящий хлеб. Моя мама есть, и я тоже есть.

23 октября. Я уже умею открывать рот. Подумать только, через год я научусь смеяться, а потом и говорить. Я знаю, что моим первым словом будет “мама".

25 октября. Сегодня начало биться мое сердце.

2 ноября. Я каждый день понемножку расту. Мои руки и ноги начинают принимать форму.

12 ноября. У меня формируются пальчики — смешно, какие они маленькие. Я смогу гладить ими мамины волосы.

20 ноября. Только сегодня доктор сказал моей маме, что я живу здесь, под ее сердцем. Как она, наверное, счастлива!

23 ноября. Мои папа и мама, должно быть, думают, как меня назвать.

10 декабря. У меня растут волосы, они гладкие, русые и блестящие.

13 декабря. Я уже немного вижу. Когда мама принесет меня в мир, он будет полон солнечного света и цветов.

24 декабря. Интересно, слышит ли мама тихий стук моего сердца? Оно бьется так ровно. У тебя будет здоровая маленькая дочка, мама!

28 декабря. Сегодня моя мама меня убила…

Что такое аборт

Аборт — искусственное прерывание беременности.

Что стоит за этими словами?

Современные люди научились страшные вещи называть гладкими, обтекаемыми словами и скрывать за этим их суть.

Представьте себе выражение: «искусственное прерывание деятельности сердца».

Что может это означать?

Какой–нибудь бандит совершил преступление: зарезал человека — и сидит на скамье подсудимых.

— Что ты наделал? Ты же человека убил? — говорят ему.

— Нет, не убивал. Я просто "искусственно прервал деятельность его сердца…"

— Но он умер!

— Да. Но я не видел иного выхода: если бы он остался, он мешал бы мне жить…

Сегодня самые распространенные причины, толкающие женщину на аборт, — дети будут мешать ей жить в свое удовольствие, рождение ребенка создаст дополнительные проблемы, не хочется «плодить нищету». Да и мужья (мужчины) не препятствуют своим женам в совершении абортов чаще всего по тем же причинам.

Но вместо радости и счастья вся дальнейшая их жизнь становится настоящим адом: уже рожденные дети не слушаются, вновь рождающиеся — часто болеют, у самих родителей возникают проблемы со здоровьем, начинаются семейные размолвки, муж уходит к другой или жена к другому…

Все это происходит случайно?

Нет, — не случайно!

Алеша Карамазов, литературный герой Ф. М. Достоевского, говорил, что если для создания рая на земле потребуется всего одна слезинка невинного младенца, — всего одна слезинка! — ему не нужно будет такого рая.

И он был прав, потому что невозможно построить собственное счастье и благополучие на чьих–то слезах, страданиях, горе…

Но находятся наивные мужчины и женщины, думающие быть счастливыми в дальнейшей своей жизни после того, как они по обоюдному согласию убьют свое дитя, дабы оно «не мешало» им жить…

Родные! Не получится дальше быть счастливыми. Не найдет покоя душа, пытающаяся обрести его ценою греха детоубийства!

Отдерните, сбросьте пелену обтекаемых слов и всмотритесь в суть того, что Вы делаете!

Кто убивает?

И — кого убивает?

В животном мире убийство — вещь распространенная. Но «звери, — верно подмечает священник Димитрий Смирнов, — чаще всего, как правило, убивают не себе подобных, а других: медведь задирает кабана, олень может пригвоздить волка к сосне, но ворон ворону глаз не выклюет».

А тут мать и отец убивают свое дитя!

Люди, выходит, — хуже зверей?

Звери своих детенышей защищают, оберегают. А женщины и мужчины — убивают!

Правда, иные женщины совершают этот грех, «не ведая, что творят», полагая, что покуда ребенок не родился, он еще и не человек в собственном смысле этого слова, а только часть их тела, а своим телом они могут распоряжаться, как хотят.

Такие идут на аборт с той же легкостью, словно идут удалять зуб или вырывать гланды.

Но это трагическое заблуждение, которое рано или поздно обязательно рассеивается как дым, и тогда вся дальнейшая жизнь становится драмой.

Одна 44–летняя женщина, бездетная в браке, еще в ранней молодости сделала аборт и потом, в продолжение всего замужества, очень хотела иметь детей и надеялась опять забеременеть. Когда после гинекологического обследования ей сказали, что у нее обнаружена быстро растущая миома матки и по этой причине матка должна быть удалена, ее надежда оказалась убитой, и самое заветное желание рухнуло.

Когда начинается человеческая жизнь?

Во Франции жизнь ребенка начинает защищаться государственным законом через 10 недель после зачатия, в Дании — после 12 недель, в Швеции — после 20.

Во многих же странах жизнь юридически защищена только после рождения. Лауреат Нобелевской премии доктор Джеймс Уотсон предлагает охранять жизнь ребенка через три дня после рождения…

Когда же в действительности начинается человеческая жизнь?

Кому верить: французам, датчанам, шведам или лауреату Нобелевской премии?

Или, может быть, французские дети начинают быть людьми через 10 недель после зачатия, маленькие датчане — через 12 недель, шведы — через 20 недель, а дитя Джеймса Уотсона сделается человеком только через три дня после рождения?..

Совершенно очевидно, что здесь надо прислушаться не к мнениям лиц разной национальности и компетентности, а к голосу Бога и голосу ученых.

Эти два голоса говорят одно: жизнь человека начинается тотчас после зачатия.

Церковные каноны (законы) всегда защищали человеческую жизнь уже в материнском лоне. «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства», — говорил святитель Василий Великий.

О возрасте плода, как видим, нет ни слова: безразлично, когда зачатый — хоть 10 недель назад, хоть вчера, хоть час, хоть минуту назад. В этом единомысленны все святые отцы, высказывавшие свое мнение по этому вопросу. Кроме святителя Василия Великого, назовем таких столпов Православия, как святители Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, преподобные Ефрем Сирин и Максим Исповедник.

С церковной точки зрения человеческая жизнь начинается не рождением и кончается не смертью. Этими двумя вехами ограничивается лишь один из этапов человеческой жизни. Ему предшествует внутриутробная, а за ним следует загробная жизнь.

Что говорят о начале человеческой жизни ученые?