Виктор Острецов - Статьи разных лет

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Статьи разных лет"
Описание и краткое содержание "Статьи разных лет" читать бесплатно онлайн.
Сборник статей Виктора Митрофановича Острецова, взятых с сайта:
«Вече», № 60, 1998
Насколько человек русский — настолько он черносотенец
(Интервью)
С писателем и историком Виктором Митрофановичем Острецовым беседует корреспондент газеты «Черная Сотня» Марина Викторовна Лебедева.
Марина Викторовна:
— Вы — известный специалист в области истории Российского правого движения и истории предреволюционного времени. Вы знаете, что народу навязано мнение о Черной Сотне как о «террористической организации, которая только и делала, что устраивала погромы». Что Вы скажете по этому поводу?
Виктор Митрофанович:
— Корни термина «Черная Сотня» уходят вглубь Российской истории и связаны с народными ополчениями русских людей, шедших защищать свою Родину от завоевателей под предводительством не только воеводы, но и монаха-чернеца. Отсюда и название «Черная Сотня». Но в начале этого века вопрос о «Черной Сотне» возник вновь, и началась острая дискуссия, что было результатом политической борьбы и нарастанием разрушительных процессов в нашем обществе.
Классическим примером подхода «левых» к политическим врагам может служить высказывание Луначарского о том, что после захвата власти «нужно представить политических врагов как моральных уродов и тем самым вычеркнуть их из истории».
Левая пресса не дискутировала с противником, а занималась (и занимается!) его моральным уничтожением, создавая для него отталкивающий, отвратительный образ. Троцкий в статье «Наша мораль и их мораль» пишет, что «революционерам должно быть позволено намного больше, чем буржуям; революционеры могут лгать и убивать, и их никто не должен осуждать, т. к. революционеры находятся вне морали. Но к своим политическим противникам революционеры должны применять исключительно моральные критерии».
Именно этими принципами и руководствовались «левые» для своей подлой борьбы против черносотенцев.
Наиболее точное определение «Черной Сотне» дал Ленин: «Насколько человек русский — настолько он черносотенец. Насколько человек церковен — настолько он черносотенец. Насколько он интернационален — настолько он не русский».
В уставе любой из правых организаций не было ничего, противоречащего законам Российской Империи, и любой сторонник правого движения должен был, соблюдая устав своей организации, свято соблюдать и законы государства, тем более, что черносотенцы принимали присягу на верность Царю и Отечеству.
На деле выходило так, что каждый, стоящий вне правого движения, выступал против государственных законов и являлся революционером — разрушителем и низвергателем, а охранители традиционного течения русской жизни, закреплённого в исторически сложившихся российских законах, попадают под определение «правый», «черносотенец». Ничего другого под словом «черносотенец» и не подразумевалось, и цель монархических черносотенных организаций была одна: сохранить русскую жизнь и русский народ.
При желании каждый может ознакомиться с уставом и практикой жизни черносотенных организаций.
С нарастанием революционного движения под определение «черносотенец» попадают все, несогласные с левым движением.
Марина Викторовна:
— Что можно сказать об участии черносотенцев в погромах?
Виктор Митрофанович:
— Под словом «погром» всегда подразумевается налёт на еврейское местечко. Левая печать от социал-демократической до кадетской бесконечно обвиняла черносотенцев в погромах, но никогда не приводила ни одного конкретного факта. Обвинения звучали так: «Что взять с черносотенцев — они же погромщики».
В 1909 году наступило замирение после спада 1-й революции, начался экономический подъем, и кадеты стали терять популярность. Тогда-то они и решили, что голословных обвинений монархистов недостаточно, и кадеты, чтобы подтвердить «погромную» деятельность Черной Сотни, в мае 1909 года представили в Думу запрос, который основывался на следующих «фактах»:
1. Участие черносотенцев в погромах.
2. Убийство Йоласа.
3. Убийство Герценштейна.
4. Нападение на Милюкова.
В итоге не было найдено ни одного документа, подтверждающего участие черносотенных организаций в погромах. Это обвинение отпало сразу.
Запрос неоднократно редактировался Милюковым, пытавшимся предъявить новые обвинения. Но окончательный вариант запроса содержал обвинения в убийствах Йоласа и Герценштейна и нападении на Милюкова.
Обвинение в нападении на Милюкова вызвало хохот в Государственной Думе. Дело состояло в том, что Милюков был бит неоднократно. Даже друзья по партии по поводу этого пункта запроса говорили: «Павел, не позорься!»
А дело происходило следующим образом. Милюков шёл по Литейному проспекту, неожиданно его догнал мужчина, ударил по лицу или по шее (показания свидетелей расходятся) и пошёл дальше. Личность нападавшего выяснена не была, как, разумеется, и его политические пристрастия. Пункт о нападении был снят.
Таким образом, все «громадное дело» о «бесчинствах черносотенцев» свелось к убийствам Йоласа и Герценштейна.
Несколько слов о личностях убитых. Оба они были депутатами 1-й Государственной Думы, учредителями и членами редакции «Русского Слова». Йолас был одно время официальным корреспондентом этой газеты в Берлине. По воспоминаниям Мильгунова Йолас и Герценштейн вели борьбу за первенство в редакции, т. к. газета была и крупной коммерческой организацией. Герценштейн известен и придуманным им термином «иллюминация». Так он называл поджоги помещичьих усадеб, заводских строений, факторий. Горели дома, гибли в страшных мучениях люди, а он говорил: «Ну что Вы, господа, это просто иллюминация…»
…Йолас был убит Москве, напротив дома известного деятеля правого движения Торопова, что и позволило левым попытаться обвинить в убийстве черносотенцев. В ходе следствия выяснилось, что некто Казанцев (личность довольно тёмная, членство которого в «Союзе Русского Народа» не опровергнуто, но и не доказано) поручил эсеру Федорову и спившемуся рабочему Петрову убить черносотенца. Поручение было выполнено, но черносотенца перепутали с «левым» — Йоласом. Все эти сведения содержатся в письме Федорова из Парижа, куда он скрылся.
Герценштейн был застрелен в финском курортном местечке Териоки, недалеко от Выборга.
Через 3–4 месяца после убийства перед предвыборной кампанией «левые» затеяли громкий процесс. Началась эта детективно-фарсовая история так: поверенный вдовы Герценштейна адвокат Вебер начал искать по тюрьмам «подходящие кандидатуры» и нашёл троих, исключённых из «Союза Русского Народа». Они показали, что пять действительных членов «Союза Русского Народа» в день убийства были в Териоках, что было подтверждено многими свидетелями, да и эти пятеро не думали скрываться. Началось следствие и суд, длившиеся с 1907 по 1910 год. Дознанием было установлено, что четверо из подозреваемых в момент убийства были слишком далеко от места происшествия, а пятый, некто Ларичник, несмотря на то, что признался в преступлении, в ходе последующих дознаний и исследований оказался невиновным.
Вот Вам ответ на вопрос о погромах и убийствах, якобы чинимых черносотенцами. За всю историю черносотенного движения с огромной натяжкой им можно приписать одно убийство — и то недоказанное. Я имею в виду убийство Герценштейна. Но даже М.О. Меньшиков, не испытывающий никаких симпатий к черносотенцам, говорил: «…как можно обвинять организацию, в коей более миллиона человек в убийстве, если человек убит одной пулей! Значит, надо искать убийцу…»
Доказанная судом невиновность черносотенных организаций не помешала революционерам снова и снова обвинять «правых» в убийствах и погромах.
Сколько бы мы не исследовали историю погромов, мы не найдём ни единого доказательства причастности к погромам черносотенных организаций. В 80-е годы был погром в Киеве. Устроен он был населением города, и по его поводу даже народоволец Лев Дойч вынужден был писать: «Конечно, они нам сородичи, но слишком уж паразитическую жизнь привыкли вести».
События 1905 года в Сормове, Саратове и других местах показали, что простым русским людям не нравилось, что еврейские революционеры вешали на собак иконы, кресты, глумились над портретами Государя, призывали к бунту, убивали не только государственных деятелей, но и простых граждан, не сочувствующих революционным идеям.
Вот Вам и причина стихийных погромов.
Не мешало бы знать нашим современным оппонентам, что в отличие от черносотенных организаций, ни социал-демократы, ни кадеты не исключали политические убийства из своей деятельности.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Статьи разных лет"
Книги похожие на "Статьи разных лет" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Виктор Острецов - Статьи разных лет"
Отзывы читателей о книге "Статьи разных лет", комментарии и мнения людей о произведении.