А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Бхагавад-гита как она есть

• Название: Бхагавад-гита как она есть
• Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
• Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-902284-97-0

«Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Адресована широкому кругу читателей.

С русской транслитерацией, дословным и литературным переводом и комментариями.

4-е издание, исправленное 

---

Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.

Комментарий: 

Чтобы сделать ум аскетичным, необходимо воздерживаться от чувственных удовольствий. Ум следует приучить всегда думать о том, как сделать добро другим. Лучший способ обуздать ум — быть сдержанным в мыслях. Человек должен всегда помнить о Кришне и избегать чувственных удовольствий. Очистить свою природу — значит развить в себе сознание Кришны. Обрести удовлетворенность можно только тогда, когда мы отучим свой ум думать о чувственных наслаждениях. Чем больше мы о них думаем, тем менее удовлетворен наш ум. В наше время люди без всякой необходимости постоянно возбуждают свой ум мыслями о всевозможных наслаждениях, тем самым лишая его возможности обрести удовлетворение. Самое лучшее — занять ум изучением ведических писаний, в которых есть множество интересных и увлекательных историй. Особенно это касается Пуран и «Махабхараты». Знание, содержащееся в них, очистит наш ум от материальной скверны. Кроме того, необходимо отучить ум от лицемерия и научиться заботиться о людях. Хранить молчание — значит всегда думать о природе духа. В этом смысле человек в сознании Кришны всегда хранит молчание. Обуздать ум — значит оторвать его от мыслей о чувственных удовольствиях. Нужно быть прямодушным в отношениях с людьми, и тогда наше сознание очистится. Все это, вместе взятое, составляет аскезу для ума.

Бг 17.17

шраддхайа парайа таптам

тапас тат три-видхам нараих

апхалаканкшибхир йуктаих

саттвикам паричакшате

шраддхайа — с верой;  парайа — трансцендентной;  таптам — совершаемая;  тапах — аскеза;  тат — та; три-видхам — включающая три вида;  нараих — людьми;  апхала-аканкшибхих — которые не стремятся к плодам своего труда;  йуктаих — практикующими;  саттвикам — относящаяся к гуне благости; паричакшате — называют.

Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости.

Бг 17.18

саткара-мана-пуджартхам

тапо дамбхена чаива йат

крийате тад иха проктам

раджасам чалам адхрувам

сат-кара — уважение;  мана — почет;  пуджа — и поклонение;  артхам — та, цель которой;  тапах — аскеза;  дамбхена — гордостью;  ча — также;  эва — безусловно;  йат — которая;  крийате — совершается; тат — та;  иха — здесь (в этом мире);  проктам — называемая;  раджасам — относящаяся к гуне страсти; чалам — неустойчивая;  адхрувам — непостоянная.

Аскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и стать для окружающих объектом поклонения, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.

Комментарий: 

Иногда аскезу совершают для того, чтобы привлечь к себе внимание людей, заслужить почет, уважение и заставить других поклоняться себе. Люди в гуне страсти побуждают своих последователей поклоняться им, омывать их стопы и делать дорогие подношения. Такая показная аскеза называется аскезой в гуне страсти. Она не может быть постоянной. В течение какого-то времени человек совершает такие аскетические подвиги, но рано или поздно этому приходит конец.

Бг 17.19

мудха-грахенатмано йат

пидайа крийате тапах

парасйотсаданартхам ва

тат тамасам удахртам

мудха — в глупости;  грахена — с упорством;  атманах — себя;  йат — которая;  пидайа — с истязанием; крийате — делается;  тапах — аскеза;  парасйа — другого;  утсадана-артхам — для того, чтобы погубить; ва — или;  тат — та;  тамасам — относящаяся к гуне тьмы;  удахртам — считающаяся.

Аскеза, совершаемая по глупости, сопровождаемая самоистязанием либо направленная на то, чтобы принести страдания или гибель другим, является тапасьей в гуне невежества.

Комментарий: 

Есть немало примеров глупой и бессмысленной тапасьи. Например, демон Хираньякашипу наложил на себя суровую аскезу для того, чтобы обрести бессмертие и уничтожить полубогов. Он просил об этом Господа Брахму, но в конечном счете сам был убит Верховной Личностью Бога. Совершать аскетические подвиги ради достижения недостижимых целей — значит действовать в гуне невежества.

Бг 17.20

датавйам ити йад данам

дийате ’нупакарине

деше кале ча патре ча

тад данам саттвикам смртам

датавйам — достойное того, чтобы дать;  ити — так;  йат — которое;  данам — пожертвование;  дийате — дается;  анупакарине — без желания получить что-либо взамен;  деше — в надлежащем месте;  кале — в надлежащее время;  ча — также;  патре — когда есть достойный человек;  ча — и;  тат — то;  данам — пожертвование;  саттвикам — относящееся к гуне благости;  смртам — считающееся.

Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не в расчете на вознаграждение, в надлежащее время, в надлежащем месте и достойным людям, считаются пожертвованиями в гуне благости.

Комментарий: 

Ведические писания рекомендуют давать пожертвования тому, кто занимается духовной деятельностью. В писаниях не сказано, что пожертвования следует давать всем и каждому. Давая пожертвование, нужно думать о том, поможет ли это нам достичь духовного совершенства. Поэтому их рекомендуется давать в местах паломничества, в период лунного или солнечного затмения или в конце месяца, достойному брахману или вайшнаву (преданному) либо жертвовать в храм. Такие пожертвования следует делать, не рассчитывая получить что-то взамен. Иногда, движимые состраданием, люди дают милостыню нищим, но если такой человек не достоин этого, то, подавая ему, мы не приближаемся к духовному совершенству. Иначе говоря, ведические писания не рекомендуют давать пожертвования кому попало.

Бг 17.21

йат ту пратйупакарартхам

пхалам уддишйа ва пунах

дийате ча париклиштам

тад данам раджасам смртам

йат — которое;  ту — но;  прати-упакара-артхам — для того, чтобы получить что-либо взамен;  пхалам — результат;  уддишйа — пожелав;  ва — или;  пунах — вновь;  дийате — дается;  ча — также;  париклиштам — неохотно;  тат — то;  данам — пожертвование;  раджасам — относящееся к гуне страсти;  смртам — считающееся.

Но пожертвование, сделанное в расчете на вознаграждение, с желанием в будущем насладиться его плодами или же сделанное неохотно, считается пожертвованием в гуне страсти.

Комментарий: 

Иногда люди дают пожертвования, надеясь попасть в рай, или делают их с большой неохотой и потом жалеют: «Зачем я отдал так много денег?» Бывает так, что человек делает вынужденное пожертвование, подчиняясь требованию вышестоящего. Такие пожертвования относятся к гуне страсти.

Есть также много благотворительных фондов, которые выделяют средства организациям, ставящим своей целью чувственные наслаждения. Ведические писания не рекомендуют совершать подобные пожертвования. Они призывают людей заниматься исключительно благотворительностью в гуне благости.

Бг 17.22

адеша-кале йад данам

апатребхйаш ча дийате

асат-кртам аваджнатам

тат тамасам удахртам

адеша — в оскверненном месте;  кале — и в неблагоприятное время;  йат — которое;  данам — пожертвование;  апатребхйах — недостойным людям;  ча — также;  дийате — дается;  асат-кртам — непочтительно;  аваджнатам — без должного внимания;  тат — то;  тамасам — относящееся к гуне тьмы; удахртам — считающееся.