Владимир Сахаревич - Союз духа и разума

• Название: Союз духа и разума
• Автор: Владимир Сахаревич
• Жанр: Философия

---

Если эти слова Иисуса Христа принять как определение Сатаны, то, следовательно, Сатана - это есть сила, действующая постоянно в человеке, и стремящаяся к тому, чтобы его плоть взяла верх над его духом.

Почему же так сильна вера в Сатану как самостоятельную сущность? Причина кроется в человеческой слабости. Пока люди верят, что Сатана суть воплощение Зла, независимого от них, у каждого есть возможность покаяться и вновь согрешить, но стоит признать, что Сатана является принадлежностью нашей человеческой природы, как право грешить и каяться тут же исчезает, и человек должен увидеть врага, с которым надо бороться, в самом себе.

Образ Сатана был необходим в процессе роста и развития человечества. Точно также ребенку, пока он мал, нужен несуществующий Бука, на которого можно свалить все детские ошибки и несчастья. Но как с возрастом приходит понимание того, что за свои поступки каждый должен нести ответственность сам, так и Человечество за последние две тысячи лет доросло до сознания того, что ответственность за Зло Мира несут сами люди.

У Сатаны много имен и одно из них Князь Мира Сего. Под этим названием принято подразумевать те властные структуры, которые нами управляют. Действительно, власть имущие, за очень редким исключением, думают о том, что человеческое, а не о том, что Божие. Но это не значит, что надо бороться с Властью. Государство - это мы, а Власть есть наше зеркало, и бороться с Властью можно лишь одним способом - искореняя в себе Сатану. Хорошей иллюстрацией сказанного могут служить сталинские концентрационные лагеря: одной из главных причин четкой и безостановочной работы лагерного конвейера была невероятная по масштабам компания доносописания, в которой участвовала достаточно большая часть населения. (Пример незрелости нации. Если опять провести аналогию, то ябедничание характерно для маленьких детей.)

Власть, как всякая организованная сила, стремится подчинить себе всех, кто с ней соприкасается, и преследует всех, кто, с точки зрения Власти, представляет для нее угрозу, не важно мнимую или реальную. Особенно опасна слабая Власть. Власть боится всего, что не подчиняется установленным ею правилам. Отсюда подозрительное отношение, а потом и преследование любых религиозных групп, которые имеют достаточное количество последователей, потому что в группе людей, объединенной на религиозной почве, начинают действовать совсем другие законы, противные Князю Мира Сего.

Люди всегда пытались противостоять влиянию Власти. Они уходили в монастыри, бежали в необжитые места, но бегство от мира, если в основе его не лежали духовные причины, приводило, как правило, к торжеству Сатаны: беглецы сбивались в шайки, промышляющие разбоем. А в настоящее время попытка ухода от мира становится просто невозможной. Человечество подошло к концу времен и прорыв в будущее мы сможем совершить только все вместе.

Как же бороться с Князем Мира Сего? Для этого достаточно усвоить несколько принципов, придерживаясь которых можно сильно облегчить себе жизнь и помочь рождению Богочеловечества.

Во-первых, проще всего стать хорошим человеком, если вокруг вас хорошие люди, или, по крайней мере, они преобладают в вашем окружении.

Во-вторых, учитывая, что прорыв в будущее может быть совершен только Всем Миром, не нужно создавать никаких организаций, достаточно просто служить людям, отдавая столько, сколько можешь дать. (Путь к Богу проходит по сердцу. Самый малый первый войдет в царствие небесное.)

И в-третьих, в чем сила Князя Мира Сего? Сатана правит миром через презренный металл. Таким образом, если свести денежные отношения до минимума, то Сатана потеряет очень много рычагов своего влияния. Как это сделать? Переосмыслить известный принцип жизни: "Ты - мне, я - тебе". Нужно только чтобы эквивалентом обмена стали доброта и любовь.

Январь - февраль 1998

Примечание 1. Смысл Евангельского рассказа об искушении Иисуса Христа в пустыне Сатаной заключается в том, что Иисусу Христу после сорока дней поста открылось будущее. И из возможного выбора путей жизни лишь один путь был Божий, а остальные - человеческие.

Примечание 2. Изначально в человеческой природе нет ничего плохого или хорошего. Примером может служить эрос. Если в любви человек стремиться к удовлетворению только своих половых потребностей, то такая любовь не приносит ничего кроме ощущения пустоты и глубокого разочарования. А любовь, которая пытается найти в партнере неповторимость и уникальность, облагораживает и возвышает человека, половая же близость служит сознанию того, что двое есть одна плоть.

Примечание 3. Причину порока и греха, как правило, надо искать либо в разуме, не озаренном духовным светом, либо в духе, не имеющем опоры в разуме.