Лидия Неретина - Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс

• Название: Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс
• Автор: Лидия Неретина
• Жанр: Прочая научная литература

В пособии представлены учебно-методические материалы к проведению с учащимися 2 класса интегрированных занятий по вопросам изобразительного искусства, славянской мифологии, музыкального фольклора, в основе которых художественные образы, характерные для традиционной народной культуры.

Пособие адресовано учителям начальных классов общеобразовательных школ, педагогам, работающим в системе дополнительного образования, в школах с углубленным изучением народной культуры.

---

По окончании урока учитель проводит итоговую беседу по вопросам:

Кто такой домовой?

Кто был его предком?

Какие обряды связаны со строительством дома?

Кого по традиции славяне пускают в новый дом первыми?

Примечание. В свободное от занятий время педагог может прочитать детям рассказ.

Выделился из семьи старший брат и задумал себе избу ставить. Решил новый хозяин под стройку взять обжитое место, ведь без людской помощи никакое дело не сладится. Сто помощников срубили в лесу по дереву, потом на место доставили. Рубили поздней осенью, когда дерево не в соку, а вывозили по первому снегу, чтоб везти было легче. Потом новые хозяева сговорились с плотниками. Те помолились на восход солнца, выпили за успех дела, да и начали топорами стучать с ранней зари до сумерек.

А как работа была выполнена, случилась незадача: один из работников, человек нездешний, с обычаями не знакомый, стукнул разок в дверь и, не дожидаясь, когда хозяева в дом позовут, сам вошел, да прямиком – в красный угол, так и уселся на лавку под иконами. Хозяева так и ахнули! Хотели взашей вытолкать «нахала» вон, да не решились – все ж человек им избу строил, старался.

А тот, словно ничего и не случилось, говорит:

– Ну что, хозяева, переночую я у вас, а на заре домой отправлюсь.

Постелили ему. Сами улеглись, да только спать в эту ночь никому не довелось. Вдруг среди ночи как закричит плотник:

– Ай-я-яй! Кто по мне мохнатыми руками шарит? Да что ж ты мне на ноги сел?

Смотрят хозяева, а никого не видно. Только плотник корчится, да кричит истошным голосом:

– Ой-е-ей! На грудь-то не дави, супостат, вздохнуть не могу! Что ж ты, нечисть, рот-то мне зажимаешь?! Что я тебе такого сделал? Покажись хоть, кто ты такой! Ай-я-яй, все, не могу больше!

Вскочил плотник с лавки и, не прощаясь, на иконы не перекрестившись, выскочил вон из дома, дверью хлопнул. Так и убежал ночью в лес: неизвестно, добрался ли до дома или в лапы к лешему попал, а уж тот заведет в самую чащу, сгубит.

Испуганные хозяева посматривали друг на друга, не зная, что и подумать, а тут кто-то по стеночке постучал, да голосок старческий похихикал. Поняли хозяева, что поселился у них в избе «хозяин», признал их, да и от человека непочтительного защитил.

Рис. 4. Образ домового

Но время позднее – спать надо – снова легли. Кто-то до рассвета их по лицам мохнатыми лапами гладил, ласкал, успокаивал. И почудилось хозяину, кто-то ему в самое ухо сказал:

– Завтра поезжай лошадку покупать. Что за дом без лошадки-то? Только смотри, гнедую не бери! Никакой не бери, кроме пегонькой, такая мне по нраву, а другую до смерти заезжу!

Проснулся хозяин, подумал было, что голос ему почудился, глядь: а борода у него косичками завита! Не иначе как домовой постарался.

Рис. 5. Образ домового

А «хозяина» ослушаться никак нельзя: поехал да и купил пегонькую лошадку. Наутро зашел в конюшню глянуть на скотинку, а у нее вся грива завита косичками, значит, домовой стал за ней присматривать, да и за всем хозяйским домом.

(Калашникова В. Славянская мифология. М., 2001)

Тема

«Коляда, коляда, накануне рождества»

Цели:

• знакомить с традициями и обрядами праздника Рождество;

• формировать умение сравнивать, анализировать традиции и их сохранность в наши дни;

• воспитывать интерес к народной культуре, уважение к наследию традиций своего народа.

Материалы: иллюстрации на тему рождения Христа, фотографии с атрибутами рождественских празднеств (маски, звезда, старые новогодние игрушки).

Ход урока

Педагог . Кто мне скажет, когда отмечается праздник Рождество у славянских народов?

Дети . Это старинный праздник Нового года, который отмечается 7 января.

Педагог . Да, это очень старая традиция встречи Нового года. Рождество открывает календарь зимних праздников. Это церковный праздник. По преданию православная церковь отмечает рождение Иисуса Христа. Многие традиции празднования Рождества в России, как и в других христианских странах в наши дни, были связаны с событиями Святой ночи, когда неподалеку от Вифлеема, в пещере, куда пастухи загоняют скот в непогоду, родился у Девы Марии необыкновенный Младенец – Иисус Христос . (Учитель показывает иллюстрации с изображением сцены рождения Христа.)

В древние времена в Римской империи, на 25 декабря выпадало торжество, которое связывали с обновлением мира. Называли его Днем Солнца. С этого дня солнечное время суток начинало увеличиваться, а наши далекие предки – язычники, веселились, поминая бога Митру. Считался данный день – днем зимнего солнцестояния. На Руси катали с гор зажженное колесо, которое символизировало солнце. Сегодня этот праздник в городах забыли, но есть села и деревни где его отмечают до сих пор. Именно с этого праздника во всем мире начинают отмечать длинную череду зимних праздников.

Кто скажет, чем традиции празднования Нового года отличаются от традиций празднования Рождества?

Дети . На Рождество всегда проводятся колядки. Все ходят с рождественской звездой по домам и прославляют хозяев дома. Им за это дают угощения.

Педагог . Коляда – один из персонажей Рождества, а колядование – обряд этого праздника. С древних времен существует много традиций, связанных с этим праздником. День перед Рождеством называют рождественским сочельником. Раньше на Руси, да уже и сегодня многие люди соблюдали 40-дневный пост, когда из пищи исключаются продукты животного происхождения (мясо, молоко, яйца, масло и т. п.). Но пост это не только воздержание от пищи. В Церковном стихире пишется: «…будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, чтобы Бог принял твой пост». Кто скажет, что особенно важно в соблюдении поста?

Дети . Важным является доброта человека, нельзя ссориться друг с другом, уважать мнение товарища.

Педагог . Правильно, для наших предков всегда было важно поведение человека, почитали такие качества, как доброта, уважение к ближнему, терпение. Мы тоже должны начинать Новый год с добрых дел. В народе говорят, как Новый год встретишь, так его и весь год проведешь.

Заканчивался пост в ночь перед Рождеством. Появление первой звезды – было сигналом для начала трапезы. За столом собиралась вся семья. Трапеза начиналась с общей молитвы, затем самый почитаемый член семьи, как правило, хозяйка дома, поздравляла всех с праздником.

Стол накрывали белоснежной скатертью, сервировали лучшей посудой, заставляли традиционными блюдами. Блюд насчитывалось 13. К столу должно было садиться четное количество человек. В случае, когда собиралось нечетное количество, подавался один свободный прибор. Трапеза была безалкогольной, а все блюда постными, заправленными растительным маслом, без молока и сметаны.

После сочельника в Рождественскую ночь накрывался другой стол, и начинался уже основной праздник Рождества Христова с мясными пирогами, творожными варениками со сметаной. Пели колядки и проводили гадания.

Рождественский сочельник подводил черту под прожитый год, завершал рождественский пост и открывал двухнедельные новогодние праздники – святки. В древности люди считали, что с этого момента начинается возрождение сил природы. В честь ее воскресения от зимнего сна совершались обряды на празднике Коляды. Кто такой Коляда?

Дети . Это, наверное, славянский бог.

Педагог . Слово «календы» пришло в русский язык из Византии, где оно обозначало первое число каждого месяца, по которому велся счет. Впоследствии это слово стало в основном употребляться для обозначения январских календ – с 14 декабря по 1 января – как начало года. Попав в русский язык, слово «календы» превратилось в «коляду». А так как произношение его было непонятно славянскому народу, то оно тут же превратилось в таинственное живое существо, главное действующее лицо зимнего праздника. Можно сказать, что Коляда для наших предков была вроде Деда Мороза, Снегурочки, но считалось лицом женского пола.

Многим богам поклонялись древние славяне: богу ветра, богу грома, богам земли, но главным богом был Святовит. Он нес свет, а со светом – тепло и весну. Может быть, поэтому и назывались зимние праздники святками – в честь бога Святовита, или по-другому они назывались Колядками. Для того, чтобы участвовать в этом празднике, необходимо наряжаться – надевать маски или как их раньше называли – личины. Посмотрите на эту маску и способ ее изготовления (рис. 6). В свободное от уроков время я покажу вам, как изготовить такую маску-личину. Это связано с древним обычаем «рядиться» – все надевали необычные одежды. Ряженые ходили по домам, желали хозяевам достаток и благополучие. Те в свою очередь давали угощение, подарки. Суть ряженья и обходов каждого дома на святки: обеспечение будущего урожая силой волшебного слова и силой обрядового действия – ответного одаривания.