Леонтий Иерусалимский - Полемические сочинения против монофизитов

• Название: Полемические сочинения против монофизитов
• Автор: Леонтий Иерусалимский
• Издательство: Текст
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: ISBN 978–5–903298–09–9

В книге собраны полемические сочинения, направленные против монофизитов и написанные православными халкидонитами: Леонтием Иерусалимским (VI‑VII вв.) и Феодором Абу-Куррой (VIII‑IX вв.), а также догматико-ересеологический трактат Леонтия, схоластика Византийского (вторая половина VI в.) «О сектах». Публикация данных сочинений, впервые переведенных на русский язык (трактат Абу-Курры впервые переводится и на современный европейский язык), существенно уточняет и расширяет представление российских читателей о характере и существе полемики с монофизитами и некоторыми другими еретиками по вопросам христологии и церковной истории как в самой Византийской империи, так и за ее пределами.

Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.

---

170

Cyr. Al. Thesaur. I, PG 75, 28D.

171

Isid. Pelus., Epp. i, 102, PG 78, 252C.

172

Более нигде не засвидетельствовано.

173

Более нигде не засвидетельствовано.

174

Петр Александрийский. На пришествие Господне. Засвидетельствовано у Леонтия Византийского: Leon. Byz. Contr. Nest, et Monoph.: PG 86,1312В, и у Юстиниана: Imper. Just. Contr. Monoph., li. Schwartz (ed.), Drei dogmatische Schriften Iustinians = M. Amelotti et al. (eds.), Legum Iustiniani imperatoris vocabularium, Subsidia ii (Milan: AGiuffrae, 1973), 50.

175

Более нигде не засвидетельствовано.

176

Const., Or. de Incarn.: PG 65, 841–4. Засвидетельствовано также в: Martin, С. Un florilege grec d'homelies christologiques des IVe et Ve siecles sur la nativite (Paris Gr.) I I Le Museon, 54 (1941), p. 46.

177

Сильвестра Римского, Против иудеев. Засвидетельствовано также в: John Maron. Expose de la foi et autres opuscules, CSCO, Scriptores Syri, ccx, (1988), p. 23–24.

178

Procl. Const., Or. Laud. Mar., ACO i, 1,1,104.

179

Пс. — Ипполит, из Хвалы Валааму. Другое свидетельство в: Н. Ach‑elis (ed.), Hippolytus kleinere exegetische und homiletische Schriften, Hippolytus Werke, GCSI (1897), p. 82.

180

Иларий не был на соборе в Никее — Прим. перев.

181

Hil., De Trin. ix, ed. and tr. G‑M. de Durand et al., La Trinite, SC 462 (2001), p. 40.

182

Ibid., p. 42.

183

Ambr., De Fid. (ad. Grat.) iii, CSEL lxxviii, 118 (Lat.).

184

Более нигде не засвидетельствовано.

185

Более нигде не засвидетельствовано.

186

Ср. Ин. 2,19.

187

Ambr., Exp. Cred. Греческий текст засвидетельствован в: Theo‑doret. Eranistes, Florilegium 2, ed. G. H. Ettlinger, Eranistes (Oxford: Clarendon Press, 1975), p. 163.

188

Более нигде не засвидетельствовано.

189

См. Пс. 19, 5: LXX.

190

На самом деле, Ambr. De Incarn. v, CSEL lxxix, 240 (Lat.).

191

Ambr., Ep. 46, PL 16, 1196D.

192

Ambr., De Fid. (ad Grat.) ii, ed. O. Faller, Sancti Ambrosii opera pars viii, CSEL lxxviii (1962), 84 (Lat.).

193

Амфилохий Иконийский, Слово на Отец Мой больше Меня. Засвидетельствовано в: Theodoret. Eranistes Florilegium II, Ettlinger, Eranistes, p. 107.

194

Амфилохий Иконийский, К Селевку = fr. 11 В2 в: Cavallera, F. Fragments de Saint Amphiloque dans l'Hodegos et le Tome Dogma‑tique d'Anastase le Sinaite // RHE 8 (1907), p. 489.

195

145 Ibid., fr. 11 D2.

196

Ibid., fr. 11, El, 490.

197

Ibid., fr. 11, E7–8.

198

Далее приводится цитата из блаж. Августина Иппонийского.

199

August., Ер. 137, PL 30, 519 (Lat.).

200

Ср. Ин. 14, 28.

201

Ср. August., In Joan. 99,1, в: In Iohannis evangelium tractatus cxxiv, CCSL xxxvi (1954), p. 582 (Lat.).

202

Flavian of Antioch. Засвидетельствовано у: Jean Maron. Expose de la foi et autres opuscules, ed. Breydy, CSCO, Scriptores Syri 210 (Lou‑vain: E. Peeters, 1988), p. 24.

203

Более нигде не засвидетельствовано.

204

Flav. Ant., In loan. Засвидетельствовано у Леонтия Византийского: PG 86,1113D.

205

Isid. Pel., Ер. 1, 405, PG 78, 409A.

206

Суг. Al., Quod unus sit Christ., ed., tr. G. — M de Durand, Deux dialogues christologiques, SC 97 (1964), 372.

207

Cyr. Al., De ador. et cult, in spirit, et verit. Iv: PG 68, 637A.

208

Cyr. Al., Contr. Jul. Viii: PG 76, 916C.

209

Пс. — Евстафий Антиохийский, Толкования на псалмы, Ps. 15. Более нигде не засвидетельствовано.

210

Ps. — Joan. Chrys., Письмо Кесарию. Более нигде не засвидетельствовано.

211

Ibid. На латыни засвидетельствовано в: PG 52, 760.

212

Amphil. Icon., Ad. Seleuc. = fr. 11 A, Cavallera, p. 488.

213

Ibid., fr. 11 E 1–6, Cavallera, p. 490.

214

На самом деле: Greg. Naz., Carm. Dogm. I, 2,1, PG 37, 533D (Lat.).

215

Амфилохий Сидский, Письмо императору Льву, cf. PG 77,1515. Другие свидетельства см. в: М. Geerard, Clavis patrum graecorum, iii (Turnhout: Brepols, 1979), 5965 n.

216

На самом деле, Ps. — Jul., De Un. = Lietzmann, Apollinaris, p. 193. 11, итируется как текст Юлия выше у: 1828А.

217

Sev. Ant., Contr. Joan. Gramm. iii, 17, CSCO xciv, 196. Цитируется ниже у: 1845В.

218

Ibid, iii, 9,120.

219

Ibid., 29.

220

Оригинал не сохранился. Приводится в: Sev. Ant. Contr. Joan. Gramm. iii, 22, ed. J. Lebon, CSCO, Scriptores Syri, series 4, vi (1933), I.

221

Flav. Const., Ad Theod., АСО ii, I, I, 35.

222

Leo. Magn., Ep. 52, АСО И, I, 2 (1933), 32.

223

Более нигде не засвидетельствовано.

224

Sev. Ant. Contr. Joan. Gramm. iii, 9, CSCO xciv, 127.

225

Ibid., 163.

226

Ibid, iii, 17,196. Цитируется выше, в: 1841В.

227

Ibid, iii, 9, 124. Цитируется выше, в: 182 °C‑D.

228

Более нигде не засвидетельствовано.

229

Более нигде не засвидетельствовано.

230

Ibid.

231

Sev. Ant. Ер. 2 ad Serg. Gramm., ed. J. Lebon, CSCO cxx = Scriptores Syri, series 4, vii (1949), p. 93.

232

Ibid. 94.

233

Sev. Ant. Ер. 3 ad Serg. Gramm., 123.

234

Ibid. 125.

235

Sev. Ant. Ер. 1 ad Serg. Gramm., 59.

236

Оригинал не сохранился. Цитируется в: Sev. Ant. Contr. Joan. Gramm. iii, 22, CSCO, Scriptores Syri, series 4, vi, I.

237

Более нигде не засвидетельствовано.

238

Отрывок не может быть из Тимофея Элура, который умер в 477 г.

239

Суг. А1., Ер. 17, АСО i, I, I, 40.

240

Ibid., 41.

241

Суг. Al., Ер. 39, АСО i, 1,4,17. Цитируется также у: 1821 С и 1829А.

242

Ср. Суг. А1., Ер. 46, АСО i, 1, 6,161.

243

То есть "две природы", — Прим. перев.

244

Cyr. А1"In Hebr. И: PG 74,1004А — В.

245

Ibid., 1004В-1005А.

246

Ibid., 1005А.

247

Суг. Al., Ер. 46, АСО i, I, 6,162.

248

См. Мф. 11,19; Лк. 7, 34.

249

См. Лк. 2, 40.

250

Или: "форм".

251

Суг. Al., Scholia, АСО i, 5, 219, цитируется неточно, очевидно, по памяти. Текст цитируется точно в "Апориях" у: 1781D.

252

В действительности, Cyr. Al., Ер. 45, ACO i, I, 6,153—1.

253

Ibid., 154.

254

Cyr. ΑΙ., Ер. 46, АСО i, I, 6,162.

255

Ibid., 162.

256

Ibid.

257

Или: "не по логосу природы".

258

Это положение — об одновременности возникновения души и тела у человека — одно из существеннейших положений в антропологии прп. Максима Исповедника, отстаиваемое им, в частности, в Трудностях к Иоанну (см., напр., Amb. 7: PG 91,1100Dн01C), is полемике как с оригенистическо — платонистическим представлением о предсуществовании душ телам, так и с, распространенным н первую очередь в несторианской среде и в Антиохийской школе представлении о после — существовании душ телам. Важность этой темы в контексте христологической полемики у Леонтия Иерусалимского обсуждается в статье: Krausmiiller, Dirk. Conflicting Anthropologies in the Christological Discourse at the End of Late Antiquity: The Case of Leontius of Jerusalem's Nestorian Adversary // The journal of Theological Studies, V. 56, #. 2, October 2005, p. 415–449.

259

Greg. Naz., Or. 38, SC 358,138. Цитируется у: 1821В — С.

260

Idem., Or. 30, SC 250, 240. Цитируется подробно у: 1820D.

261

Ср. Суг. А1"In Mat., PG 72, 429В — С.

262

Или: "единичных".

263