Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №4 от 21.01.2014

• Название: Газета "Своими Именами" №4 от 21.01.2014
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Данный контракт, как полагают, был разработан как часть программы под названием Операция Серьезный Голос (OEV), которая была впервые разработана в Ираке как оружие психологической войны против присутствия в интернете сторонников Аль-Каиды и других противников коалиционных (оккупационных! - Прим. перев.) сил. С тех пор OEV, как сообщается, разрослась до программы стоимостью в $200 млн. которая, как полагают, использовалась против джихадистов в Пакистане, Афганистане и на Ближнем Востоке.

OEV рассматривается высокопоставленными американскими военными в качестве жизненно важной программы для борьбы с терроризмом и противодействия радикализации. В показаниях комитету Сената США по делам вооруженных сил в прошлом году генерал Дэвид Петреус, который в то время был командующим Центкома, описал операцию как попытку “противодействовать экстремистской идеологии и пропаганде и обеспечить то, чтобы в регионе слышались надежные голоса”. Он заявил, что цель американских военных - в том, чтобы быть “первыми с истиной” (у генерала неплохое чувство юмора. - Прим. перев.).

Преемник Петреуса генерал Джеймс Маттис подтвердил его слова перед тем же комитетом, заявив, что программа OEV “поддерживает все мероприятия, связанные с дискредитацией истории, рассказываемой противником, в том числе с использованием интернета и основанной на нем системе распределения информационного продукта”.

Центком подтвердил, что контракт на сумму в $2,76 миллиона был заключен с Ntrepid - недавно созданной корпорацией, зарегистрированной в Лос-Анджелесе. Он не стал раскрывать, находится ли этот проект уже в стадии эксплуатации, или обсуждать любые связанные с ним контракты.

Со стороны Ntrepid никто не захотел выступить перед прессой с комментариями.

В своих показаниях комитету Сената генерал Маттис сказал: “OEV стремится сорвать вербовку и подготовку террористов-смертников; лишать убежища наших противников, и бороться с экстремистской идеологией и пропагандой”. Он добавил, что Центком работает совместно с “нашими партнерами по коалиции” для разработки новых методов и тактики, которые США могли бы использовать “для противодействия противнику в сфере интернета”.

Согласно докладу генерального инс-пектора министерства обороны США в Ираке, OEV находится в ведении командования многонациональными силами, а не Центкома.

Отвечая на вопрос, принимали ли какие-либо военнослужащие Великобритании участие в программе OEV, представитель Министерства обороны Великобритании сказал, что они “не смогли найти для этого доказательств”. Британское Минобороны отказалось сказать, участвовало ли оно в разработке программ “управления персонажами”: “Мы не комментируем возможности в интернете”.

OEV обсуждалась в прошлом году на собрании специалистов по электронным войнам в Вашингтоне, округ Колумбия, где старший офицер Центкома заявил делегатам, что цель программы заключается в том, чтобы «распространять крайне важные сообщения и противодействовать пропаганде наших противников».

Управление выдуманными персонажами со стороны военных будут сталкиваться с правовыми проблемами в США, если оно будет обращено против граждан США, где некоторые из занимавшихся “перчаточными куклами” столкнулись с юридическим преследованием.

В прошлом году нью-йоркский адвокат, который притворялся в интернете ученым, был приговорен к тюремному заключению по обвинению в «преступном олицетворении» и краже личных данных. (Не думаем, что это остановит “бравых” американских вояк - “закон - что дышло, куда повернешь, туда и вышло”, как гласит народная пословица. - Прим. перев.)

Неясно, является ли программа управления персонажами противоречащей законодательству Великобритании. Юристы говорят, что ее можно подвести под закон 1981 года о подлоге и подделках, в котором говорится, что «лицо признаётся виновным в подделке, если он создаст ложный инструмент с намерением использовать его самому либо другому лицу с целью побудить кого-то принять его за подлинное...». Однако это будет применяться только в случае, если веб-сайт или социальная сеть смогут доказать, что они понесли “ущерб” в результате этих действий.

Джефф Джарвис, guardian.co.uk

ФАКУЛЬТЕТ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ

ВЕРНУТЬ ДУШУ РУССКОГО НАРОДА!

(Продолжение. Начало в №№48,50,52)

Неизгладимый, волнующий след в душах и сердцах молодёжи оставила в конце 1950-х годов песня-призыв, песня-буря, песня-выстрел талантливых авторов, очень точно выражавших пульс времени, – фронтовика Л. Ошанина и молодого композитора А. Пахмутовой из сурово-оптимистичного революционно-военного кинофильма «По ту сторону»:

Забота у нас простая –

Забота наша такая:

Жила бы страна родная –

И нету других забот.

И снег, и ветер,

И звёзд ночной полёт…

Меня моё сердце

В тревожную даль зовёт!

Не надобно нам покоя –

Судьбою счастлив такою,

Ты пламя берёшь рукою,

Дыханьем ломаешь лёд.

(Этот куплет очень скоро исключили при публичном исполнении песни по радио, с эстрады, в концертах художественной самодеятельности – в прессе было объяснение, что в такой экстремальности в новое время уже необходимости нет, но я для себя его сохранил, ибо в этом сжатом четверостишии как будто спрессована славная боевая история Комсомола.) И очень оптимистично звучали последние строки:

Не думай, что всё пропели,

Что бури все отгремели –

Готовься к великой цели,

А слава тебя найдёт!

Эту мобилизующую, заряженную чудесной энергией песню можно было без преувеличения назвать комсомольско-молодёжным гимном, ибо без неё не обходился, пожалуй, ни один коллективный выезд или выход молодёжи, она звучала в вагонах электричек и из кузова проезжавшего грузовика, в заводском клубе и на полевом стане.

К 1957-му году мировую известность получили «Подмосковные вечера» (М. Матусовский – В. Соловьёв-Седой), чему в немалой степени поспособствовал Московский фестиваль молодёжи и студентов. Казалось бы, ничем особым не примечательная лирическая мелодия, бесхитростные стихотворные строки – никакой политики, никаких идеологических изысков… А песня облетела весь мир и стала музыкальным символом, эмблемой СССР, вытеснив шаляпинские «Очи чёрные», которые несколько десятилетий за границей звучали как русские позывные или пароль («свой – чужой»), хотя подлинно русского, народного в этой песне, на мой взгляд, совсем мало. (Попутно замечу, что многие авторы песенных стихов XIX – XX вв. почему-то обращали свои чувства именно к чёрным глазам (и очам). Можно подумать, что, кроме цыганок, они и женщин других не знали, но вряд ли могли не ведать, что идеал русской женской красоты совсем иной. Даже в Белоруссии была в предвоенные годы создана прекрасная лирическая песня «Дзе ж ты, чарнавокая», очень популярная в студенческой среде 1950-х годов, хотя представить себе «чарнавокую» белоруску – выше моих скромных возможностей…) И если иностранцы хотели сделать советским туристам приятное, они с милыми улыбками слали наши знаковые музыкальные приветы: так, в 1980 году в одном из индийских ресторанов нашу группу встречали «Катюшей», а 5 лет спустя в Народном доме итальянского городка Чензано местный общественный деятель, обратившись к своим землякам, пришедшим на эту встречу, с чувством запел «Подмосковные вечера», жестами приглашая всех поддержать его, – и наши уральцы тоже не ударили лицом в грязь – подхватили весело и ладно.

Конечно, в песнях патриотической тематики немало конъюнктурных поделок, но даже если они и прорывались к публичному исполнению, долго не выживали. Это стало заметно уже на рубеже 1940-х – 1950-х гг. в многочисленных песнях на тему борьбы за мир, когда после испытаний атомной и водородной бомб она до крайности обострилась, сопровождаясь опасными провокациями. Тенденцию к схематизации, упрощению художественных средств, перевод содержания на язык идеологических призывов-штампов первым резко осудил на писательском съезде Михаил Васильевич Исаковский, его выступление перед коллегами – непреходящий образец товарищеской принципиальности и требовательности в сочетании с высочайшим профессионализмом.

Но в этой тематике звучало немало и вполне состоявшихся – для своего времени – песен. Например, Гимн Международного союза студентов сразу и прочно вошёл в молодёжную жизнь, студенческий быт – как своя песня. Он хорошо воздействовал на ребят, поскольку реально отражал боевой настрой молодёжи 1950-х годов: