Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

• Название: Собрание сочинений в трех томах. Том III
• Автор: Сергей Фудель
• Издательство: Русский путь
• Жанр: Религия
• Год: 2005

В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.

В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.

---

510

Письмо архиепископа Филарета (Гумилевского) к Александру Горскому. Цит. по: 3 а в и т н е в и ч В. 3. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т. 1. Кн. 2. С. 972. Очевидно, так же отрицательно относился к этому труду и митрополит Московский Филарет (см.: Барсуков Н. Жизнь и труды М.П. Погодина. Спб., 1896. Кн. 10. С. 5).

511

Письма П.В. Киреевского (1829–1854). М., 1905. С. 47.

512

Там же. С. 59.

513

Цит. по: Колюпанов Н. Биография Александра Ивановича Кошелева. Т. 2. Приложения. С. 41.

514

Там же. С. 42.

515

Там же. С. 47.

516

Там же. С. 53.

517

Там же. С. 49.

518

Иоанн Златоуст, св. К верующему отцу//Творения. СПб., 1898. Т. 1. Кн. 1.С. 108,109,111.

519

Феофан,еп. О покаянии, причащении святых Христовых Таин и исправлении жизни. М., 1909. С. 247–248, 207. Среди работ епископа Феофана была и такая: «Умная молитва — долг мирян» (Киев, 1883). Тоже в «Домашней беседе» за 1869 г. (Вып. 44).

520

Некоторые случайно сохранившиеся имена этих древних подвижников в браке передает Руфин в «Жизни пустынных отцов».

521

Колюпанов Н. Биография Александра Ивановича Кошелева. Т. 2. Приложения. С. 107.

522

Хомяков А. С. Письма к Пальмеру // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 2. С. 320.

523

3авитневич В. 3. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т. 1. Кн. 1. С. 229.

524

Письмо И.С. Аксакова к Н.С. Соханской (Кохановской) от 20 сентября 1861 года // Русское обозрение. 1897. Апр. С. 564.

525

Так назвал Хомяков ангела смерти в своем стихотворении 1831 года:

…Творец вселенной,

Услышь мольбы полнощный глас:

Когда Тобой определенный

Настанет мой последний час,

Пошли мне в сердце предвещанье!

Тогда покорною главой,

Без малодушного роптанья

Склонюсь пред волею святой,

В мою смиренную обитель

Да придет Ангел–разрушитель,

Как гость издавна жданный мной.

Петр Бартенев рассказывает, что за несколько месяцев до своей кончины Хомяков говорил о предчувствии ее (см.: Стихотворения A.C. Хомякова. М., 1910. С. 221).

526

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. X–XII, XXXVI.

527

Флоренский П., свящ. [Рец. на кн.:] Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков. С. 564.

528

Отрывок из записок Ю.Ф. Самарина // Рачинский С.А. Татевский сборник. СПб., 1899. С. 133.

529

См.: Русский биографический словарь. СПб., 1897. Т. 8. С. 672.

530

Русский биографический словарь. Т. 8. С. 672.

531

Киреевский И. В. Письмо [неизв. адресату] от 3/15 марта 1830 г. //Поли, собр. соч. / Под ред. М. Гершензона. М., 1911. Т. 1. С. 31.

532

Кошелев А. И. Материалы для биографии И.В. Киреевского // Киреевский И.В. Поли. собр. соч. М., 1861. Т. 1. С. 84–85.

533

Лясковский В. Братья Киреевские. СПб., 1899. С. 49–51. Отпевал о. Филарета сам митрополит Московский Филарет. См.: Филарет (Дроздов), митр. Письма к игуменье Спасо–Бородинского монастыря Марии (Тучковой). М., 1868. С. 46.

534

Киреевский И. В. Отрывки//Поли.собр.соч. М., 1911.Т. 1. С. 272.

535

Из писем И.В. Киреевского к А.И. Кошелеву // Русский архив. 1894. № 7. С. 344.

536

См.: Л ясковский В. Братья Киреевские. С. 49–51; Кошелев А.И. Материалы для биографии И.В. Киреевского. С. 101.

537

См,: Из писем И.В. Киреевского к оптинскому иеромонаху Макарию // Русский архив. 1912. № 4. С. 584–596.

538

Кинчи А. Ю. И. В. Киреевский. Воронеж, 1915. С. 86.

539

Русский архив. 1912. № 4. С. 603.

540

См.: Сказание о жизни и подвигах старца Оптиной пустыни иеросхимонаха Макария. М., 1866.

541

Арсеньев Н.С. Учение И. Киреевского о познании Истины. Варшава, 1936. С. 6.

542

Леонтьев К. Н. Православный немец. Оптинский иеромонах отец Климент (Зедергольм). Варшава, 1880. С. 3.

543

Русский архив. 1870. № 4—5. С. 960.

544

Письмо Н.П. Гилярова–Платонова к протоиерею A.B. Горскому от 4 октября 1856 г. // Русское обозрение. 1896. Дек. С. 997.

545

Добротолюбие. М., 1900. Т. 5. С. 29.

546

Хомяков А. С. Письмо к А.И. Кошелеву (июнь 1856) // Поли. собр. соч. М., 1900. Т. 8. С. 153.

547

Там же. С. 277.

548

Бродский Н.Л. Славянофилы и их учение // Ранние славянофилы / Под. ред. Н.Л. Бродского. М., 1910. C. XXV–XXVI.

549

Записка Л .М. Муромцева о последних минутах A.C. Хомякова // Хомяков A.C. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 8. Приложение. С. 52.

550

Письмо К.Н. Леонтьева к К.А. Губастову от 30 января 1886 г. // Русское обозрение. 1896. Дек. С. 1015.

551

Цит. по: Князев Г. М. Братья Киреевские. С. 35.

552

Т.Н. Грановский и его переписка. М., 1897. Т. 2. С. 402.

553

Там же. С. 457.

554

См.: Там же. С. 441.

555

Писарев Д. И. Русский Дон–Кихот// Поли. собр. соч. СПб., 1894. Т 2. С. 234.

556

Цит. по: Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. М., 1889. С. 142–143.

557

Ириней Лионский, св. Против ересей. М., 1871. С. 527.

558

Симеон Новый Богослов, преп. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 76.

559

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. М., 1914. С. 43.

560

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XXIX.

561

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 63.

562

Ириней Лионский, св. Против ересей. С. 398.

563

Хомяков А. С. Церковь одна // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 2. С. 3.

564

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 12.

565

Там же.

566

Ириней Лионский, св. Против ересей. С. 426.

567

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 12, 17, 18, 5.

568

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 4.

569

Колюпанов Н. Биография Александра Ивановича Кошелева. Т. 2. Приложения. С. 101.

570

Тихон Задонский, св. О истинном христианстве//Творения. М., 1889. Т. 3. С. 199, 68, 89, 240; Он же. Сокровище духовное, от мира собираемое // Там же. М., 1889. Т. 4. С. 278; Он же. Наставление христианское//Там же. М., 1889. Т 5. С. 150.

571

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. С. 48. О том же есть указание и у митрополита Макария: Макарий (Булгак о в), митр. Православно–догматическое богословие. СПб., 1883. Т. 2. С. 198.

572

Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. М., 1895. С. 366,465, 432. «Быть тем в малом, что она в большом», — очевидно, по терминологии Макария Великого, «быть малой церковью».

573

Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. С. 434. О том же см.: Феофан, еп. Толкование на Первое послание апостола Павла к коринфянам. М., 1893. С. 207–214.

574

Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. Сергиев Посад, 1904. С. 8.

575

Цит. по: Адамов И. Св. Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад, 1915. С. 458. То же у Оригена: «Грешник отлучается от Церкви, хотя бы его и не отлучали люди» (На Иеремию 29, 4). То же у Варсонофия Великого.

576

Антоний (Блум), митр. О Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1967. № 9. С. 79.

577

Цит. по: С м и р н о в С. Духовный отец в древней Церкви. СПб., 1906. С. 297.

578

Иоанн Карпафийский, преп. Слово подвижническое // Аскетические творения святых отцов. Казань, 1898. С. 106–107. О том же см. уев. Ерма: Пастырь. Видение II. 2.