Буддизм Религия - Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных

• Название: Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных
• Автор: Буддизм Религия
• Издательство: Амрита-Русь
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-00575-0

«Семь даосских мастеров» — классический китайский роман, написанный неизвестным автором приблизительно в XVI в. В нем рассказывается о семерых учениках великого даосского Патриарха Ван Чунъяна и тех невероятных трудностях, которые им пришлось преодолеть на пути к Дао. Все они, как и их учитель Ван Чунъян — реальные исторические личности, жившие в Китае в период династии Южная Сун (1127–1279). В романе приводятся наставления Ван Чуъяна своим ученикам по таким вопросам, как культивация тела и сознания, техники медитации, преодоление несовершенств собственного характера. Все это, наряду с захватывающим описанием приключений персонажей, предполагает глубокое и в то же время увлекательное чтение, раскрывающее читателю основы даосской философии и практических методов.

---

Имеются в виду десять лунных месяцев, которые в пересчете на обычные дают стандартные девять месяцев беременности.

18

Если точнее, то стихии Металла соответствует молодой/растущий Инь, а зрелый Инь соответствует стихии Воды. Аналогично стихии Дерева соответствует молодой/растущий Ян, а зрелый Ян соответствует стихии Огня.

19

Означает «Неразделенное Изначальное». — Примечание Евы Вонг.

20

Имеются в виду лунные месяцы.

21

1766–1121 гг. до н. э.

22

Бу («шаг») — традиционная китайская мера длины. Во времена действия романа составляла примерно 1,3 метра.

23

Ср.: «Дао дэ цзин», чжан 7: «…мудрый не принуждает себя, и тело само выбирает дорогу». (Перевод А. Кувшинова.)

24

475-221 гг. до н. э.

25

206 г. до н. э. — 219 г. н. э.

26

В большинстве случаев это более чем спорное рассуждение, поскольку так можно оправдывать многие свои неправильные действия. Следует понимать, что просветленный Мастер видит истинное положение вещей и говорит так, как оно есть в данной конкретной ситуации, поэтому нельзя применять сказанное ко всем внешне подобным случаям.

27

Термин «Тело чистого Ян» или «Янский Дух» некоторых практикующих приводит к мысли о необходимости избавления от энергии Инь в физическом теле, и это является достаточно распространенной ошибкой. В физическом теле должен быть баланс энергий Инь и Ян, в противном случае могут быть проблемы со здоровьем. Избавляться необходимо от Иньских (т. е. темных, отрицательных) качеств души: омрачений, невежества, негативных качеств характера и т. п..