Роберт Шох - Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

• Название: Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.
• Автор: Роберт Шох
• Жанр: История

Великие пирамиды Древнего Египта не первое тысячелетие являются одним из самых загадочных памятников цивилизации на Земле. Многие века человечество не может однозначно ответить на вопрос: кем и с какой целью были созданы эти циклопические и неимоверно сложные инженерные сооружения?

Авторы этой книги, всесторонне изучив как научные теории, так и самые фантастические версии о происхождении и назначении пирамид, предлагают собственную ошеломляющую гипотезу, построенную на строгих фактах. По их мнению, эти величественные монументы — неопровержимое доказательство существования древнейшей египетской цивилизации, которая возникла и достигла расцвета на много тысячелетий раньше, чем это принято считать, и которая уходит корнями в бесконечные глубины минувшего.

© 2005 by Robert М. Schoch, Ph. D., and Robert Aquinas McNally. All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form. This edition published by arrangement with Jeremy P. Tarcher, a member of Penguin Group (USA) Inc.

ISBN 978-5-699-20411-3 — 544 с: ил.

---

Согласно Геродоту, Хуфу был погребен в особой подземной камере, к которой был подведен подземный же канал из Нила, так что усыпальница фараона находилась на острове, окруженном со всех сторон водой (Уэйк, 1882). Известно, что к юго-востоку от Великой пирамиды и примерно к северо-западу от Большого Сфинкса находится усыпальница, так называемая гробница Кэмпбелла (которой Вайс присвоил имя полковника Кэмпбелла), которую Смит (Смит, 1877; Тастмона, 1954) считал истинной усыпальницей Хуфу, соответствующей описанию Геродота и являвшейся местом, где был погребен царь Хеопс. Он был погребен отнюдь не в Великой пирамиде, а на подземном острове, окруженном со всех сторон водами Нила, которые в те времена проникали внутрь скального массива и находились на одном уровне с рекой.

Говоря об этой усыпальнице, Петри, в частности, писал:

«Необходимо сказать несколько слов о самой примечательной гробнице, известной как гробница Кэмпбелла, поскольку некоторые авторы связывают ее с именем Хуфу. Мы можем констатировать, что она имела вид большой ямы, высеченной в скальной породе; ее размеры - 26 х 30 футов, а глубина 53 фута. Вокруг нее, на расстоянии от 9 до 22 футов, прорыта траншея шириной 5 футов и глубиной 73 фута. Через определенные промежутки поперек траншеи оставлены большие блоки скальной породы. Общая масса известняка, выбранного здесь, превышает 100 тыс. тонн.

Здесь найдено золотое кольцо с картушем Хуфу, некогда принадлежавшее жрецу культа этого царя в позднейшие времена, но имя царя в этой надписи появилось случайно, не имея никакого отношения к раннему периоду. И тем не менее есть все основания считать, что эти раскопы являются остатками гробницы эпохи строительства пирамид.

Когда Вайс расчистил эту яму, он обнаружил на ее дне гробницу, которую невозможно считать первоначальным погребением по следующим причинам. На стенках ямы в скальном массиве видны характерные углубления, в которые вставлялись задние, необработанные стороны облицовочных блоков, а на поверхности вокруг ямы и траншеи сохранились множественные следы подгонки камня, остатки покрытия и даже уцелевшие облицовочные плиты. Следовательно, яма была обложена внутри камнем, к которой ведет мощеная дорога, сохранившаяся на поверхности. Эта облицовка, видимо, очень сильно уменьшила ширину ямы - с 315 до 206 дюймов, так что ее стало возможно перекрыть каменными балками или блоками. Однако объект столь большой глубины выглядит довольно странно, ибо он образует камеру высотой 50 футов. Примером этого может служить огромная яма в скальной породе у пирамиды в Абу-Роаше. Вайс писал, что в его времена она имела массивное перекрытие типа потолка в камере Фараона.

Сохранившиеся свидетельства показывают, что эта яма представляет собой всего лишь грубую «раковину» камеры, обложенной полированным камнем и, возможно, для большей безопасности перекрытой массивным потолком.

На поверхности над ней была возведена своеобразная постройка наподобие большой часовни-мастаба. Доступ в нее был возможен через квадратную в плане шахту, вырубленную в скале и сохранившуюся по сей день. Итак, очевидно, что гробница XXVI династии, сложенная из мелких камней на дне огромной ямы после того, как с ее стенок было снято покрытие и она превратилась в просторную «раковину», не может считаться первоначальным погребением. Судя по характеру сооружения и особенностям его исполнения, почти не остается сомнений, что здесь перед нами - творение времен IV династии. И хотя гробница, возможно, и не является усыпальницей самого Хуфу, тем не менее траншея вокруг нее при высоком уровне воды в Ниле могла заполняться водой, изолировав яму в центре. Именно этим, по-видимому, и объясняется происхождение надписи с именем Хуфу, упоминаемой Геродотом».

В согласии со свидетельством Геродота, Почан (1978) высказал предположение, что тело Хуфу (Хеопса) было погребено в крипте, где оно, вероятно, находится и по сей день, покоясь на глубине 58 м ниже уровня основания Великой пирамиды и на 27 м ниже Подземной камеры. Почан (1978) пишет:

«По-моему, это больше чем просто гипотеза, ибо, когда я карабкался по Тупиковому коридору, у меня возникло странное ощущение, что, постучав ключом по полу, я могу вызвать сотрясение всей Пирамиды! Этот невероятный резонанс, по-видимому, был причиной того, почему Говард-Вайс (многие авторы, объединяя его имя и фамилию, склонны писать их через дефис. - Авт.) указывал более внушительную - на целых 9м- глубину этого примитивно обработанного и почти квадратного колодца. Но этой глубины было явно недостаточно, чтобы достичь свода подземного царского склепа».

Более подробно об этом см. подраздел «Неизвестные» камеры» в Приложении «Коридоры и камеры внутри Великой пирамиды».

Добрым или злым был Хуфу?

По свидетельству Геродота (V в. до н.э.), Хуфу был злым царем, настоящим тираном и злодеем, ненависть к которому сохранялась длительное время после его смерти. По преданию, он якобы закрыл все храмы и отменил жертвоприношения и, более того, заставил все население трудиться на строительстве Великой пирамиды (Уэйк, 1882). По словам того же Геродота, когда у Хуфу иссякли все средства на строительство, он заставил свою дочь заниматься проституцией[158]: она отдавалась любовникам, после чего каждый из них должен был внести деньги на каменный блок для сооружения Великой пирамиды (Бонвик, 1877). Согласно Геродоту, Хуфу правил 50 лет, после чего его сменил на троне его собственный брат, фараон Хафре (Хафра или Хефрен), который правил 56 лет, продолжая злодеяния своего предшественника (Уэйк, 1882). Однако в папирусе Уэсткара, датируемом периодом XII династии, Хафре назван сыном Хуфу (см. Петри, 1899).

Предполагается, что память об этих монархах была настолько одиозной, что египетские жрецы во времена Геродота не желали даже упоминать их имена, «и по этой причине они называли пирамиды по имени пастуха Филита [159] (Кингсленд, 1935), который во времена их строительства пас поблизости свои стада». Согласно Геродоту, преемником Хафре стал сын Хуфу Микерин -тот самый, что возвел третью (самую меньшую) из пирамид в Гизе и распорядился вновь открыть храмы, положив конец жестоко-стям, творившимся его отцом и дядей. Поэтому египтяне считали его добрым и справедливым царем. В скобках необходимо отметить, что некоторые авторы, в частности Смит, отождествляли Филита с Мелхиседеком, царем Салима и священником Всевышнего Бога, упоминаемым в Ветхом Завете (см. Быт., 14, 18[160]; при этом Салим иногда отождествляется с Иерусалимом). Отсюда некоторые авторы (Вининг, 1969) делали вывод, что Мелхиседек - это и есть тот самый царь, который воздвиг Великую пирамиду. Высказывалось также предположение, что Мелхиседеком на самом деле был Иисус Христос (Бонвик, 1877; он приводит, но не разделяет мнение некоего автора по имени капитан Трэйси).

Вопреки свидетельству Геродота о том, что Хуфу предавался всякого рода нечестию, Манефон указывает, что Хуфу был «всецело предан богам и написал священную книгу». Кингсленд пишет, что Манефон, будучи сам египтянином, является в этом более достоверным авторитетом, чем Геродот. Более того, при Великой и Второй пирамидах имелись специальные храмы, что явно противоречит утверждению Геродота о том, будто Хуфу и Хафре распорядились закрыть все храмы. Возможно, впрочем, что оба свидетельства - и Геродота, и Манефона - до некоторой степени справедливы, в зависимости от точки зрения. Другими словами, Хуфу мог ввести новую религию или установить культ верховного бога и в этом смысле, по меркам представителей старой религии, считался «злым» царем, в то время как адепты новой особо почитали его. Фикс (1978) говорит, что картуши с именем Хуфу найдены на многих усыпальницах и монументах, причем некоторые из них датируются самыми последними веками до новой эры. «Египтологи поясняют, что само имя Хуфу обладало «могущественной аурой» и его высекали на монументах как знак особой святости и охранительной функции» (Фикс). Культ Хуфу в эпоху Среднего и Нового царств, по-видимому, угас, но затем был возрожден вновь в правление XXVI династии (Хавасс, «Уточнение данных Петри», 1990).

Папирус Весткар (названный по имени его бывшего владельца, Генри Весткара, и впоследствии приобретенный Берлинским музеем)[161], документ, созданный в правление XII династии, но содержащий гораздо более древние истории, включает и тексг, известный как «Истории о волшебниках» (в другой версии - «Царь Хеопс и волшебники»), в котором сыновья Хуфу ассоциируют эти истории со своим отцом (Петри, 1895). Так, царский сын по имени Хордедеф[162] приводит к Хуфу волшебника по имени Деди. Хуфу, в частности, спрашивает Деди: «Правда ли, что тебе известно истинное расположение [163] покоев Тегути?», на что Деди отвечает, что он знает, где они находятся. Согласно Петри (1999), «перевод «расположение [164] покоев Тегути» не вполне точен, однако этот пассаж, по всей видимости, относится к какому-то архитектурному плану, который намеревались воплотить в Великой пирамиде».