Владимир Иванов - Ростов Великий, Углич

• Название: Ростов Великий, Углич
• Автор: Владимир Иванов
• Издательство: Искусство
• Жанр: Путешествия и география
• Год: 1964

Ростов Великий, небольшой город Ярославской области, хорошо известен памятниками древнего национального искусства. Летописцы издревле отмечали ростовские палаты и храмы, называли имена прославленных зодчих и живописцев, восторгались книжным богатством, собранным в сокровищнице ростовских князей. Более чем за тысячелетнюю историю Ростов пережил периоды экономического и политического подъема и упадка, нашествия врагов, стихийные пожары, что отразилось и на памятниках города. Утрачены сооружения XII века, драгоценными единицами исчисляются произведения живописи XIII–XIV веков и прикладного искусства XII–XV веков.

---

Владимир Николаевич Иванов Ростов Великий, Углич

М., „Искусство“, 1964. 232с. 72 С 1

Редактор Е. Н. Галкина.

Оформление художника И. И. Фоминой.

Художественный редактор Н. И. Калинин.

Техническая редакция и макет книги А. А. Сидоровой.

Корректоры Н. Г. Шаханова и Г. Г. Харитонова.

Готовятся к печати

Н.Н. Воронин ВЛАДИМИР, СУЗДАЛЬ, ЮРЬЕВ-ПОЛЬСКОЙ (изд. 2-е)

Г. Н. Логвин ЧЕРНИГОВ, НОВГОРОД-СЕВЕРСКИЙ, ПУТИВЛЬ

Г. Н. Бочаров, В. П. Выголов ВОЛОГДА, КИРИЛЛОВ, ФЕРАПОНТОВО, БЕЛОЗЕРСК

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ИСКУССТВО» МОСКВА 1964

Художественные памятники XVI — начала XIX века древних русских городов Ростова и Углича. Очерк

Monuments des XVIe — debut XIXe siecles a Rostov et Ouglitch, antiques cites russes

От автора

Ростов Великий, небольшой город Ярославской области, хорошо известен памятниками древнего национального искусства.

Летописцы издревле отмечали ростовские палаты и храмы, называли имена прославленных зодчих и живописцев, восторгались книжным богатством, собранным в сокровищнице ростовских князей.

Более чем за тысячелетнюю историю Ростов пережил периоды экономического и политического подъема и упадка, нашествия врагов, стихийные пожары, что отразилось и на памятниках города. Утрачены сооружения XII века, драгоценными единицами исчисляются произведения живописи XIII–XIV веков и прикладного искусства XII–XV вексв.

Рукописные источники и археологические раскопки последнего времени позволили уточнить ранее известные сведения о домонгольском периоде истории зодчества города.

Сохранившиеся памятники культуры и искусства XII и XV веков яркими огоньками освещают отдельные, часто разрозненные звенья истории Ростова, когда-то столь богатого и могущественного среди своих собратьев.

Уникальные произведения древнерусской станковой живописи, раскрытые от позднейших записей и являющиеся сейчас украшением залов Третьяковской галереи, подтверждают наличие в Ростове XIII–XIV веков своей художественной школы.

Славу красивейшего среди северных городов страны Ростову создали памятники архитектуры XVI–XVII веков. В этот период были построены ансамбли Авраамиевского и Яковлевского монастырей и Ростовского кремля. Эти памятники зодчества создают художественный облик города, по меткому выражению И. Грабаря, „рассадника искусства“.

Нельзя не напомнить, что в середине XIX века Ростовскому кремлю грозило уничтожение. Только вмешательство местных патриотов предотвратило полную разборку древних зданий, а затем начиная с 1870-х годов обеспечило их постепенное восстановление. Работами по реставрации памятников бессменно руководили И. А. Шляков и А. А. Титов, обращаясь за научной помощью к Московскому археологическому обществу.

После Великой Октябрьской социалистической революции здания кремля были переданы музею, который за короткое время превратился в крупнейшее научное учреждение страны. Поистине огромную и плодотворную работу проводили в музее историк и краевед Д. А. Ушаков, погибший в Великую Отечественную войну в сражениях под Москвой, и коллектив научных сотрудников; они собирали, исследовали и затем организовывали выставки памятников культуры ростовской земли. В 1923–1928 годах в кремле были начаты работы по реставрации первого этажа Самуилова корпуса, палат, примыкающих к Садовой башне, обследована Красная палата и т. д.

Ураган, пронесшийся над Ростовом в 1953 году, нанес громадные разрушения кремлевскому ансамблю. Правительство выделило на его восстановление необходимые материальные средства; был организован строительно-реставрационный участок, и в 1954–1960 годах под руководством архитектора В. С. Баниге, на основе серьезнейшей научно-исследовательской работы, кремль был восстановлен. После окончания работ кремль стал еще более прекрасным.

В процессе реставрации Ростовскому кремлю были возвращены многие ранее утраченные детали — позакомарные покрытия церквей, лемеховые кровли башен и белая окраска стен. Была восстановлена Красная палата и корпус у Часобитной башни. Исследования выявили новый облик центральной площади, на которую выходили парадные крыльца всех зданий.

Все исследователи Ростовского кремля мечтали узнать имя гения, воплотившего замысел энергичного, властного и тщеславного митрополита Ионы; где-то затерялись, а может быть, и погибли при пожарах или других обстоятельствах записи с именами строителей и художников. И вот благодаря трудам В. А. Лукьянова и В. С. Баниге мы можем сейчас назвать ростовского каменщика Петра Ивановича Досаева строителем Ростовского кремля.

В синодике 1684 года церкви Иоанна Богослова Ростовского кремля в числе „именитых людей“ после рода Ионы Сысоевича записан род Досаева. Только очень уважаемый каменщик, проявивший себя чем-то необычным, по условиям того времени, мог быть записан в синодик вторым среди высшего духовенства и бояр. Признанной заслугой Досаева безусловно было создание Ростовского кремля. Так, рядом с именем заказчика Ионы встало имя истинного творца прекрасного памятника архитектуры — Досаева.

Работа по исследованию и реставрации не только кремля, но и других древних памятников Ростова продолжается и сейчас. С каждым годом у древнего города появляется все больше и больше друзей, полюбивших его немеркнущую красоту.

Памятники зодчества Ростова XVI–XVII веков оказывали большое влияние на творчество мастеров, работавших в Ярославле и Угличе. В XVII веке в Угличе, находившемся в подчинении ростовского митрополита, велось строительство в Воскресенском, Николо- Улейминском и Паисиевском монастырях. Здесь продолжали развивать архитектурные идеи надвратных церквей с башнями по сторонам, принципы объединения в одном комплексе всех монастырских зданий.

Древние памятники зодчества Ростова и Углича — неиссякаемый источник эстетических впечатлений и глубоких эмоциональных переживаний. В них ярко запечатлена творческая одаренность русского народа, сумевшего в тяжелых условиях феодальной эксплуатации и ограниченности религиозного мышления создать произведения, украшающие и прославляющие родную землю.

Ростов Великий

Повесть временных лет“ среди туманных преданий о начальной истории русских земель под 862 годом упоминает о русских городах и среди них называет Ростов. Но памятники археологии, чаще всего находимые на берегу озера, где расположен город, свидетельствуют, что жизнь человека началась здесь в еще более давние времена. Близ Яковлевского монастыря на речке Унице и сейчас еще можно поднять черепок глиняного горшка с характерным орнаментом из ямок или гребенчатых полос, отшлифованную костяную иглу, грузило или даже янтарную подвеску. Все это предметы неолитической эпохи.

В 1952 году за северным валом города был найден великолепный каменный ритуальный топор эпохи неолита, тщательно отшлифованный, с отверстием для насадки на палку и с одной стороны обработанный в виде головы медведя. Обобщенная форма головы зверя моделирована еле уловимыми плоскостями, живо намечены рот, нос, глаза, уши. В этой скульптуре художественная выразительность достигнута минимумом средств и вместе с тем высоким мастерством.

Но эти найденные памятники предыстории города не воссоздают последовательного развития жизни народа на его территории. Она началась, по документам, подтверждаемым археологическими источниками, только в IX веке.

Летописи называют насельниками Ростова угро-финское племя мерян и упоминают его в числе участников похода Олега на Киев в 882 году и на Царьград в 907 году. Известно также, что меряне были данниками Олега. В X–XI веках новгородские словене и кривичи проникают на ростовские земли. Обе народности мирно сосуществуют, занимаясь промысловой охотой и рыболовством, земледелием и ремеслами.

К концу X века Ростов, видимо, стал большим по тому времени городом, так как входил в число других городов при разделе между киевскими князьями. В 988 году он был отдан Ярославу Мудрому. Но все же экономические и политические связи Ростовской земли с Киевской Русью были слабыми. Прямого пути из Киева в Ростов через дремучие Окские леса еще не знали, и обычный путь шел через Новгород, а позднее — через Смоленск. Эта разобщенность объясняет малое количество сведений до XII века о Ростово- Суздальской земле в Киевском летописании.

После смерти Ярослава (1054) Ростов, Суздаль и Белоозеро перешли во владение его сына Всеволода. Всеволод, видимо, в Ростове не бывал, и городом управляли его посадники. Именно в этот период началась христианизация края выходцами из Киево-печерской лавры, и здесь она натолкнулась на активное сопротивление местного населения. Один из миссионеров — Леонтий — в 1071 году был убит; другой — Авраамий — должен был предпринимать немалые усилия, изгоняя языческих волхвов, уничтожая традиции, связанные с языческим культом.