Иван Черников - Гибель империи казаков: поражение непобежденных

• Название: Гибель империи казаков: поражение непобежденных
• Автор: Иван Черников
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-17-070420-0, 978-5-9725-1894-4

Казаки героически вели свою войну, с отчаянием обреченных не ожидая ни от кого помощи. Их трагическая история еще жива в преданиях и песнях. Мистически разделив грозную участь столицы империи, они жестоко и упорно воевали с красными. И многие из них после поражения, непобежденными ушли в изгнание. Как показал исторический опыт, они одержали нравственную победу над большевизмом.

В этом уникальном исследовании показаны:

угасание мощи многополярного, блистательного Петербурга и гибель древней цивилизации казаков, пытавшихся предотвратить развал Российской империи;

чудовищное социальное и культурное расслоение русского общества начала XX в., которое привело к Гражданской войне 1918–1921 гг.;

геноцид казаков, крестьян и трагедия эмиграции;

этнические, социальные и политические последствия создания Советского Союза как многонационального государства;

судьба православия и рождение революционной культуры «нового человека»;

причины поражения Белой гвардии и идеологии прежней Руси.

Грандиозные изменения в духовной жизни России и становление диктатуры большевиков.

---

Владивосток покинули около 50–60 тысяч славян. Гашек сохранил светлую грусть по России времен Петербурга.

Из панславянской, или всеславянской, идеи вышло мало толку. С развалом СССР чехи от нее отказались. Лишь в Петербурге «Общество братьев Чапеков» в апреле 2003 г. установило бронзовый памятник бравому солдату Швейку (А. Чаркин и Д. Пахомов). А 31 октября 2003 г. — президенту Т. Г. Масарику (скульптор В. Йозеф).

* * *

Как ни молили Господа противники Советов, но падение красных, по их внутренним причинам, так и не произошло. Коммунисты продержались еще очень долго. Население погрузилось в тяжкий гипнотический сон, особенно сильный в РККА, где вначале ленинцы составляли лишь десятую часть.

В этой странной войне не вели больших сражений — только схватки, набеги, резня, стычки пикетов. Армии в сотни тысяч человек терялись, таяли, испарялись. Казаки то шли вперед, то отступали на сотни километров без серьезных на то причин. Из рук в руки переходили земли, равные Англии и Франции. На картах это виделось как холодная, слабая борьба теней в мрачном царстве Плутона.

Колчак, Краснов и Мамонтов наступали по колоссальным просторам, по мере того как они двигались, линии войск растягивались. В нужный момент Москва, тоже еще очень слабая, наносила удары то в одном пункте, то в другом. Пузырь армий казаков рвался, флажки на карте быстро двигались назад. В городах менялись властители, и страшная, беспощадная бойня систематически, с точностью инквизиции, шла месяцами.

Малое число смертей в бою и бесчисленное количество казней!

Часть II. КАЗАКИ

Важное стратегическое и экономическое значение имеет бассейн Дона. Эта священная для казаков река, выходя в Атлантику через Азовское, Черное и Средиземное моря, в отличие от Волги, не замыкается в Каспии. Поэтому большая часть товаров из России и Туркестана отправлялась на Дон.

В конце XIX в. отсюда поставляли металл и каменный уголь для городов, железных дорог и пароходов Дона, Азовского и Черного морей. В долине Донца лежит Харьков, промышленный торговый центр между Доном, Днепром, Одессой и Таганрогом.

Степи Приазовья, после кровавого покорения Дона Петром I, заселяли инородцы (русские, украинцы, немцы, евреи-хлеборобы, татары, греки, кавказцы, сербы и калмыки). А казаков исследователи сейчас считают потомками беглых холопов.

Потеря угля Донбасса, нефти Грозного и Баку могла стать смертельной для Москвы. Останавливались без топлива поезда, пароходы и заводы. Лучина заменила керосиновую лампу. Основным занятием в городах стала рубка, колка и погрузка дров. РККА двинулась на древнюю землю казаков Дона, ближе всего лежащую к Москве.

С переворотом 1917 г. буйная как море Россия выкидывала наверх все, что раньше таилось на дне. Шел погром, деспотизм, террор, насилие и произвол. В страшной драме жизни хам безнаказанно упивался неограниченной властью над жизнью и смертью обывателя. Кровь лилась рекой.

Глава 1 НЕМНОГО ИСТОРИИ

Но преданиям, казаки связаны генетически со скифским народом сака, или саха, туранскую часть которых греки отмечали еще при жизни Христа как коссахи, или белые сахи («кос» у скифов — «белый»).

На Дону имена казаков: гасакос, касагос, — касакос встречаются в Танаидских инскрипциях античной эпохи. По данным археологии, принесли его из Закавказья в Приазовье племена скифов. Арабские источники VIII в. говорят о сакалибах Среднего Дона (корень «сака»). На Иловле и Медведице персидская география X в. Гудуд ал-Алэм помещает бродников (брадас), а Приазовье называет землей Касак. Выходцев отсюда летописи Руси называли козарами, черными клобуками и черкасами.

В 965–1015 гг. краем владел Киев, затем, до конца XII в., — Тьмуторакань. Судя по Четьим минеям, здесь в древности жил скифский народ козары языка славянского. Русские летописи упоминают там касагов или касогов, а Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи — народ казягь, который в 1025 г. поставлял воинов в дружину Мстислава. Бродников Дона летописцы упоминают в XII в., когда Русь пользовалась их военными услугами. В 1223 г. монголы и бродники разбили русов на р. Калка. Затем как народ, живший в лесостепи Дона, они упоминаются в актах Западной Европы.

Генерал А. И. Ригельман в XVII в. писал, что в древности казаки жили в горах Кавказа между кабардинцами и там назывались казаровцами. По данным историков И. Болтина и В. Н. Татищева, оттуда же в 1280 г. баскак Ахмет вывел черкасов Пятигорья, основавших г. Черкасы на Днепре. Так же называли казаков Запорожья до XIX в. Их описал Матвей из Мехова и посол Австрии в Москве Сигизмунд Герберштейн, жившие на переломе XV и XVI вв. Русские и крымские акты того времени называли их также казаками азовскими. Кубанцами, через 200 лет после этого, стали именовать осевших за границей с Турцией соратников Степана Разина. Кроме старой веры, они унесли с собой вражду к Москве.

С началом преследования христиан в Золотой Орде казаки встали на сторону восставшего против татар князя Москвы Д. Донского (1363–1391). Но разгром войск Мамая на Куликовом поле в 1380 г. не принес освобождения Руси и стал роковым для жителей Дона. Татары, громя станицы, принудили казаков искать спасения на окраинах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря.

Донцы не считали себя русскими по крови или московитами по подданству. В середине XVIII в. об этом писал А. И. Ригельман.

В XV в. перекопцы, белгородцы, нагайцы и азовцы оставались с татарами до прихода на Черное море турок-завоевателей. Тогда казаки, оставив ханов, перекочевали к границам Литвы и частично к ушедшим раньше на украйны Москвы донцам.

В конце XV в., после покорения турками части Кавказа, черкасы ушли за Нижний Терек. В середине XVI в. Русь вышла к Каспийскому морю, и тогда казаки согласились вместе с кабардинцами служить царю Москвы. За это Иван Грозный признал их право на земли понизовья Терека.

Азовцы лишь в начале XVI в. ушли к Северской земле, объединившись там с белгородцами. В середине XVI в. почти все ордынцы стали возвращаться на юрты Дона и Днепра, которыми владели испокон веков.

Последними ушли из Орды нагайцы и астраханцы, соединившиеся с донцами в конце XVI в. С этого времени станичники служили двум династиям: Рюриковичам в Москве и Гедиминовичам в Литве. Тогда же возникли их «речные республики» на Дону и Днепре.

После долгих скитаний казаки вернулись на Дон и встали здесь грозной стеной опытных воинов. Мощные своей организованностью и неустрашимостью, они за 2 года опрокинули 50-летнее владычество Турции.

До окончательного ослабления татар донцы оставались на украйнах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря. Жили они также и на землях Великого Новгорода. В 1505 г. в Северскую землю к р. Десне ушли с юга от турок казаки белгородские и азовские. Они в 1518 г. договорились с князем Москвы Василием о боевой ему помощи.

Покидая Крым, Литву и Москву, черкасы селились на берегах Северского Донца. Ханы Крыма уже не могли уберечь здесь свои права, и рекой завладели казаки. Затем сарыазманы в 1549 г. спустились к берегам Дона.

В сарыазманах видна турано-аланская суть казаков: «сар» означает у тюрков желтый, а у финнов — светлый, белый. Азманы известны в скандинавских преданиях IX в. как древние жители Дона. Сарыазманы, вернувшись на земли предков, возродили жизнь казаков на Дону. Но имя их вскоре исчезло, как и бродники, торки, берендеи, черные клобуки. Дольше других держалось принятое у русских наименование донские черкасы.

Осталось одно для всех жителей Дона имя — казаки, вернувшиеся, после вековых странствий, на свою землю. Дон пополнялся остатками черкасов — казаров с предгорий Кавказа и черкасов — черных клобуков с Днепра. Все они сходились сюда родами и семьями, с однообразным бытом, языком, на котором еще не отложились влияния русского и украинского, остатки которого еще сохранялись на Нижнем Дону и у гребенцов на Тереке.

Донцы помогли Ивану IV Грозному (1533–1584) справиться с остатками Золотой Орды: в 1552 г. брали Казань, в 1554 г. — Астрахань, в 1569 г., при нашествии турок, разрушили их тылы и взорвали пороховые погреба в Азове.

После падения Орды царь заключил союз с казаками Дикого Поля. Нужно отметить, что зловещим словом «дикое» пользуются русские, а казаки свой Дон издавна называли Старым Полем. В то время республика донцов еще являлась субъектом международного права, Иван IV общался с ними через Посольский приказ, и ещё долго бытовала поговорка: «царь царствует в Москве, а казак на Дону».

Еще в XVIII в. казак-пахарь презирался своими собратьями. А несколько ранее, в 1690 г., круг Войска, узнав, что на берегах Хопра и Медведицы сеют хлеб, запретил донцам этот промысел под страхом смерти и конфискации имущества. Но жизнь брала свое. Казаки сеяли хлеб, возделывали виноградники, сады, бахчи, добывали соль, занимались коневодством, торговлей, промыслами, ремеслами, рыболовством.