Максим Ленин - Черное и белое

• Название: Черное и белое
• Автор: Максим Ленин
• Жанр: Научная Фантастика

Африканские приключения нашего земляка. СЕЙЧАС и не совсем СЕЙЧАС.

---

После перекуса, я выбрался из фургона и отправился на поиски вождя чернокожих. Гамлет нашелся без проблем, голос его был отлично слышим и послужил мне прекрасным маяком. Великий Черный Властелин окучивал своих новых подчиненных.

— Привет Гамлет! Доброго тебе утречка! Политинформацию проводишь?

— Типа того. Пытаюсь внушить кочевникам мысль о важности оседлой жизни.

— Хех! Бог в помощь! Мне сегодня сон приснился, не то, что бы вещий, бред конечно полный, но и там важное углядел. Ты своим бойцам поставь задачу разослать патрули по саванне, а то в этом сне враги подошли под самые стены не замеченными. Этого допускать нельзя!

— Угу, обязательно! Наши друзья, после нас распотрошили ту самую хижину. В ней они обнаружили приличный запас железного лома.

— Ну и хлуи? Пусть забирают, нам он совсем, совсем не уперся!

— Я не о том, они уже развели костры и вовсю перековывают орала в мечи, то есть, все что нашли в наконечники копий и мачете. Давай подождем, пока они закончат, а уж потом пусть идут патрулировать окрестности.

— Не Гамлет, не пойдет, пусть хоть парочка человек отправится в дозор! И вообще, они что, знают металлообработку?

— Ну, да! У нас издревле железо добывали, почва богата железом. Даже продавали железные изделия арабам, и железо считалось лучше шведского!

— Да ты гонишь! А почему я ни у кого, кроме добытчиков, не видел металлических вещей?

— Влад, это просто! Масаи нам бедные попались, а деревню уже давно ограбили. Все железные изделия в хижине лежали.

— Ладно, убедил! И это, ты с масаями поаккуратнее общайся, надо сначала церемониал и протокол общения выработать. А то простота в общении приведет к порушению субординации и падению авторитета. Ты лучше меня понимаешь, по какому тонкому льду мы ходим. Масаи крутые парни, они в одиночку льва валят, что им парочка горожан, на один плевок!

— Анатольич, не переживай, они признали меня вождем, условия их, мы выполнили, так что, будут повиноваться, как миленькие!

— Гамлет, авторитет и репутация зарабатываются годами, а теряются в один миг. Следование традициям и недопущение уравниловки необходимы!

— Вот и придумай, церемонию! У вас, европейцах опыт создания условностей ого-громный!

— Без тебя не смогу, особенностей национальных не знаю, а их учитывать надо обязательно!-

Разговаривая на тему ментальности местного населения, мы с Гамлетом прогуливались по эмпарнате, заглядывая во все уголки, этого небольшого поселения. Зрелище открывавшееся нашим глазам было душераздирающим — убогость глинобитных хижин наводила на мысль о свинарниках. Грязные, исхудавшие жители и их рахитичные дети вызывали смешанные воедино чувства жалости и отвращения. Похоже, что если везде на континенте таков уровень жизни, то людоловы, которых мы собирались вырезать, совершенно этого не заслуживали. Их миссия по насильственной эмиграции рабов, представала, чуть ли не благотворительностью. Даже на распиаренных в области бесчеловечности плантациях американского юга, жизнь была значительно легче. Плантаторы-рабовладельцы, хоть и впроголодь, но кормили своих рабов, чтобы у тех были силы для работ, оказывали некое медицинское обслуживание, снабжали их инструментом, повышавшим производительность рабского труда и тем самым облегчавшим его. К тому же у чернокожих рабов, как мне было совершенно ясно, после всего оставались силы, на некие творческие потуги. Современный нам рок-н-ролл, соул, блюз, спиричуэлз — все произошли от песнопений рабов привезенных из Африки. Понятное дело, что насилие над их личностями, оставили свой грустный след в этих мелодиях и ритмах африканской эстрады, но здесь не было и того. Какие-то национальные песни и мифы были и на прародине насильно депортированных, но значительно менее ценные в культурном плане, что подтверждалось отсутствием в нашем мире такого мощного наследия чисто африканской культуры. Лев, живет в неволе в среднем двадцать лет, многие защитники животных ратуют за то, что бы гордая кошка жила не в клетке, а в природных условиях. Они проводят акции и разрабатывают программы по репатриации диких животных. А между тем, тот же лев на воле, живет в среднем 7 лет! Жалко кису!

Столкнувшись с вольным проживанием этих людей, я стал подумывать о том, что бы все-таки попробовать вытащить их в более цивилизованное состояние, и плевать, что это с трудом удается государствам в нашем мире. Раздавать кормежку, в тупую, я не буду, старый принцип о рыбе и ловле рыбы, вот, что должно встать во главе угла благотворительной деятельности! Известный по легендам разбойник Робин Гуд, отнимал у богатых и раздавал бедным отнятое у богачей, его метод не правилен! Если конечно раздача не происходила путем щедрой платы за предоставляемые ему (Робину Гуду) услуги и товары. И бедным хорошо — они за свой эль и хлеб получали, значительно большую плату, чем обычно, и экономику тех мест такой потребитель подстегивал, повышая завышенными ценами благосостояние продавцов и стимулируя их на увеличение производства необходимых грабителю товаров. Так и мы с Гамлетом, будем подстегивать местную экономику щедрыми вливаниями продовольствия и качественного инструмента из высокотехнологичного мира.

В процессе инспекционного променада, я делился с Гамлетом размышлениями. Когда мои мысли о вывозе негритянских рабов дошли до его ушей, он взвился орлом, аки сокол!

— Какого, ты говоришь!? «БЛАГОДЕЯНИЕ», млять! А то, людей за людей не держали, это по твоему нормально!? Что их продавали и покупали как вещи, это хорошо?! А разлучали с семьей, насиловали, заставляли непосильно трудиться?! Это тоже благо?!

— Гамлет, дружище, успокойся, это все история! Подлецов и сволочей всегда хватало, среди любого народа. Но в ту пору, для данного региона, повторю, это было благо! То, что некий хозяин имел право, убить, продать или заставить работать, если и меняло их судьбу, то к лучшему. Ты, что думаешь, что это белые капитаны-работорговцы по Африке бегали, в джунглях и саванне товар ловили? Если да, то ты ошибаешься! Рабов на природе отлавливали свои же, воинственные аборигенные царьки. Если бы не было покупателей на рабов, в виде белых или почти белых капитанов, их, рабов в в смысле, просто поубивали бы, да сожрали. Или ты думаешь, что бандиты, никого бы не грабили? Так оглянись, мы сейчас ходим по эмпарнате, практически свежеразоренной, а рабов только месяц назад захватчики начали отлавливать! И вообще, по поводу «имел право убить», хоть ты и забыл про это упомянуть, здесь не просто каждый имеет право убить любого чужака, более того, обычаи это и предписывают — «убил и съел!»

— Влад, но ты то, про свой народ, как рассказывал? Угоняли в рабство, жуткая неволя! Это, что двойные стандарты?

— Нет, у нас тоже не сахар был, даже вон в некоторых языках Европы, «славянин» и раб слова однокоренные, и это не от того, что славяне были судьбой предназначены в рабство. Сами себя народы рабами не называют, слово привнесенное, со множеством невольничьих караванов, распроданных на рынках Европы. Но я все равно говорю, что и рабовладельческий строй, на каком-то этапе развития человеческих отношений, является прогрессивным. Да и сейчас рабство, существует, во всем мире и во всех странах, только в более или менее мягкой форме. Только, в этой форме человеком владеет не другой человек, а само государство. Оно и наказывает по своему усмотрению и оплата труда производится бумажным эквивалентом всяких благ, при чем, как правило, эквивалентом не по выбору работника, а по закону, установленному государством. А деревню нашу, мы постараемся от набегов уберечь, и рабство максимально мягкое установим, хоть и не демократию! — Улыбнулся в итоге нашей полемики я. — Гамлет, вот скажи, почему все такое бедное вокруг?

— Анатольич, это просто! Да по тому же, почему в Австралии самые быстрые собаки!

— ???

— В Австралии, просто гигантские расстояния, между деревьями! Здесь в саванне, тоже, с топливом не богато. Сам же плевался по поводу обогрева и освещения хижин кизяком. А какую температуру кизяк даст? То-то, что не высокую. Да и потребность в теплых, капитальных домах не высокая. В более благоприятных для развития цивилизации условиях, к стати не далеко отсюда, на территории Восточной Африки, существовала так называемая «Азанийская культура», у них и города под сорок тысяч населения были, и железо выплавляли. В прочем я уже говорил, — получше шведского.

— Мамба, ты гонишь! И сколько таких городов было?

— Один, но ведь был!

— К стати, а где твоя «Азанийская культура» сейчас?

— Наконечник копья масай обрабатывал на костре, видел?

— Ага!

— Ну, это и есть почти все, что осталось. Еще цветные ткани из сезаля.

— А что случилось-то? — Масаи и случились, вместе с банту. Пришли злые кочевники и все разрушили.

— Ясно, как всегда, понаехали, и пзиедц!.. -

Как бы иллюстрируя нашу беседу, прогулка привела нас к обширной яме на краю поселка. Яма оказалась заполнена человеческими костями, почти на две трети своей глубины. После непродолжительного, но тягостного молчания, я наконец то разлепил сжатые губы и разжал стиснутые зубы.