Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 2

• Название: Прогрессивный сатанизм. Том 2
• Автор: Мильхар
• Жанр: Религия

Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности. Эта книга – взгляд сатаниста на человеческое общество и на процессы, которые в нём происходят. Второй том содержит разделы «История», «Магия», «Символика», «Критика», «Юмор».

---

"Мы так же считаем, что к управлению государством нельзя допускать слабосильных интеллигентов, так как управление обществом – весьма тяжелая и в высшей степени ответственная работа. Во власти не место кабинетным ученым и истеричным бабам… Мы также считаем, что право управления обществом на высших постах должны получать разумные существа, имеющие не только как минимум степень кандидата наук, но и успешно прошедшие военную службу." К сведению Ярослава Добролюбова: далеко не все бабы – истеричные. И многие ли кандидаты наук прошли военную службу? И почему индивид с IQ под 200, но страдающий, скажем, бронхиальной астмой, не может быть главой государства? Я согласен, что явно больному человеку типа Брежнева не место на высших государственных постах, но использовать в качестве критерия здоровья прохождение службы в армии считаю неразумным. Кроме того, армия больше учит подчиняться, а не руководить.

"Политика будет изгнана с телеэкранов и из массовой прессы. В свободной продаже могут быть оставлены лишь дорогие специализированные политические издания, какие завышенной с помощью акциза ценой будут проводить разграничение между массой обывателей и теми, кто в силу своего относительно высокого материального ценза действительно способен иметь какое-либо, опосредованное или прямое, отношение к политике. В библиотеках серьезные книги о политике будут иметь допуск,,для служебного пользования'' и выдаваться только по предъявлению служебного удостоверения, соответствующие разделы сайтов в интернете будут доступны только по паролю." Результат – совершенно дикий интерес народных масс к политике. Запретный плод сладок, а любая тайна вызывает желание ее разгадать. Кроме того: какая разница, о чем болтают граждане с низким IQ – о политике или о футболе? Я не вижу смысла как-то ограничивать интерес масс к политике.

Выводы. Каждого автора проекта новой модели общества надо прежде всего спросить: а хотел бы он сам жить в таком обществе? Хотел бы Ярослав Добролюбов жить в обществе, где каждый шаг его фиксируется скрытыми камерами, и неизвестно еще – с "разумной" или "неразумной" целью используется полученная информация? Хотел бы он жить в обществе, где государством регламентируется его внешность, и уверен ли он, что в один прекрасный день эти требования не изменятся в не устраивающую его сторону? не разорят ли его предлагаемые им налоги? Уверен ли Ярослав Добролюбов, что сможет победить на дуэли всех хамов, допустим, с того же форума "Сварожий Круг", где ему чаще всего приходится с таковыми сталкиваться?

Любая система иногда дает сбои. В предлагаемой модели общества бросается в глаза полное отсутствие механизмов восстановления разумности системы в случае ее частичной потери, противодействия преступным индивидам, если они случайно проникнут на высокие посты в государстве. Даже действительно разумные предложения предлагается внедрять и поддерживать тоталитарными методами. В результате, нет никакой гарантии, что меритократическое общество по Добролюбову не потеряет в один момент свою относительную разумность и не превратится в обычный тоталитарный режим.

Идеологи с топором

Milchar

Перед каждым индивидом и перед каждым обществом всегда стоят какие-нибудь проблемы. Без этого не было бы стимула мыслить и совершенствоваться, не было бы развития.

Но отношение к проблемам у разных людей может быть разным. Не все стремятся перед лицом возникших трудностей мыслить и совершенствоваться, чтобы их преодолеть. Некоторым хочется быстро, одним ударом, и по возможности – не раздумывая, избавиться от проблемы и продолжать дальше жить по-прежнему. Это – экстремизм.

Экстремизм возникает из страха перед проблемой. Страх этот нестерпимый, панический. Проблема видится серьезнейшей и глобальной, породившие ее факторы – колоссальнейшими по силе и значимости, а все остальные проблемы мира – порождением этой гигантской Проблемы.

"Все революции, и все войны не являются следствиями каких-то объективных причин. Войны и революции – это средства переустройства мира в руках мировой жидомасонской мафии и их оккультных хозяев." /В.Истархов "Удар русских богов"/

Какие они, оказывается, всесильные, эти жидомасоны. И как только Истархов надеется с ними справиться?

"Если в людской жизни не было бы секса, то возможно человечество не знало бы войн. Во всяком случае, их было бы гораздо меньше… Агрессия не имела бы мощного сексуального подкрепления, и сексуальные мотивы всех видов – от возможности трахать побежденных до образа воина как "настоящего мужчины" – не могли бы быть использованы для вовлечения людей в войну." /Ю.Нестеренко "FAQ эхоконфеpенции RU.ANTISEX"/

Вот и Нестеренко тоже утверждает, что войны не являются следствием объективных причин, только кивает не на жидомасонов, а на секс. У кого чего болит… В соответствии с кажущимся масштабом проблемы, ищется столь же глобальное и радикальное ее решение. Поскольку сама мысль о проблеме вызывает у экстремиста панический страх – он старается не думать о ней. Соответственно, и решение ищется такое, которое не требует лишних мыслей о проблеме, а самое главное – устраняет ее раз и навсегда. Причем цель, преследуемая экстремистом, может быть и разумной, но методы ее достижения разумными никак не назовешь: по сути, это размахивание топором там, где требуется сложная хирургическая операция. Какую за такое решение проблемы придется заплатить цену, какие могут быть последствия – экстремиста не интересует. Для него главное – уничтожить источник своего страха.

Поэтому свое решение экстремист преподносит как единственно возможное.

"В стране около 12 млн. наркоманов. 14% нашего населения страдают психическими болезнями. В одной только Москве почти каждый ребенок – хронически болен. Ежегодно на свет появляются 140 тысяч физических уродов. Хватает и уродов духовных: полтора миллиона человек состоят в различных сектах. Мы зашли слишком далеко и выбор только один – победоносная Национальная революция." /К.Касимовский "Обращение к молодежи"/

Национальная революция и психические болезни сразу победит, и общее для всего человечества независимо от национальности генетическое вырождение…

Наверно, издаст какой-нибудь "Декрет о здоровье":-)

"Религия – это мошеннический способ сделать деньги. Поэтому надо запретить все религии, а всех церковников посадить в тюрьму за мошенничество. Я призываю к борьбе с религиями. Мы должны разгромить их. Моя программа максимум: разрушение всех церквей, уничтожение "святых" предметов, запрещение распространения религии, уголовное наказание попов." /А.Абхазишвили "Оторви от себя паразита"/

Все это было, было, было… При Сталине и попов расстреливали, и мошенников всех мастей, да только меньше их от этого не стало. Потому что, если есть почва для мошенничества – найдутся те, кто им станет заниматься, как бы опасно это ни было. Агрессивность – наиболее бросающийся в глаза признак экстремизма. Психологам хорошо известно, что агрессивность никогда не является признаком силы. Наоборот – это признак слабости. Признак силы – спокойная уверенность; сила не выходит из себя, не бывает истеричной. Агрессивен тот, кто боится, что при закономерном развитии событий он потерпит поражение.

Конечно, экстремист не может признаться себе, а тем более – другим, в том, что все его идеи являются порождением его страха перед проблемой. Он старается как-то рационализировать их, придать им вид логичности, чем-нибудь обосновать. Однако, набор тезисов, который приводят экстремисты для обоснования своей позиции, не должен вводить в заблуждение. Как говорится, "причина ищется до, а оправдание – после"; доводы, приводимые экстремистскими идеологами, есть оправдание их страха.

Экстремисты готовы вплести любое лыко в строку и любые самые невежественные предрассудки выдать за доказанные факты.

"Сам язык иврит – это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А слово "еврей" на воровском жаргоне иврит означает – проходимец, преступник." /В.Истархов "Удар русских богов"/

Лингвисты-семитологи сотни лет искали таблички с надписями, расшифровывали древние языки – а надо было просто у Истархова спросить, он бы все объяснил:-)

"Фрейд сам был сексуальный маньяк… и другим это инкриминировал.

Анализируя некоторые группы больных, он делал выводы обо всех людях вообще (кстати, есть сведения, что как раз в период разработки своих теорий он активно употреблял кокаин, который, помимо прочего, повышает сексуальность)." /Ю.Нестеренко "FAQ эхоконфеpенции RU.ANTISEX"/

Для тех, кто не в курсе: кокаин, наоборот, снижает сексуальное влечение и при длительном употреблении ведет к импотенции. Но г-н Нестеренко любой услышанный им звон толкует в пользу своих "теорий". Да и про Фрейда не мешало бы факты привести, а то все на уровне трепа бабок у подъезда. Итак, вокруг страха перед проблемой создана идеология. Только вот беда: любому образованному человеку видно, что идеология эта шита белыми нитками.