Радханатха Свами - Кришна-лила

• Название: Кришна-лила
• Автор: Радханатха Свами
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-902629-73-3

Собрание тезисов лекций Его Святейшества Радханатхи Свами Махараджа, основанных на трансцендентном учении Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.

---

Услышав это, Кришна посмотрел на Радхарани и в самом деле задрожал. Волосы на Его теле поднялись дыбом и проявились другие признаки экстаза. Его движение передалось холму, и Говардхан покачнулся. Тогда старшие пастухи подняли свои посохи, пытаясь поддержать ими холм. Тысячи гопов пытались таким образом помочь Кришне. Мадхумангала рассмеялся:

— Что вы делаете? Кришна не нуждается в вашей помощи. Зачем это? Вы просто почесываете Говардхан своими палками. Пожалуйста, поймите, что мой друг Кришна — младший брат всемогущего Баларамы, и Ему не нужна ваша помощь.

Но Кришна с улыбкой возразил Мадхумангале:

— Почему ты так говоришь? Они предлагают Мне свою помощь с родительской любовью, в ватсалье-расе. Зачем ты им мешаешь? Пусть они думают, что помогают Мне.

Матушка Яшода продолжала беспокоиться. Все это время Кришна ничего не ел, поэтому она сказала:

— Кришна, Ты, должно быть, голоден! Посмотри, Твой живот уже втянулся, а лицо выглядит, как цветок лотоса зимой. Я не могу спокойно смотреть на это! У меня есть мягкие сладости. Пожалуйста, убери флейту и поешь их вместе со Своими друзьями!

Мадхумангала добавил:

— Кришна, то, что говорит Твоя мама, очень правильно. Тебе нужно поесть! И нам, кстати, тоже...

Таким образом, Говардхана-лила позволила исполнить все желания бриджабаси. Обычно гопи виделись с Кришной только вечером, а гопы — только днем. То есть гопы были разлучены с Ним ночью, а матушка Яшода и гопи — днем. Но все они хотели постоянно видеть Господа!

йугайитам нимешена

чакшуша правришайитам

шунйайитам джагат сарвам

говинда-вирахена ме

«О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы ручьем льются из моих глаз, и без Тебя весь мир кажется мне пустым (Шикшаштака, 7)».

Когда все пастухи и пастушки находились под Говардханом вместе с Кришной, Он отвечал на любовь каждого из них в определенной расе, и это продолжалось 24 часа в сутки на протяжении семи дней. Это было удивительно! В течение семи дней Кришна улыбался, смеялся и подшучивал над пастушками. Никто не уставал и не чувствовал голода, они были сыты одним созерцанием облика Гиридхари. Над холмом гремел гром и лились потоки дождя, а под холмом бушевала другая буря. Кришна в облике Шьямасундары напоминал грозовое облако, а гопи в их золотистых телах — молнии. Чарующая красота Кришны сравнима с грозой, павлинье перо в Его волосах — со вспышкой молнии, а сверкающие украшения на Его груди подобны солнцу. Под Говардханом разыгрался настоящий шторм любовных взаимоотношений.

Тем временем на поверхности холма Говардхана проходил другой праздник. Никого из животных не беспокоили дождь и гроза, и тем более — самого Гирираджа, который покоился на мизинце левой руки Кришны. Этот маленький пальчик наполнял его духовным экстазом. Гирирадж был настолько счастлив, что самые грозные молнии Индры казались Ему нежными цветочными лепестками, а мощные потоки дождя — легким прохладным омовением, абхишекой. Говардхан стал очень красивым, Он излучал сияние.

Умиротворенный человек, черпающий счастье в самом себе, подобен океану, который остается неизменным, когда в него впадают реки счастья или несчастья, удачи или неудачи, здоровья или болезней. Иногда эти реки полноводны, а иногда пересыхают, но для океана все это не имеет значения, потому что он сам очень глубок. Когда мы чувствуем любовь Кришны и поэтому океан счастья пробуждается в нашем сердце, все происходящее в этом мире нас не волнует. Только в забвении Кришны мы зависим от этого мира, который приносит нам беспокойства или удовольствия.

Гнев Индры не знал границ. Индра приказывал Самвартаке: «Еще! Еще сильнее!» Затем он наслал на Вриндаван самые мощные ветры, специально предназначенные для уничтожения Вселенной. Они обрушили всю свою мощь на холм Говардхан, стоящий на мизинце Кришны, в то время как гроза продолжала бушевать. Индра проявил все свое могущество, но все было напрасно. За семь дней усилий Индре, Самвартаке и божествам ветра не удалось сдвинуть ни одной песчинки на Говардхане. Даже ребенок может подуть на землю, и песчинки разлетятся. Но тут вся сила этих божественных личностей не смогла сорвать даже самого маленького листочка с деревьев, растущих на Говардхане. Олени танцевали на холме, как ни в чем не бывало. Если Кришна хочет разрушить чью-то гордость, Он делает это очень искусно и убедительно.

Туча Самвартака потеряла все свои силы. Вернувшись к Индре, она пала к его стопам и объявила: «Все, я ухожу! С бриджабаси и Говардханом ничего не поделаешь!» Но Индра не унимался. Он призвал подмогу и сам бросился в атаку на своем слоне Айравате. Однако он увидел, что под холмом уже седьмой день длится настоящий праздник, там все смеются и пребывают в блаженстве, а Сам Говардхан выглядит так, как будто Он слегка умылся. Гордость Индры была уничтожена. Он исчерпал все свои силы и потерпел поражение на глазах у всех. Индра хотел уничтожить Кришну, но вместо этого Кришна уничтожил его.

...Однажды в Майяпур пришел Кешава Кашмири Пандит, величайший ученый в мире. Путешествуя повсюду, он бросал вызов выдающимся пандитам и вступал с ними в спор. Каждый раз он одерживал убедительную и эффектную победу, так что все его оппоненты, великие ученые, были вынуждены подписаться под словами: «Я побежден Кешава Кашмири Пандитом и предаюсь ему». Гордость этого пандита была так же велика, как и его разум. Куда бы он ни шел, за ним всегда следовала целая процессия. Он считал ниже своего достоинства ходить в одиночестве. Когда Кешава Кашмири прибывал в новый город, четверо людей несли его в паланкине, музыканты сопровождали его музыкой, брахманы повторяли мантры в его честь. Все трубили о его прибытии, и тысячи людей приходили, чтобы увидеть этого величайшего пандита.

Однажды по воле Иогамайи Кешава Кашмири Пандит в одиночестве проходил по берегу Ганги. Там он увидел Нимая Пандита, который преподавал Своим ученикам грамматику. Удивительная красота Нимая тронула сердце Кешавы Кашмири. Нимай уже знал от Своих учеников, что в их город прибыл этот величайший ученый со своей свитой, и он готов ответить на любой вопрос, победить в споре каждого и доказать свое совершенное знание писаний. Нимаю была известна великая слава Кешавы Кашмири и то, что ему покровительствует сама богиня Сарасвати.

Встретив Кешаву Кашмири на берегу Ганги, Нимай выразил ему должное почтение. Он был обычным учителем грамматики, а для Кешавы Кашмири, великого знатока санскрита, грамматика была самой простой наукой. Он сказал: «О, это тот самый Нимай Пандит, о котором я слышал!» С великим почтением Нимай обратился к нему: «Вы такой великий ученый! Сочините, пожалуйста, поэму, прославляющую мать Гангу!» Кешава Кашмири тут же продекламировал поэму, состоящую из ста стихов. Это была совершенная поэма на санскрите с глубочайшим смыслом, которая изошла из его уст без единой запинки. Слава Ганги лилась из его уст подобно самой Ганге. Все ученики Нимая открыли рты. Как это возможно? Нимай обратился к Кешаве Кашмири:

— Замечательно! Теперь, пожалуйста, объясните нам достоинства и недостатки вашей поэмы.

— Недостатки? — изумился Кешава Кашмири. — В моей поэме нет недостатков!

И тут Нимай начал перечислять один за другим недостатки поэмы, которые никто другой не смог бы заметить, настолько тонкими они были. Поэма звучала очень красиво, но с точки зрения логики в ней были небольшие изъяны. Нимай объяснил их и бросил вызов: «Пожалуйста, объясните, почему вы допустили эти ошибки». И тут с Кешавой Кашмири произошло то, чего с ним никогда не случалось. Его ум опустел, он не мог ни о чем думать. Он пытался сказать хоть что-нибудь, но не мог вымолвить ни слова. Ученики стали смеяться, но Нимай остановил их: «Нет-нет, не смейтесь!» и обратился к Кешаве Кашмири: «Наверное, вы очень устали. Ведь вы сочинили сто стихов со скоростью ветра. Вам стоит пойти отдохнуть, почитать книги. Мы могли бы встретиться завтра утром. А сейчас, пожалуйста, отдохните». Нимай был очень учтив. Победив Кешаву Кашмири, Он тем не менее выражал ему почтение перед Своими учениками.

Кешава Кашмири каждую ночь поклонялся богине Сарасвати. В ту ночь он плакал перед ней: «О Сарасвати, неужели я как-то оскорбил тебя? Каждый раз, когда я звал тебя, ты появлялась на моем языке, вкладывая в мои уста божественные слова! Но сегодня ты оставила меня! Какое оскорбление я совершил?» Вскоре пандит почувствовал сильную усталость и уснул. Во сне сама Сарасвати явилась к нему и сказала: «Я открою тебе одну тайну. Нимай Пандит — это Верховная Личность Бога. Он — причина всех причин, источник всего сущего. Он — гуру для каждого. И если у меня есть какая-то сила, то вся она исходит от Него. Я поклоняюсь и предаюсь Ему. Если ты и впрямь мой последователь, ты должен оставить свою гордость и предаться Нимаю — Верховному Господу, и тогда твоя жизнь станет совершенной. Если ты не сделаешь этого, все твои мирские знания будут бесполезными и ни к чему тебя не приведут».