Франсиско Феррер–и-Гуардия - Современная школа

• Название: Современная школа
• Автор: Франсиско Феррер–и-Гуардия
• Издательство: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2012
• ISBN: 978–5-397–02704–5

Вниманию читателей предлагается первое издание на русском языке книги выдающегося испанского педагога, анархиста, автора концепции «рационального воспитания» Франсиско Феррера-и-Гуардии (1859–1909), в которой он рассказывает о деятельности основанных им школ, а также подвергает критике систему образования, сложившуюся в Испании под жестким контролем католической церкви и государства. Альтернативу официальной, церковно-государственной системе образования Феррер видит в организованных гражданами свободных школах, ориентированных на развитие личности ребенка с максимальным учетом его интересов и индивидуальных особенностей. Насилию над ребенком он стремится противопоставить отказ от принуждения и воспитание способности к саморазвитию, а присущей государственным и церковным школам идеологической манипуляции — формирование критического мышления и уважения к чужой точке зрения.

Книга рекомендуется как специалистам — педагогам, историкам, социологам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

---

Таким образом, сохраняя воспоминания о других поколениях и о других этапах интеллектуальных представлений в качестве наставления, или даже горького урока, мы раз и навсегда закроем религиозный период, чтобы полностью вступить в чисто рациональный и естественный мир.

Несмотря на все трудности, в Бюллетене от 30 июня 1904 г. я опубликовал следующее заявление:

Третий год

Три года прогрессивной и процветающей практики, с тенденцией к растущему распространению нашего метода, показывают, что Современная школа Барселоны не только полностью состоялась, но и смогла распространять мощную энергию и спасительные инициативы, способные преобразовывать новые поколения, избавлять их от пережитков, и воспитывать их так, чтобы, достигнув полноты жизни, они были застрахованы от господствующих ошибок и открыты для науки, разума, справедливости, и обретали в качестве компенсации мир и счастье.

По окончании третьего года нашего существования, и с началом ежегодных каникул, Бюллетень Современной школы с удовлетворением констатирует блестящие результаты, выражает благодарность всем, кто сотрудничал с ней и повторяет свое предложение упорствовать до конца в предпринятом деле.

Редакция Классификация учеников, обучавшихся в современной школе в течение трех первых учебных годов, по полу и количеству Месяцы Девочки в 1901-1902 Девочки в 1902-1903 Девочки в 1903-1904 Мальчики в 1901-1902 Мальчики в 1902-1903 Мальчики в 1903-1904 Всего 1-й год Всего 2-й год Всего 3-й год День открытия 12 - - 18 - - 30 - 1 Сентябрь 16 23 24 23 40 40 39 63 64 Октябрь 18 28 43 25 40 59 43 68 102 Ноябрь 21 31 44 29 40 59 50 71 103 Декабрь 22 31 45 30 40 59 52 71 104 Январь 22 31 47 32 44 60 54 75 107 Февраль 23 31 47 32 48 61 55 79 108 Март 25 33 49 34 47 61 59 80 110 Апрель 26 32 50 37 48 61 63 80 111 Май 30 33 51 38 48 62 68 81 113 Июнь 32 34 51 38 48 63 70 82 114

В том же номере приводится следующее резюме:

Количество школ, пользующихся книгами современной школы в качестве учебных материалов на населенный пункт Вильянуэва и Гельгру Кооперативное общество 1 школа Таррагона Светская школа «Образование» 1 школа Севилья Светская школа 1 школа Сестао Светская школа 1 школа Реус Рабочий учебный центр 1 школа Портбу Светская школа «Прогресс» 1 школа Паламос Светская школа 1 школа Монгат Светская школа 1 школа Масаррон Светская школа. Общество разных служб 2 школы Матаро Рабочий атеней 1 школа Малага Светская школа Хулиана Варгаса 1 школа Маон Рабочая федерация 1 школа Ла Унион Рабочие общества 1 школа Гаусин Рабочая школа «Истина» 1 школа Гранойерс Светская школа 1 школа Гранада Рабочая ассоциация «Дело» 1 школа Эсплугас Свободная академия «Новое человечество» 1 школа Кордова Рабочие общества 1 школа Касарес Рабочий учебный центр 1 школа Картахена Рабочая федерация. Светская школа Льяно дель Реал 2 школы Барселона Свободная школа Остафранкс - Колледж «Жерминаль» - Общество каменщиков - Общество каменщиков Грасии - Взаимное обучение - Свободная школа Поблета - Республиканское братство Сансенсе - Коллективная школа Сан Мартина - Республиканский атеней форта Пио 9 школ Асналкольяр Рабочий учебный центр 1 школа Всего 32 школ

XV. Детская наивность

В Бюллетене от 30 сентября 1903 г. были опубликованы работы учеников из разных классов Современной школы, которые были зачитаны на заключительном уроке второго школьного года.

Надо учесть, что в этих сочинениях, в которых дети, их авторы, должны были найти вопрос, к каковому они смогли бы применить свои развивающиеся критерии суждения, само интеллектуальное усилие доминировало над неопытными, наивными рассуждениями, вдохновленными чувством справедливости, при применении формальных правил; поэтому если эти рассуждения и не обладают подчас развитой рациональностью, то это происходит исключительно из-за недостатка данных и знаний, необходимых для формирования вполне развитой способности к рассуждению; в противоположность господствующим мнениям, основанным исключительно на традициях и догмах.

Так, например, мальчик 12 лет устанавливает критерий для суждений о нациях в следующих словах: «Для того чтобы нация или государство считались цивилизованными, им необходимо избавиться от следующих вещей…».

Воздержимся здесь от выводов и отметим, что слово цивилизованный было использовано автором в значении справедливый, и в первую очередь автор приводит примеры тех зол, которых можно избежать и исчезновение которых он рассматривает, как необходимое условие для справедливости:

1. Сосуществование бедных и богатых, и эксплуатация, как следствие.

2. Милитаризм, средство разрушения, которым пользуются одни страны против других, является следствием плохой организации общества.

3. Неравенство, которое позволяет одним людям править и командовать, а других заставляет унижаться и подчиняться.

4. Деньги, обогащающие богатых и угнетающие бедных.

Ясно, что этот критерий является наивным и искренним, как слабо подкрепленное документами свидетельство интеллекта, не способное решить сложные проблемы социологии; но он обладает тем преимуществом, что дает свободный доступ всем рациональным объяснениям: он словно бы вопрошает: «Что нужно больному, чтобы выздороветь?» — и отвечает: «Нужно чтобы прошла боль». Разумеется, такой естественный и непредубежденный ответ не дал бы ребенок, воспитанный в духе религиозной метафизики, которому в первую очередь приходится считаться с волей предполагаемых сверхъестественных существ.