Михаил Швецов - Возрождение – предтеча реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей

• Название: Возрождение – предтеча реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей
• Автор: Михаил Швецов
• Жанр: История

Возрождение — предтеча Реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей.

Мои беседы будут об эпохе Возрождения (по-французски Ренессанс, по-итальянски Ринащименто), Возрождения культуры человечества. Надеюсь, тебе будет интересно. Соприкосновение с истиной не может быть скучным, хоть большинство не желает о ней слышать. Но ты из меньшинства, которое чаще бывает правым.

Истина — это восторг, радость, любовь и вера!

Возрождение стало одним из главных первоисточников человеческой цивилизации. Но почему все, кто из него пил и пьёт, не замечают мути и значительного привкуса фальши?

---

Смотри, сколько комьев грязи на страницах современной книги об искусстве (значит, и сегодня кто-то из подлинных спонсоров её издания боится того самого Пикколомини). И кажется, не меньше, чем в описаниях жития Александра VI Борджиа. Поэтому возникло подозрение, что и Пий II тоже предводитель Ордынской Имперской церкви. Значит, сторонники Реформации обязаны были оклеветать его перед потомками. Думаю, и писать он ничего из вышеназванного не писал. Это сделали за него другие задним числом на деньги меценатов при народившейся новой власти. Почему-то в издании советских времён [43*] ему не предоставили ни строчки. Нежели всё было так пошло? Однако его творчество включало географические, космографические и исторические наблюдения, ему принадлежат многочисленные речи, письма и автобиография…Известный комментатор и составитель сборника [43*], который «собаку съел» на проблемах эпохи Возрождения, открывает его тремя новеллами Боккаччо, которые вполне могут быть отнесены к разряду непристойных по мерке советского периода с его знаменитым «облико морале». Но последний удостоился лаврового венка в памяти поколений. (Чуть позднее мы попробуем доказать, не герои ли из стана заговорщиков эпохи Реформации и их потомки сплели этот венок). Близкий к смертному одру Данте Алигьери решил поспособствовать мировой славе Боккаччо и решил перевести на «древний» латинский (якобы, международный) язык одну единственную новеллу из «Декамерона», которая «украшает» собой и завершает ту самую триаду из сборника [43*]. О том, как я отыскал ту самую новеллу о Гризельде и что она может означать, я расскажу позднее, а теперь продолжим основную линию моих наблюдений.

Оказывается [42*], Каликст III был дядей Александра VI Борджиа. Есть там и другое интересное замечание: «Эней Сильвий, получивший своё имя в память героя Вергилия,… ездил в Восточную Европу. Выполняя там дипломатические поручения, он вёл в свободное время со своими новыми знакомыми (какая хитроумная словесная маскировка визита вассального дипломата в метрополию — мои вставка и выделение) беседы и на другие темы, чаще всего говорили об угрозе, нависшей над христианским миром со стороны турок. И в Италию он возвратился одержимый идеей организации против турецкой агрессии крестового похода всего католического мира».

Возникло подозрение, а не есть ли это описание поездки мифического Максимилиана I на Русь к Василию III? Оказалось, нет. Русский историк Нечволодов сообщает [44*], что император послал туда своих верных людей, в том числе и Герберштейна, оставившего после этого известные записки [45*]. А сам Максимилиан I всё в тени, зато «ведёт» какую-то большую подковёрную деятельность: или обручает внучку с сыном короля Венгрии — Чехии, или внуков. Похоже, что открытая политика — не для фантомного персонажа.

ФН в комментариях к рис. 154 из своей книги [33*], изображающем, якобы, Максимилиана I работы А. Дюрера, пишут: «Стоит отметить, что император назван здесь «античным» именем ПИЙ. См. последнюю строку слева. Это в точности отвечает независимому наложению этого императора, по методике династических параллелизмов, на «античного» императора Антония ПИЯ».

Вероятно, не будет ошибкой предположение, что химерический Максимилиан I есть фантомное отражение не только самого Василия III, но и папы Пия II.

В честь Максимилиана I Альбрехт Дюрер создал, якобы, в XVI веке знаменитую «Арку Славы». А далее почитаем вместе ФН [21б*]:

«с. 645. «Арка Славы» состояла из 190 гравюр, собранных затем в единое изображение на большом плоском щите размером примерно 3 на 4 метра. Гравюры были изготовлены на деревянных досках…

Не исключено, что первоначальная «Арка Славы» была действительно создана в XVI веке по прямому указанию царя-хана Василия III…

Согласно требованию Императора, «Арка Славы» должна была отразить историю и генеалогию Императорского Дома, то есть, как мы теперь понимаем, историю Великой = «Монгольской» Империи. Это был официальный царский проект, которому, надо полагать, придавалось огромное значение.

Дошедший до нас вариант «Арки Славы» был, по-видимому, тенденциозно отредактирован в XVII веке после раскола Великой Империи и с учётом новых политических требований пришедших к власти реформаторов. Убирали следы Великой Империи, вытирали некоторые надписи, гербы, заменяли изображения.

Постарались устранить все следы, указывавшие на то, что Максимилиан I — это на самом деле Русско-ордынский царь-хан Василий III. А также что династия Габсбургов ранее XVII века — это, попросту, династия Русско-ордынских ханов Великой = «Монгольской» Империи, метрополией которой была Русь-Орда.

Что известно о «Триумфальной Процессии»? Она составляет с «Аркой Славы» цельный цикл, выполненный по единому заказу. Первоначальные рисунки… были сделаны Й. Колдерером, однако, оказывается, ВСЕ ОНИ УТЕРЯНЫ.

«Триумфальная Процессия» представляет собой длинную ленту, составленную из отдельных гравюр. В полном объёме все сохранившиеся сегодня гравюры были собраны и выставлены в августе 2005 года в Будапештском Музее Изящных Искусств…Длинная лента, составленная из гравюр, вытянулась вдоль стен большого зала, опоясывая его почти целиком. В «Триумфальной Процессии» участвуют сотни людей. Все они движутся в одном направлении, слева направо. Воины, знатные люди, царедворцы, пленники…В процессии участвуют лошади, верблюды, фантастические животные.

Когда якобы в 1519 году император Максимилиан умер, работы над «Триумфальной Процессией» были прерваны. Именно этим обстоятельством сегодняшние комментаторы объясняют тот факт, что множество картушей, явно предназначенных для надписей, ОСТАЛИСЬ ПУСТЫМИ…Ещё больше в «Триумфальной Процессии» ЧЁРНЫХ картушей и ЧЁРНЫХ полос на знамёнах и штандартах. Ясно видно, что здесь что-то было аккуратно закрашено чёрной краской. Почему? Подсчитаем общее число пустых и чёрных картушей… Итого выходит 79 белых, пустых картушей и 104 чёрных, закрашенных картушей. НИКАКИХ НАДПИСЕЙ НА ГРАВЮРАХ «ТРИУМФАЛЬНОЙ ПРОЦЕССИИ» НЕТ ВООБЩЕ…

Почему эти вполне официальные и утверждённые надписи были потом полностью уничтожены, закрашены чёрным?

Ответ, вероятно, ясен. Надписи уничтожали вовсе не в эпоху Максимилиана I (Василия III). Надо полагать, какое-то время они мирно красовались на незавершённых гравюрах…Но время шло. Наступила бурная эпоха Реформации XVII–XVIII веков. Великая = «Монгольская» Империя раскололась. Взбунтовавшаяся Западная Европа начала поголовное уничтожение памяти о Великой Империи, дабы всеми силами воспрепятствовать её возможной реставрации. Как мы уже понимаем, реформаторы начали массовую «зачистку» исторических свидетельств, летописей, вообще письменных документов. Конечно, вспомнили и о незавершённой «Триумфальной Процессии». Ясное дело, старые надписи на ней были ордынско-«монгольскими», то есть рассказывали об истории Русско-Ордынской Империи. Был отдан приказ — УНИЧТОЖИТЬ. Собственно гравюры решили сохранить, поскольку сами по себе великолепные изображения рыцарей, колесниц, слонов, верблюдов и т. п. были сочтены не опасными для мятежных западноевропейских реформаторов. Опасными были лишь старые надписи…

Обращает на себя внимание, что на многих гербах показан двуглавый орёл. Он был государственным символом Великой = «Монгольской» Империи. Позднее было объявлено, что это — символ «древней» Римской Империи. Что, кстати, ВЕРНО, но с одной хронологической поправкой. Как мы показали…, Русь-Орда XIV–XVI веков и «античная» Римская Империя — это одно и то же.

Открытие гелиоцентрической системы мира произвело глубокое впечатление на современников и стало изображаться на гербах Великой = «Монгольской» Империи. В Библии этот сюжет также нашёл своё отражение. Мы имеем в виду знаменитое событие, когда Иисус Навин во время битвы ОСТАНОВИЛ СОЛНЦЕ. На «Арке Славы» присутствуют также изображения остановленного солнца, зажатого между двумя царскими коронами. Такие же изображения мы видим и в «Триумфальной Процессии»…

Отсюда, кстати, следует, что все подобные изображения могли появиться не ранее эпохи Тихо Браге (1546–1601) и Коперника (якобы 1473–1543)… Труды, приписываемые сегодня Копернику, на самом деле были созданы примерно столетием позже, чем сегодня считается, то есть в эпоху XVII века. Может быть, даже позднее работ Тихо Браге. Поэтому, скорее всего, и «Арка Славы», и «Триумфальная Процессия» были изготовлены или отредактированы не в начале XVI века, как нас уверяют, а столетием позже, в эпоху XVII века».

Теперь для разбега опять вернёмся к книге [42*], посвящённой, в основном, истории храма св. Франциска в Римини (Италия). В сем соборе, оказывается, царит «светлый языческий дух» — имеются скульптурные изображения пророчиц-сивилл, зодиакальных знаков Юпитера, Дианы и пр., а также гробница Изотты, украшенная царской лепестковой короной (!). Конечно, это говорит не только о почитании «античности», как нас спешат уверить некие специалисты, но и одновременности создания образов святых Средневековья и «древнейших» аллегорических персонажей. Снова цитирую автора: «Одной из целей экспедиции было свидание с философом-неоплатоником Гемистом Плетоном, который был родом из Мореи (Пелопоннес). Сиджизмондо много слышал о философе, который во время пребывания во Флоренции в 1439 году произвёл большое впечатление на местных гуманистов, напомнив им о Платоне, познакомив и с неоплатониками III в. н. э. В результате встречи с Гемистом Плетоном Медичи основали во Флоренции Платоновскую академию, идеями философа увлекался и Сиджизмондо Малатеста». Теперь-то тебе станет ясным, кто, когда и где придумал фантомов Платона, Плотина, да и других вместе с их трудами.