Георгий Новоиерусалимский - Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья

• Название: Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья
• Автор: Георгий Новоиерусалимский
• Жанр: Философия

Эта книга не является религиозным трудом, скорее это изложение философско-мировоззренческой концепции, объединяющей в себе данные с переднего края науки и древнейшие знания и опыт предков.

Предлагаемая автором концепция могла бы стать одним из основных столпов национальной идеи России, ее духовным и философским стержнем, так как она не предполагает ничего принципиально нового, а извлекает на поверхность хорошо забытые основы российской духовности, которые не только являлись духовным стержнем российского народа, но и стали источником его побед, таких, как Куликовская битва и др.

В книге представлено много теоретического материала, но главную ценность представляют практические примеры из жизни и опыта автора, а также приводимые автором практические упражнения и практики, известные посвященным на протяжении нескольких тысяч лет, применяемые для защиты от воздействия магии и колдовства.

---

Георгий Новоиерусалимский Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья

Вступление

То, о чем я расскажу, дорогие читатели, может показаться вам давно знакомым. У многих людей эта книга вызовет ощущение дежавю, потому что часть этой информации они уже слышали краем уха или читали где-то. Но моя задача именно в том и состоит, чтобы сложить элементы пазла в картину. Вы наверняка видели эти элементы, возможно, они даже заинтересовали вас, но сложить их в единую картину – на это нужно много времени. Если вы были в Музее-панораме «Бородинская битва», то можете представить, что получится, если разделить это огромное полотно, которое покрывает всю внутреннюю поверхность круглой стены, на отдельные мелкие фрагменты. Получится очень большое количество мелких фрагментов, из которых очень трудно, если вообще возможно, снова собрать исходную картину. На картине изображены ключевые моменты одной из величайших битв в отечественной истории. То есть время здесь как бы застыло, прекратило свой бег, и многие события, отделенные между собой промежутками времени, предстают перед зрителями одновременно, стоит только направить на них свой взгляд. Зрители как бы смотрят на них из вневременья, из другого измерения, где на события во времени можно смотреть как на киноленту.

А теперь, когда мы достаточно хорошо представили себе эту панораму битвы, представим другую панораму, с совершенно другим масштабом. Вообразим, что у нас появилась возможность увидеть панораму всей человеческой истории. Что мы можем точно так же обозревать любой момент человеческой истории с самого начала до конца. И даже более того, на панораме представлены события, предшествовавшие ей и последующие за ней. Представили? Я понимаю, что достаточно сложно представить себе существование такой панорамы. Но мы можем, для облегчения задачи, представить, что к панораме Бородинской битвы художники дорисовывают с одной стороны события, предшествовавшие ей, а с другой – события, последовавшие за ней. День за днем, год за годом. Диаметр получающейся панорамы постепенно увеличивается, становясь все больше и больше. Сверху и снизу наши художники изображают события, происходившие одновременно в других регионах России, соседних странах и по всему миру. Чем дальше от места битвы происходили события, тем большее расстояние отделяет их от исходной картины. Получается невообразимо высокий цилиндр невообразимо большого диаметра. На нем – куда ни кинь взгляд – всюду изображены события и люди. И для того чтобы не потеряться во всем многообразии этих событий, нам потребуется уменьшить масштаб, в котором мы рассматриваем эту панораму, оставив только ключевые моменты истории, которые имели решающее, переломное значение для человечества.

Не правда ли, захватывающее получилось бы зрелище? А теперь представим, что при определенном масштабе панорама получилась вполне обозримая и удобопонимаемая в рамках не только отдельно взятой человеческой жизни, но и в рамках времени, необходимого для прочтения данной книги и ее осмысления. Фрагменты, пазлы этой панорамы вы наверняка видели, слышали или встречали в жизни, но посмотреть на всю картину целиком – такое, наверное, и на ум не приходило. Хотя, согласитесь, весьма заманчивая перспектива! Особенно если представить, что при определенном масштабе, когда видны только ключевые события человеческой истории, во всей этой череде фактов начинает проглядывать смысл, определенный план, сценарий этой бесконечной киноленты.

Все, что я описал, представляется чем-то фантастическим, нереальным. Но, допустим, такая возможность реально существует. Существует возможность собрать все фрагменты в целостную картину и получить целостное видение всей человеческой истории – и не только набор фрагментов, но увидеть сценарий, который объединяет между собой все ключевые моменты человеческой истории, подчиняя их некоему Плану и Замыслу. Допустим, мы можем побеседовать со сценаристом, написавшим сценарий этой бесконечной ленты. Это была бы весьма интересная и занимательная беседа.

Цель этой книги – показать, что такая возможность существует и она реальна. Существует возможность Увидеть Панораму. Нужно только посмотреть на нее с той же точки зрения, с какой смотрел бы на нее кто-то, находящийся вне времени, из Вневременья. Тот, кто Увидит Панораму, никогда не будет прежним. Новое Видение сделает Увидевшего новым.

И главное, все фрагменты существуют вне времени, есть только последовательность событий, которые, однако, мы можем обозревать в произвольном порядке. Что же мы увидим?

Теперь о вопросе, который вынесен в заголовок книги. Будет ли конец света? Очевидно, что для ответа на этот вопрос нужно ответить на вопрос, будет ли конец времени. Находясь внутри времени, ответить на этот вопрос невозможно. Но если выйти за пределы времени, за пределы пространственно-временного континуума, то, глядя извне, ответить на этот вопрос будет совсем нетрудно. Попробуем это сделать.

Фрагмент I Взгляд из Вневременья. Божественная Матрица

Вся материя происходит и существует только на основании силы, которая заставляет частицу атома вибрировать и держит в эту самую минуту частицы солнечной системы атома вместе. Мы должны принять, что за этой силой стоит существование сознательного и интеллектуального Разума. Этот Разум – матрица всей материи

Макс Планк

Все древнейшие тексты едины в одном: в Начале был Некто. Сейчас неважно, каково Его имя, важно то, что Он был до того, как все начало быть, и Он сотворил все существующее. В различных религиях Он имеет различные имена.

Брахман – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего. Имело различные толкования – от полноты всевозможных определений до лишенности какой-либо определяемости, от тождества с отдельным божеством до отрицания возможности тождества с чем-либо конкретным.

В буддизме также существует понятие о Боге-Творце. Великий Брахма (Махабрахма). Полный титул – Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего, что Было и Будет.

Амон в Древнем Египте – абстрактный бог-демиург, его женская ипостась – Амаунет, с ней отождествляли стихийное первоначало – «сокрытое», «невидимое».

У шумеров было представление о верховном боге, отце всех остальных богов по имени Ан. Одновременно знак «ан» у шумеров означал общее понятие «бог».

Виракоча – божество, которое в религии и мифологии многих доколумбовых народов Андского региона Америки являлось творцом мира. Инки почитали его отдельно, у многих народов Виракоча отождествлялся с творцом мира Пача Камаком и встречался с двойным именем Пача Камак-Виракоча. Историк Фернандо де Монтесинос приводит полную форму – Illatici Huira Cocha, что можно перевести как «Великолепное (Сияющее) Основание и Бездна – Хранилище всех вещей», подразумевая Закон или Космос, управляющий движениями светил и всего сущего.

Что касается большинства религий и верований Африки, то на удивление в них сохранилось представление о едином Боге, который, однако, в силу различных причин оказался далек от людей, а люди стали общаться с различными злыми (и не очень) духами, которых первые европейские исследователи по ошибке назвали божествами. Например, в Бенине большинство дагомейских племен имеют представление о Нана-Булуку – верховном божестве, создавшем мир, которое одновременно является родителем всех остальных божеств (по материалам «Википедии»).

Внимательное изучение древних религий разных народов на разных континентах приводит к удивительному выводу: монотеистические представления о едином Боге – Творце неба и земли существовали у них с глубокой древности, а не возникли как результат эволюции многобожия. Самые древние источники в разных религиях имеют настолько поразительное сходство, что указывает на общее происхождение этих верований.

Эта точка зрения противоречит общепринятой, однако непредвзятое исследование фактов указывает на то, что она верна. Всех, кого интересует более детальное документальное подтверждение, отсылаю к книге Дана Ричардсона «Вечность в их сердцах» и книге Александра Хислопа «Два Вавилона».

Эти верования удивительным образом перекликаются с древнееврейскими текстами, в которых говорится о едином Боге, Творце всего сущего.

В Библии нет определенного указания на монотеизм как первоначальную форму религии, но это может быть выведено из косвенных свидетельств. Первые главы Книги Бытия говорят только об отношении людей к единому Творцу и не упоминают о почитании ими языческих богов. Согласно апостолу Павлу, народы, «познавши Бога» через Его творение, своевольно отвратились от Него (Рим. 1:21). Это можно истолковать в том смысле, что монотеизм был древнейшей или одной из древнейших форм богопочитания, позднее утраченной. В XIX веке попытки научного и философского обоснования такой концепции мы находим у Шеллинга, Вл. Соловьева, английского историка Эндрю Лонга (1844–1912) и немецкого индолога Леопольда Шредера (1851–1920).