Николаос Василиадис - ТАИНСТВО СМЕРТИ

• Название: ТАИНСТВО СМЕРТИ
• Автор: Николаос Василиадис
• Издательство: Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
• Жанр: Религия
• Год: 1996

В монографии профессора Афинского университета Н. Василиадиса освещается важнейшая проблема человеческой жизни и православного богословия — проблема смерти. В книге показывается, с одной стороны, бессилие античной и светской философии дать удовлетворительный ответ на этот пугающий неверующего человека вопрос, а, с другой стороны, раскрывается учение Восточной Церкви о таинстве смерти и будущей вечной жизни. В монографии широко представлены мнения святых отцов на эту проблему.

Свято–Троицкая Сергиева Лавра. Лицензия № 030708 от 23.10.96 г. Формат 60x90/16. Печать офсетная. Тираж 11.000 экз. Заказ № 3126

Отпечатано с готового оригинал–макета в ПФ «Красный пролетарий» 103473, Москва, ул. Краснопролетарская, 16

---

Житие преподобной Марии Египетской // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Апрель.

797

Свт. Григорий Нисский. О жизни преп. Макрины // Творения св. отцов. Т. 45. С. 356.

798

R. Knopf — G. Krüger. Ausgewähete Martyrerakten. Tübingen, 1929. C. 56. См. также греч, работу К. Спиридакиса о погребальных обычаях византийцев по данным житийной литературы // Έπιστ. Έπετ. Βυζ. Σπουδών. Αθήναι, 1950. Σ. 94.

799

Преп. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 72. Сергиев Посад, 1915. С. 88.

800

Свт. Симеон Солунский. Указ соч. Гл. 326. С. 523–524.

801

Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Евр. беседа 4, 5 // Т. 12. С. 45.

802

Житие преп. Феодора Студита // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Ноябрь. С. 260.

803

Свт. Григорий Нисский. О жизни преп. Макрины // Творения св. отцов. Т. 45. С. 368.

804

Св. Евсевия — Ксения [во иночестве] // Архиеп. Филарет (Гумилевский). Жития святых подвижниц Восточной Церкви. Репринт. М., 1994. С. 188.

805

Житие и страдание св. сщмч. Петра, архиепископа Александрийского // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Ноябрь. С. 721.

806

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 326.

807

Свт. Иоанн Златоуст. О терпении // ПСТ. Т. 9. С. 927.

808

Житие св. Зинаиды // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Октябрь.

809

К. Καλλίνικου. '0 Χριστιανικός Ναος και τα τελούμενα έν αυτώ. Αθήναι, 1958. Σ. 597.

810

Архимандрит Филофей Фаросский. Православие как выражение культуры в эпоху Григория Паламы. Фессалоники. Т. 661 (Сент. — Окт. 1977). С. 229–230.

811

Свт. Григорий Богослов. Письмо 121, Омофронию // PG. 37. 361 В.

812

Свт. Иоанн Златоуст. Похвальная беседа о свв. мцц. Вернике и Просдоке… Ст. 3 // ПСТ. Т. 2. Кн. 2. С. 679; Его же. Беседа на Посл. к Евреям. 4, 5 // ПСТ. Т. 12. С. 46.

813

0 сошествии во ад речь шла на с. 157–185.

814

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 326.

815

Псалом 90, 1–16. О толковании этого прекрасного псалма см.: Π. Τρεμπελα. Το Ψαλτηριον μετά συντόμου ερμηνείας.

816

Свт. Симеон Солунский. Разговор о св. священнодействиях и таинствах церковных. Гл. 331 // Указ. соч. С. 530–531.

817

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 331. С. 531.

818

См.: I. Χακκεττ. 'Ιστορία της 'Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κύπρου. T. 1. 'Αθήναι, 1923. Σ. 128–131.

819

О толковании псалма см. П. Τρεμπελα. То Ψαλτήρων μετά συντόμου ερμηνείας.

820

Именование Апостола Иоанна Богослова.

821

В греч, языке они называются особым термином «Эвлогитарии» (прим. пер.).

822

Свт. Василий Великий. О смерти. Беседа 11. Ст. 3 // PG. 32. 1261 В.

823

Свт. Василий Великий. О смерти. Беседа 11. Ст. 3 // PG. 32. 1261 В.

824

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 331. С. 533.

825

О том, как именно произойдет Воскресение мертвых, как они станут нетленными, как будет осуществлен Суд и т. п., мы расскажем в главах XXIV–XXVI (см. с. 440–508. — Ред.).

826

Если отпевание совершает архиерей, то он возносит Господу особую молитву об упокоении усопшего.

827

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 334.

828

Сегодня одиннадцать тропарей после первого «Приидите, дадим последнее целование…» точно так же, как и тропарь на «Славу» и Богородичен с нашим ответом на просьбу усопшего собрата, к сожалению, часто опускаются для краткости!

829

Свт. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Гл. 7. § 3. СПб., 1855. С. 222.

830

Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 11. С. 18.

831

Житие св. Иоанна Постника // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Сентябрь. С. 60.

832

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 332. С. 533.

833

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. «Трисвятое» надлежит петь также и согласно Большому Требнику нашей Церкви. Малый Треб ник определяет петь также одну из самогласных стихир Иоанна Дамаскина «Плачу и рыдаю», которая поется и в Последовании погребения.

834

В чинопоследовании Русской Православной Церкви в этом случае поется тропарь «Христос воскресе». (Прим. ред.).

835

Свт. Климент Римский. Постановления апостольские. Кн. 6. Гл. 30 // ΒΕΠΕΣ. 2, 116 (5–14).

836

См. описание процессии в Житии св. Макрины Григория Нисского // Творения св. отцов. Т. 45.

837

Житие свт. Петра, еп. Александрийского // Жития святых… Ноябрь, 25.

838

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 361.

839

Свт. Иоанн Златоуст. На Послание к Евреям беседы 4, 5 // ПСТ. Т. 12. С. 46.

840

Он же. О Лазаре. Слово 5. Ст. 2 // ПСТ. Т. 1. Кн. 2. С. 841.

841

Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. Гл. 333.

842

См.: Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Гл. 7; также: свт. Симеон Солунский. Сочинения. M., 1994. С. 534.

843

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на 1–е Посл. к Кор. Беседа 9. Гл. 2 // Т. 10. С. 556.

844

Преподобный Никодим Святогорец в толковании второго тропаря Рождественского канона пишет: «Праотец Адам, сотворенный из наитончайшего, наичистейшего, наиблагороднейшего праха земного […] получил духновение от Бога, и живая душа его была создана разумной и бессмертной. Дыхание Божие, как ясно сказано, не стало душой человека, но, по учению святителя Афанасия Великого, дыхание Божие создало душу человека. Ибо сказано, что Бог …вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2, 7). Впоследствии он, получивший от Бога бессмертную душу, к несчастью, впал в тление и смерть через лукавство своей жены Евы».

В дополнение к мнению столпа Православия Афанасия Великого преподобный Никодим Святогорец приводит и слова святителя Иоанна Златоуста. Он пишет: «То же самое говорит Златоуст: многие думают, что Божие дыхание и есть душа и что душа перешла в тело из сущности Бога. Такое мнение не просто неразумно, но совершенно нелепо. Ибо если бы душа была из сущности Бога, то она не могла бы быть мудрой в одних случаях и глупой и безрассудной — в других и не могла бы душа одного человека быть праведной, а другого неправедной. Сущность Бога нераздельна, неизменна и непреложна […]. Дыхание Бога, следовательно, есть энергия Святого Духа. Когда Дух явился, Он Сам не стал душой человека, но Он создал душу человека. Он не пременился в душу, но создал душу. Тем самым Святой Дух причастен к созданию тела и к созданию души. Ибо Отец, Сын и Святой Дух божественной силой сотворил творение» (Поучение «Как Адам обрел душу»). См.: Νικοδημου 'Αγιορείτου. Έορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 73–74.) См. того же автора: Νικοδημου 'Αγιορείτου. Νέα Κλίμαξ… Κωνσταντινουπόλει, 1844. Σ. 220, где святой Никодим снова цитирует святителя Иоанна Златоуста: «Дыхание Бога есть энергия Святого Духа…» (см. выше).

845

Π. Ν. Τρεμπελα. Δογματική της Όρθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. Άθηναι, 1961. Τ. 3. Σ. 370–371.

846

Свт. Иоанн Златоуст. На поклонение Честному и Животворящему Кресту. Ст. 2 // ПСТ. Т. 3. Кн. 2. С. 912.

847

Он же. На 1–е Посл. к Фес. 9, 1 // ПСТ. Т. 11. С. 544.

848

Αναστασίου Σιναΐτου. Όδηγός. Άγιος Ορος, 1970. Σ. 158.

849

Сщмч. Ипполит Римский. Толкование на Кн. пророка Даниила. Гл. 4. Ст. 18. Репринт. Сергиев Посад, 1997. T. 1.

850

Свт. Иоанн Златоуст. О Лазаре. Слово 2. Ст. 2 // ПСТ. Т. 1. Кн. 2. С. 801–802.

851

Св. Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем. Ст. 105 // Сочинения. M., 1892. С. 30.

852

Свт. Василий Великий. На муч. Гордая // Творения св. отцов. Т. 8. С. 292–293. Побудительное слово к принятию Святого Крещения // Там же. С. 241.