Юрий Бегунов - Тайные силы в истории России

• Название: Тайные силы в истории России
• Автор: Юрий Бегунов
• Издательство: Изд-во газеты "Патриот"
• Жанр: Публицистика
• Год: 2000

В книге впервые исследуется, что произошло с Россией за последние 150 лет. Вскрываются тайные механизмы исторического процесса за шесть цивилизаций и начало седьмой, в которых решающую роль играли и играют «темные силы» — политический сионизм, масонство, большевизм, мондиализм. Здесь собраны и публикуются малоизвестные исторические документы «тайных сил» с комментарием. Автор предлагает свой взгляд на выход России из кризиса и всеобщее оздоровление в интересах всех народов, населяющих Российскую Федерацию.

---

16. И. Э. Гуковский (1871–1921). Еврей. Был наркомфином с мая по август 1918 года, затем членом РВС 5-й и 2-й армий, полпредом в Эстонии. После него наркомфином был украинец Н. Н. Крестинский (1883–1938) с августа 1918 по 1921 год.

17. М. М. Володарский-Гольдштейн (1891—20.06.1918). Еврей, он не был Когеном. Был комиссаром по печати с 26.10.1917 года.

18. М. С. Урицкий, он же якобы Радомысльский (1873— 30.08.1918). Еврей. Был комиссаром по выборам в Учредительное собрание и председателем Петроградской ВЧК. Убит студентом А. Канегиссером.

19. И. 3. Штейнберг (1888–1957). Еврей. Был комиссаром юстиции с 12.12.1917 по 14.03.1918 год, когда эсеры вышли из СНК. Арестован ВЧК в феврале 1919 года, эмигрировал в 1922 году, затем сотрудничал в журнале «Скиф».

20 Я. Г. Фенигштейн-Долецкий (1888–1937). Еврей. Сведения о его должности не обнаружены. В 1920 году был членом Польского бюро ЦК РКП (б).

21. Г. К Равич (1879–1946). Еврей. С 1919 по 1921 год был заведующим агитпропом Петроградского губисполкома, член коллегии Союза коммун Северной области, народный комиссар внутренних дел (?).

22. Сведения не обнаружены. Под №№ 351 и 438 в списке упомянут Председатель ВЦИК Я. М. Свердлов, известный палач казачества, организатор массовых расстрелов, убийства царской семьи и т. д. Удалось недавно установить его подлинное имя и фамилию: Янкель Мовшевич Мовшин. Честь открытия принадлежит доктору исторических наук Б. В. Сапунову, работавшему в фонде Витебского Областного краеведческого музея в Белоруссии. Перемена фамилии сделана еще в XIX в., когда отец Янкеля переезжал из Витебска в Нижний Новгород на большое дело.

И еще. Под №№ 495 и 536 назван «Крыленко — русский», впоследствии зам. Наркомюст, покровитель шахматной игры в СССР. На самом деле он — Аарон Брам, первый большевистский главковерх. (БОСТУНИЧ Г. Масонство и русская революция. М.: Витязь, 1995. С. 100).

На этом ограничиваем наш комментарий. Необходима дальнейшая проверка списка по архивам. В американском документе есть неточности и пропуски. Так, согласно Конституции РСФСР 1918 года, в СНК было 17 наркоматов. Здесь не указаны наркомы здравоохранения, торговли и промышленности и путей сообщения (Красин Л. В.), социального обеспечения, не отмечена роль ЦК РКП (б), который решал большинство основных вопросов жизни страны. В этой связи необходимо отметить, что в ЦК состава 1920 года из 31 члена и кандидата в члены было только 14 русских (Андреев, Бухарин, Калинин, Милютин, Молотов, Муранов, Ногин, Петровский, Преображенский, Рыков, Сергеев, Серебряков, Смирнов, Томский), 8 евреев (Белобородов, Гусев, Зиновьев, Каменев, Пятницкий, Радек, Троцкий, Ярославский), 2 полуеврея (Ленин и Раковский), 3 латыша (Рудзутак, Смилга. Стучка), 2 польских еврея (Дзержинский и Залуцкий), 1 грузин (Сталин), 1 украинец (Крестинский). Некоторые историки, правда, считают Сталина и Дзержинского полуевреями. Доля евреев в ЦК 1920 года равна приблизительно 30 %. Весь вопрос о национальном составе и его изменении нуждается в подробном и тщательном историческом исследовании и проверке по материалам архивов. Предварительный материал см. в брошюре А. 3. Романенко «Геноцид (революция и сионизм)». (Л., 1989).

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Широко известно следующее высказывание Ленина: «Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, — это только этап, через который мы приходим к мировой революции». (СОЛОМОН Г. А. Среди красных вождей. Париж, 1930. Т. 1. С. 15). И еще: «Пусть вымрет 90 % русского народа, лишь бы осталось 10 % к моменту всемирной революции». (Цит. по: Воспоминания Товарища Обер-прокурора св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Т. 2. Март 1917 — январь 1920. Нови Сад, 1928. С. 206).

2. Отец — Аарон Радомысльский, мать — Апфельбаум. Государственный Архив Финляндской республики, фонд № 4057 Департамента полиции, дело № 1710, от 30.12.1909. С. 237–238.

Глава 19. ДОКУМЕНТ РАППОПОРТА. 1919 г.

Когда многострадальный Киев, «матерь городов русских», во второй раз был занят большевистскими войсками (6 февраля 1919 года) и власть Украинской директории упразднилась, на Украине начался неописуемый по своей жестокости красный террор, злодейства которого были описаны в вышедших на немецком языке книгах современников Р. Нилостонского и Е. Гаук (1925), а также в книге В. В. Шульгина «Что нам в них не нравится… Об антисемитизме в России»1.

В 1919 году, с 6 февраля по 18 августа, власть на Украине принадлежала большевику-масону Христиану Раковскому, последнему помогала «Всеукраинская Чрезвычайная Комиссия», в составе которой было 23 еврея из 25 членов во главе с латышом Лацисом. В то время, как Раковский справлял оргии в реквизированном особняке Могилевцева, а Лацис пытал и расстреливал патриотов в бывшем Губернаторском доме, «посвященные» большевики лихорадочно «закрепляли» завоевания революции в клубе «Конкордия» на углу Прорезной и Пушкинской улиц. В один из летних дней на таком заседании выступил видный масон Раппопорт, киевский адвокат, побывавший в Америке, активный член партии «Поалей Цион»; последняя тогда представляла крайнее левое крыло сионистского движения. Его доклад, посвященный хозяйственным вопросам, был произнесен на жаргоне, т. е. на идиш, и вызвал громадный интерес присутствовавших. Этот доклад случайно застенографировал один русский большевик, знавший идиш и стенографию и симпатизировавший движению за большевизацию Украины. Когда он пришел домой и расшифровал механически записанную им в отрывках речь, то ужаснулся ее содержанию. Он тут же послал один экземпляр своему знакомому главковерху Украины Антонову и тот, прочитав текст доклада Раппопорта, был настолько озадачен саморазоблачением сионо-большевизма, что перешел на следующий же день на сторону украинских повстанцев, которые вели партизанскую войну с большевиками. Тем временем раскаявшийся стенографист изготовил много копий доклада Раппопорта на русском языке и разослал их повсюду. Скоро документ получил широкую огласку в Киеве и ходил по рукам под носом одиннадцати неустанно работавших чрезвычаек. После освобождения Киева Добровольческой армией (18 августа 1919 года) экземпляр стенографированного текста попал в руки офицера Григория Бостунича, уроженца Киева. Он тут же отправился с ним в контрразведку и в присутствии московского полицмейстера полковника Фулона сделал заявление об этом документе. Но там уже все знали. Тогда же текст документа стал известен главнокомандующему генералу А. И. Деникину и был им использован в его книге «Азбука» (Киев, 1919). Публикацию документа в ростовской газете «Въ Москву!» подготовил журналист Добровольческой армии офицер В. Дибич, располагавший письменным текстом на русском языке, добытым из советских архивов Киева. О своем источнике он сообщил следующее: «При вступлении Добровольческой армии в Киев ею были застигнуты врасплох киевские советские большевистские учреждения. Во многих из них большевики-евреи, убегая, не успели сжечь своих бумаг и таковые целиком достались в руки добровольцев. Некоторые из захваченных документов, проливая яркий свет на цели, преследуемые еврейством в отношении России, имеют громадное значение, и огласка этих документов должна дать отчетливое представление русским народным массам, чего от них добивается еврейство и как оно смотрит на простой русский народ. Один из таких документов передан в мое распоряжение, и я печатаю его ниже во всей красоте»2.

Позднее Бостуничу удалось еще раз опубликовать документ в своей книге «Правда о Сионских протоколах» (Сремска Митровица, 1921). Судя по тексту, хотя этот доклад внешне выглядит как хозяйственный, в нем встречаются «перлы», конкретизирующие и дополняющие программу пресловутых ПСМ. Речь ведь идет о полном разграблении Украины и закабалении ее народов: «миллионов баранов — гоев», как там говорится. Раскрывается и сатанинская тактика сионистов, состоящая в том, что последние, используя антисемитизм и панруссизм, будут натравливать украинский народ на русский, и оба славянских народа на еврейский. Именно так происходило и происходит. Потому документ Раппопорта не потерял своей актуальности и в наши дни.

Хорошо известно, что события 1918–1920 годов на Украине — волны кровавых погромов то одних, то других народов, бандитский разгул, длительные жестокие бои гражданской войны, ведшиеся в так называемой «черте оседлости», — потрясли основы мирной общинной жизни местного трудового еврейства, да и не только одного его. Досталось и интеллигенции — и русской, и украинской — которая была почти вся уничтожена, или была вынуждена эмигрировать. В этой связи разрушение экономики было необходимым фоном для потрясения основ старого русско-украинского мира на Украине, пусть несовершенного, но славянского в своей основе. Разрушение экономики старой Украины, бывшей житницы Российской империи, продолжавшийся в 1920—30-е годы геноцид на территории Советской Украины, имели далеко идущие цели, а именно: обеспечить господство сионо-большевизма над восточно-славянской цивилизацией на вечные времена. Это была запланированная «хазарская месть». Вторичные последствия большевистской «реформы» (читай: геноцида всех славянских народов!) привели к тому, что бывшее еврейское местечко распалось как единое политэкономическое и культурное целое и началась миграция еврейского населения в крупные города России. Вскоре туда переселилось полтора миллиона евреев из шестимиллионного народа в поисках пропитания и счастливой жизни, а также образования. Многие из них положили начало будущей советской партократии и бюрократии и безнациональной интеллигенции, не помнившей родства и забывшей своею религию. Так возник «гомо советикус», о котором писал писатель Александр Зиновьев.