Газета Завтра Газета - Газета Завтра 37 (1034 2013)

• Название: Газета Завтра 37 (1034 2013)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Странный это "злодей" По его следам - сплошь разрушенные судьбы и жизни, вместе с тем, несмотря на творимый им кровавый кошмар, в этой натуре заметно нечто такое, чему невозможно не сострадать, одновременно пытаясь понять, как эта сильная и незаурядная личность превратилась в монстра. В "Карпове" приоткрыты истоки подобного перерождения. Можно сказать, есть намек на контринициацию человека, который юношей с горящими от желания "очистить мир от скверны" глазами хочет включиться в работу, но буквально с порога попадает в тиски жестокости, унижения и лжи. Дальнейшее - путь постепенного сползания во "внешние сумерки", неумолимо пожирающие душу. И это его выбор! Хотя мы привыкли оправдывать многое фразой "среда заела", про Карпова такого не скажешь. Он - воин по складу характера и не гнется под давлением обстоятельств и сложившихся правил игры, а вырабатывает свой "кодекс" чести, норм поведения и отношения к окружающему, где деньги и власть становятся синонимами и вытесняют любые проявления человеческого Все это мы видели в "Глухаре", завершившемся полным жизненным крахом подполковника СКМ. В "Карпове" он получает невероятный шанс начать все заново, разобраться в том, что сделало его убийцей, преступником, переосмыслить прошлое. Психбольница превращает его в "овоща", отнимает силы и волю жить, но не лишает ума. Его внутренний ад с ним, но не это самое страшное. Вокруг - тот же ад: коварство, обман, коррупция, педофилия, наркотики, гиены в погонах и без А подросшая в полицейских рядах молодежь в лице "зловещего" капитана Зотова (актер С. Рожнов) значительно превосходит его в цинизме, интригах и подлости. Попытка самоубийства не удалась, и Карпов, как загнанный зверь, решает по-своему прорываться за флажки Зачем? Для чего? Поддается ли искуплению его вина? И есть ли для него место среди живых?

Используя образ А.И. Куприна, о Карпове можно сказать так: "погибшая сила". В каждом нашем областном городе на кладбище есть уголок, уставленный внушительными памятниками. В народе их иронично называют "аллеи героев" - в этих могилах и вправду лежат "герои 90х": погибшие в криминальных войнах преступники, братва и коммерсы, а немного поодаль - "крышевавшие" их работники милиции. Сколько такой "погибшей силы" лишилась Россия за последние двадцать лет?

Самое печальное в этой истории, хочется мне повторить за одним из блогеров, что смотрю я на этого Карпова, и он мне нравится. Но, может быть, это я вижу В. Котлярского в роли Юлия Цезаря в одноименной драме Шекспира?

Катитесь к свиньям, русофобы...

Владимир Архангельский

12 сентября 2013 3

Политика Общество

Кто и зачем нарядил поросят в героев великой войны?

Свинский, в прямом и переносном смысле этого слова, скандал разгорелся в городе Брянске. На торговом фестивале пищевая корпорация "Царь-мясо" украсила свой рекламный стенд композицией "Три поросенка - три партизана". То были подмороженные свиные тушки, одетые в партизанские сапоги и ватники. Видимо, слава суровых брянских партизан Великой Отечественной войны не дает покоя гробокопателям!

Случившееся можно охарактеризовать как гремучую смесь русофобии, рыночной пошлости и морального идиотизма. Налицо факт глумления над русской историей, факт прямого надругательства над памятью миллионов. Особенно это очевидно сейчас, в дни 70-летнего юбилея освобождения города Брянска от немецко-фашистских оккупантов.

Означенный акт вандализма можно рассматривать как очередную диверсию против русского исторического сознания.

Ситуация выглядит совсем некрасиво, если учесть происхождение и статус руководителя ООО "Царь-мясо" Бадырханова Бийгиши Мухтаровича. Этот крупный, по меркам области, предприниматель дагестанского происхождения - член президиума регионального политсовета партии "Единая Россия". С одной стороны, мусульманские корни брянского бизнесмена наводят на мысль об особой циничности содеянного - ведь свинья у восточных народов считается презренным, нечистым животным. С другой стороны, мы видим во всей красе креативный потенциал партии "Единая Россия". После таких новостей хочется воскликнуть: "Россия - будь единой, но не настолько!.."

Зачем объединяться с теми, кто не чувствует нашей боли и нашей радости, кто глух к голосам нашего прошлого и не видит с нами общего будущего?

За последние годы много слов говорилось о формальном, поверхностном характере идеологии "партии власти". Но теперь вдруг выясняется, что за потоком громких, помпезных, ледяных речей прячутся нравственный дальтонизм и вот такая презрительная ухмылка русофоба. Таким образом, случай в Брянске во всей красе демонстрирует уровень всеядности "Единой России", в рядах которой "каждой твари по паре". Главное, чтобы у "тварей" был высокий государственный пост или приличный капитал, остальное неважно.

Конечно, историю с костюмированными поросятами можно интерпретировать как случайность, глупую шутку, неудачную попытку поиграть с популярным ныне брендом Великой войны.

Однако в прошлом году на той же самой ежегодной ярмарке экспозиция "Царь-мяса" была устроена подобным же образом, но посвящена Отечественной войне 1812 года. На обозрение были представлены те же самые подмороженные свиньи, но стилизованные под участников Бородинской битвы. Тогда поросята в эполетах, с двуглавыми орлами на киверах вызвали у некоторых посетителей ярмарки недоумение, но не более До публичных разбирательств дело так и не дошло. Все представлялось идиотской выходкой рекламщиков. К тому же русский военный мундир начала позапрошлого века воспринимается многими уже как карнавальный, святочный, декоративный. Гнусный намек на русское воинство не читался так явно.

Другая история - с партизанами. Иные из них еще среди нас! С высоты своих лет наблюдают за этой вакханалией

К тому же о брянских партизанах знает каждый взрослый житель России. Это притча во языцех, гордость и слава всей русской земли. К тому же лихой партизанский стиль, суровая партизанская этика становятся сегодня популярными среди молодых людей. В современном мире на государство надежды мало, а спасаться в одиночку не с руки. Идея объединения населения в небольшие самостоятельные группы обозначена в статье Андрея Фефелова "Партизанский крест" ("Завтра", 2011, №49).

Кстати, попытка девальвации подвига партизан была предпринята ранее еще одним незадачливым брянским бизнесменом. Он выбросил на региональный рынок туалетную бумагу с названием "Партизанская", после чего встали на дыбы все патриотические организации области. В конечном счете, партия сомнительного товара была уничтожена, а предприниматель принес свои извинения гражданам и, особенно, ветеранам, принимавшим участие в партизанском движении в годы войны.

Издевательство над партизанскими символами и на этот раз всколыхнуло общество. Брянские ветераны Великой Отечественной войны и ветераны войны в Афганистане жестко высказались по этому поводу. Появились сюжеты в местных и центральных СМИ, в том числе на центральном телевидении. Однако официальных извинений от руководства мясного холдинга не последовало Молчит, как рыба об лед, и региональное руководство "Единой России", как будто история со свинками не касается партийной репутации.

А ведь очень нужно, даже необходимо - сделать так, чтобы подобные выпады больше не повторялись на территории России. Для этого как минимум необходимо общественное осуждение кощунства, а максимум - прокурорская проверка по факту оскорбления памяти поколений, а также разжигания национальной и социальной розни.

Вытирание ног о прошлое - дело совсем не новое в русской истории. Например, в первые годы после революции борцы с наследием царизма обещали сбросить Пушкина с корабля современности. Однако не прошло двух десятилетий, как они сами оказались сброшенными с корабля русской истории. В 1937 году Пушкин триумфально, громогласно вернулся в советский контекст, став путеводной звездой сталинской империи.

Был в нашей истории ещё один запоминающийся период, когда символы прошлого подверглись тотальному разрушительному воздействию. Этот период называется Перестройкой. Тогда каждая фигура советской истории, каждый образ великого красного иконостаса - планомерно и бесстыдно забрасывался грязью. Все положительные примеры из жизни и литературы были втоптаны в грязь. Причем, в ход шел как грубый вымысел, так и низкопробный юмор. В каждом номере журнала "Огонёк" выходило очередное "разоблачение". Замазывание черной краской "белых пятен истории" шло полным ходом.

Особо изощренный удар пришелся по героям и мученикам войны. Панфиловцев не существовало! - это выдумка сталинской пропаганды. Матросов был мелкий уголовник, который не бросался на амбразуру, но его на нее бросили работники НКВД! Лебедев-Кумач не писал свою великую песню "Священная война" - он украл ее у неизвестного поэта времен Первой мировой, который призывал сражаться с "тевтонской силой темною, с проклятою ордой"! Подобными глупостями и мерзостями кишели, пестрели издания перестроечного агитпропа. Это дешевое враньё штамповалось в идеологическом отделе ЦК КПСС под неусыпным оком Александра Яковлева, который каждый день собирал редакторов главных советских газет и журналов, давал им соответствующие инструкции.