Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №34 от 20.08.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №34 от 20.08.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Имени Евг. Вахтангова: «Принцесса Турандот» — Карло Гоцци, «Интервенция» — Л.Славин, «Много шума из ничего» — В. Шекспир, «Человек с ружьём» — Н. Погодин, «Без вины виноватые» — А.Н. Островский, «Соломенная шляпка» — З. Лабиш, «Путь к победе» — А. Толстой, «Ревизор» — Н.В. Гоголь, «Фельдмаршал Кутузов» — В. Соловьёв.

Театр Юного зрителя: «Сказка о храбром Кикиле» — Б. Гамрекели и Н. Нахуцришвили, «Финист Ясный сокол» — Н.Я. Шестаков, «Детство Маршала» — Игорь Всеволожский, «Наше оружие» — А. Крон, «Илья Муромец» — П.А. Павленко и С.А. Радзинский, «Брат героя» — Л. Кассиль, «В старой Англии» — А. Вольрод, «Мнимый больной» — Мольер, «Первая любовь» — Р.И. Фраерман.

У микрофона выступали опять же на всю нашу страницу с чтением лучшего из сокровищницы мировой и отечественной прозы и поэзии: В.Н. Яхонтов, Сурен Кочарян, Д.Н. Журавлёв, Д.Н. Орлов, И.М. Москвин, М.М. Тарханов, Хмелёв, Тарасова…А ещё радовали слух волшебная скрипка Давида Ойстраха, чудо-голоса Ивана Козловского, Сергея Лемешева, сестёр Лисициан, Марка Рейзена, Максима Михайлова, фортепьянные концерты блистательного пианиста Эмиля Гилельса и т.д. и т.п.

И на всю страну звучали высококлассные концерты Государственного симфонического оркестра СССР, Государственной Ленинградской академической капеллы, народных инструментов Союза ССР, русского народного хора имени М. Пятницкого, духового оркестра СССР, Государственного джаза.

И пока была жива Советская власть и радио, и телевидение обязывались служить самому насущному — образованию широких народных масс, приобщению их к прекрасному, героическому, воспитывали с малых лет у советского человека способность отличать истинное добро от суррогата, высокую поэзию от дешёвой, трескучей подделки. И потому «слово для народа» получали лучшие, крупные творцы.

К примеру — Юлия Друнина. В то время, когда иные, кроткие, слепенькие дарования вовсю воспевали «равнинное течение жизни», предвещающее дальнейшую тишь да благодать, и на первый план выдвигали тихонького «героя»-обывателя, весь героизм которого состоял в способности не брать лишнее за продаваемый государственные предмет, Юлия Друнина чуяла сердцем, насколько фальшива эта готовность воспевать «ничто и звать его никак». Она уже в 1983 году с иронической улыбкой цитирует стишок молодого поэта Е.М.: «То ли годы бегут от меня, то ли сам от себя убегаю, я бегу, пустотою звеня, и себя самого догоняю». Она, проницательная умница, — за неиссякаемый «свет гражданственности», когда никак нельзя забывать, что «враги сожгли родную хату», и никакой благодатью с той стороны, «из-за бугра», на советский народ не веяло и не веет. И то ли ещё будет: «Я вовсе не предлагаю писать только антивоенные стихи, хотя они, конечно, необходимы, как патроны винтовке. «Потому что земные пути каменисты ещё, к сожаленью… И неведомо, что впереди у солдат моего поколенья». Это строки из стихов молодого поэта Е. Чеканова — точные строки».

А теперь что? Когда выяснилось, с помощью «наших зарубежных друзей», будто нет страданий эксклюзивней, чем у Бродского и прочих диссидентов? Подумать только, будущий нобелиат целых полгода провёл в деревенской глуши! И за что? За что его не любят эти «чернокостники»? Оказывается, он и они жили в разных странах. Они — в той, где принято уважать Отечество со всеми его ошибками, драмами, трагедиями, но и с неслыханным энтузиазмом строителей нового, неведомого, сумевшим, когда пришёл час, разгромить не знавших прежде отпора варварские орды немецких фашистов. А он, мученик из мучеников, не хлебнувший и десятой доли военных-послевоенных бедствий, бестрепетно вывел: мол, «жил в самой несправедливой стране на свете. Ею правили существа, которых по всем человеческим меркам следовало признать выродками». И вообще, в его элитарном воображении убогие русские, включая высокочтимых православных святых, выглядят так:

Холуй трясётся. Раб хохочет.

Палач свою секиру точит.

Тиран кромсает каплуна.

Сверкает зимняя луна.

Се вид Отечества, гравюра.

На лежаке — Солдат и Дура.

Старуха чешет мёртвый бок.

Се вид отечества, лубок.

Собака лает, ветер носит.

Борис у Глеба в морду просит.

Кружатся пары на балу.

В прихожей — куча на полу.

То есть давным-давно расцвела на Руси с помощью самозваного «образованного сословия» махровая, циничная русофобия. И получила после кровавых событий 1993 года привилегированные права на процветание в СМИ. Чтоб, значит, с одной стороны, вовсю обгаживать-обхохатывать русских. А с другой — их же, и все прочие народы заманивать в «светлое капиталистическое будущее».

Были у диких народов «козлы отпущения», когда верилось: зарежешь безвинную рогатую скотинку, и твои грехи как водой смыло. Но наши коротичи-гурвичи-шендеровичи-радзиховские, почуяв, где пахнет эксклюзивной похлёбкой, с восторгом записались в козлы обольщения-оглупления разноплемённого российского народа. А эффективность этого «культуртрегерского» метода проверена тоже давным-давно. На бойнях. Впереди, значит, шествует красавец-козёл. А за ним поспешает доверчивое овечье поголовье. В нужный момент ученый козёл-обольститель юрк в безопасное для себя место. А бестолковые овцы — прямиком, гуртом под нож.

«Слушай, у тебя нет выхода на танки?..»

Вначале было слово? Верно. Вся либерал-тусня, в момент захватившая типографии и редакционные помещения, построенные, созданные советскими людьми, «прихватизировав» телевизионную «иглу», все эти тридцать лет науськивала местных кавказско-среднеазиатских националистов на «ленивых, пьяных», ни на что не годных русских. Мол, скорее освобождайтесь от «большого брата», который только и делает что обирает ваши кишлаки-аулы, гоните его по этапу «чемодан – вокзал – Россия»!

И ещё, и всенепременно, о том, что нечего русским хвалиться победой в войне. Их же под дулами заградотрядов гнали и на фронт, и в атаки. Вон и сейчас небрезгливая сестрица «прихватизатора» Прохорова дожёвывает с экрана телевизора жёваную-пережёванную другими «бескорыстными правдолюбами» жвачку, мол, в СССР одна половина сидела, а другая — её охраняла. А чудесное перетекание народных миллиардов в карманище своего родственничка-ловкача объясняет с потрясающим простодушием «дурочки из переулочка»: «У брата были благоприятные возможности в девяностых».

О том же журналист Владимир Снегирёв в книге «Рыжий». Но вот как: «Вообще невозможно было что-либо понять. Иногда звонил телефон и какой-нибудь знакомый торопливо спрашивал: «Слушай, у тебя нет выхода на танки или истребители? Срочно надо найти десяток Т-60 и эскадрилью МИГов, получишь хороший посреднический процент». Впрочем, вариантов было множество: боеприпасы, нефть, сахар, цемент, металл… Всех обуяла жажда немедленного обогащения. Купить, продать, вложить, «обуть», «наварить», «кинуть»… На телевидении царило одно правило — плати, тогда покажем. Взятки и «откаты» брали в открытую, не стесняясь и не таясь… А новые телемальчики восприняли теперешнюю жизнь как возможность безнаказанно красть. Равнодушные, циничные твари». Это они, «козлы обольщения-оглупления» народных масс, как истинные иностранные агенты, блеяли с высоток, захваченных СМИ, что бедность — это признак глупости. Что никакой социальной справедливости, то бишь «уравниловки», быть не может. А если и Ленин, и Сталин проповедовали её — то только потому, что первый был больной сифилисом гриб, а второй — маньяк-параноик. И никакая армия нам не нужна, тем более с ракетами, потому что у нас нет врагов. А самое большое зло, стало быть, — «красно-коричневые», то есть «русские фашисты», «генетически не способные доверять» даже Америке, самому миролюбивому гнездовью всяческой культурности.

И вообще это русские не способны жить в мире и дружбе со всеми народами. Ну подумаешь, что кавказские отморозки стреляли в спины советским солдатам и офицерам во время Великой Отечественной! Ну подумаешь, крымско-татарские отморозки участвовали по заданию фашистов в прочёсывании лесов, а когда находили партизан, отрезали им головы, а в рот засовывали партийные и комсомольские билеты. Ну да, и женщинам, и младенцам отрезали — ну так чего об этом до сих пор помнить… Надо вперёд смотреть! Надо приобщаться к общечеловеческим ценностям! И первая из них — свобода передвижения! Никаких преград перед мигрантами! Никаких виз для них! Русские ведь так и не научились работать! Всему свету известно, что и Магнитку, и Уралмаш, и Братскую ГЭС, и целые города в той же Сибири и на Дальнем Востоке строили полинезийцы-индийцы! И Юрий Гагарин в космос полетел только потому, что нужные гайки к его ракете прикручивали бедуины, специально вывезенные из египетской пустыни.