А. Лидин - Сказания о русских витязях

• Название: Сказания о русских витязях
• Автор: А. Лидин
• Издательство: Ростов н/Д: Феникс, СПб: ООО Издательство «Северо-Запад», 2007. — с. 446
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-222-10924-3 (Издательство «Феникс»), 978-5-938-35204-9 (ООО Издательство «Северо-Запад»)

Сборник произведений известных русских авторов и историков погружает читателя в мир древнерусских сказаний и былин. Пересказанные живым современным языком и снабженные соответствующими комментариями они послужат хорошим подарком любителям исторических приключений, сказок и легенд.

Для широкого круга читателей.

---

9

Славенский идолопоклонный закон позволял им входить в чужие храмы и приносить всякую жертву, лишь бы тот кумир имел приличную жертве должность.

10

В то время было узаконение у греков, что женщина после бремени не прежде очищалась, как через три года, и не входила прежде в храм.

11

Храмина сия наполнена была пеплом, и когда впускали туда осужденного, то поднимали великую пыль мехами, которые проведены были под стеною, отчего он, задохнувшись, умирал.

12

В древние времена было такое обыкновение, что новорожденным привешивали на шею маленькие досканцы, на которых означалось имя младенца и его матери.

13

Дид, сын Лады, бог славенский веселия и любви. Он тот же, что Купидон.

14

Печатается по изданию: Альманах «Северные цветы» СПб 1832. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

15

Известно по истории, что в княжение Владимира I находилось множество греков при его дворе. Скажем мимоходом, что мы не позволяли себе больших отступлений от истории, но просим читателя не забыть, что повесть не летопись. Здесь вымысел позволен. Относительно к басням: Rien nest beau que le vrai, le vrai seul est aimable — принимается в другом значении. (Пер.: Только истинное прекрасно, любезна лишь истина. — франии)

16

Болгары были магометанского исповедания, но не все, ибо император Михаил, победив их, принудил принять христианскую веру (смотри Нестора). Они же разорили Дрианополь, носивший в древности имя основателя своего Ореста (и об этом упоминает Нестор).

17

Конечно — Царь-девица.

18

Конь бога Световида имел дар пророчества. Смотри Мифологию славян г. Кайсарова.

19

Печатается по изданию: М.Н.Попов. Старинные диковинки, 1–2 части. М., 1793. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

20

Род старинной обуви, употреблявшейся на Востоке.

21

Сей город называется также Коростенем — в летоп. преп. Нест.

22

Печатается по изданию: Левшин В. А. Русские сказки, Часть 1. М.,1780. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

23

Сие имя простым народом испорчено и обращено в Алешу Поповича.

24

Печатается по изданию: Лёвшин В. А. Русские сказки, Часть 1. М.,1780. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

25

Первая примета богатырских коней, что оные ничего не едали, кроме пшеницы, (прим. автора)

26

Зилант на болгарском языке значит дракон, или, по-славенски, смока. Сей крылатый змий жил близ города Казани, в горе, коя прозвана по имени его гора Зилантова, и ныне стоящий на оной монастырь именуется Зилантов. Поднесь еще показывают пещеру, где жило сие чудовище, коего изображение осталось в гербе Казанского царства, и память о нем вкоренена во всех тамошних жителей.

27

Сие боговещалище, или оракул, находилось близ пригородка Елабуги, при речке Тойме, впадающей тут же в Каму, которого поднесь еще видны каменные развалины, известные под именем Чертова городища. Боном жрецами был содержан обожаемый великий змий, которому людей давали на съедение, вместо жертвы.

28

Чернобог — то ж, что Плутон, или бог ада. Клятва им была ненарушима.

29

Чрез южный пуп земли, конечно, богатырь наш разумеет Южный полюс.

30

Сии три пункта с того времени учинились общим правилом богатырей. Оные читали им при вступлении их во сие звание и обязывали сохранять под присягой. Из сего видно, что Добрыня первый подал повод к учреждению ордена богатырского, и Владимир был первый оного учредитель.

31

Узры — народ славянский, живший по берегам реки Яика, коя ныне именуется Урал.

32

Полкан — животное, имеющее конский стан и вместо шеи верхнюю половину человека.

33

Богатырские кости признавались по отменной толстоте своей, и богатырь, наезжающий оные без погребения, долженствовал их предать земле.

34

Тризны — поминовение усопших, по обычаю славянских идолопоклонников.

35

Сей курган, или холм, виден поднесь и находится верстах в трех от Оренбурга, в правой стороне, едучи к сему городу от Казани.

36

Золотая гривка значит цепь, которую носили на шее только монархи и те, коим за великие заслуги от оных был жалован сей знак отличия.

37

Зимцерла — богиня зари, или славенская Аврора.

38

Печатается по изданию: Невский альманах на 1830 год, СПб., 1829, с 408–413. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

39

Печатается по изданию: Царское село на 1830 год, СПб., 1829, с 148–156. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору

40

Печатается по изданию: Русский альманах на 1832 и 1833 годы, СПб., 132, с 329–356. Орфография и пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

41

Печатается по изданию: «Подснежник на 1829 год» — СПб., 1829. — с. 189–225. Орфография ц пунктуация старой печати приближены к современным нормам. Все подстрочные примечания принадлежат автору.

42

Святое братство (исп.)