Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №33 от 13.08.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №33 от 13.08.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Ведущий специалист страны по ювенологии (наука о молодежи) и соавтор книг «Политический экстремизм в России» и «Левые в России: от умеренных до экстремистов» Александр ТАРАСОВ считает, что скоро у нас в стране будет объявлена охота на экстремистские организации, список которых уже вывешен на интернетовских сайтах.

- Александр Николаевич, после событий на Манежной площади заговорили о так называемом молодежном экстремизме. Он действительно представляет угрозу для общества?

- Формулировка, которая бродит по нашим СМИ, в корне неверна. Если предположить, что есть молодежный экстремизм, тогда надо говорить и об экстремизме детском, пенсионерском, лиц среднего возраста и т. д. На самом деле экстремизм условно делится на политический и неполитический, то есть религиозный, экономический и так далее.

- В экономике тоже есть свои экстремисты?

- Под ними подразумеваются те, кто проводит такую экономическую политику, которая отрицательно отражается на жизни миллионов людей, доводит их до нищеты и смерти, игнорирует их интересы. У нас об экономическом экстремизме молчат, хотя в России население сокращается на один миллион человек в год.

- Но тогда политика наших властей - в чистом виде экономический экстремизм?

- Естественно. А самые главные экстремисты - Чубайс с Гайдаром. Никаким исламским террористам не удалось уничтожить столько людей, сколько умерло в результате их реформ.

- А что происходит сейчас в молодежной среде?

- Ничего принципиально отличного от того, что и во взрослом мире. Но нашу молодежь поставили в такое положение, когда она чувствует себя обиженной, угнетенной, лишенной перспектив. И тут каждый реагирует по-своему. Кто-то спивается, кто-то садится на иглу, акто-то выражает свое недовольство в тех формах, которые власть оценивает как экстремизм.

- Футбольные фанаты тоже экстремисты?

- Полная ерунда. Клубы фанов для того и создавались, чтобы направить их энергию в нехулиганское русло. Ведь что такое футбольный болельщик? Примитивный человек, который никак по-другому не может выпустить свой пар и никак иначе себя в обществе не нашел. И тут от возраста ничего не зависит. Фаном можно быть и в 40, и в 50. Они самые обычные обыватели с ограниченным кругом интересов - футболом. Причем сами они в него не играют. Они только болеют за него. Футбольный фан - тот самый недалекий мужик, которого нам упорно пропагандирует телевидение в рекламе о пиве. «В тот день, когда все нормальные мужики определяли судьбу российского футбола, Петров был замечен на балете». То есть предполагается, что самое большое преступление для мужика - ходить на балет. И тут надо делать выбор. Либо вы запрещаете рекламу, которая призывает к хулиганству, либо оставляете ее, но тогда не ругайте хулиганов. Ведь вы их сами создали. Мачистская субкультура основана на примитивных представлениях о поведении мужчины.

- И такие хулиганы и устроили погром на Манежной площади?

- Тут вообще другая история. Имела место типичная провокация, организованная, чтобы надавить на Думу, чтобы та в свою очередь приняла Закон о противодействии политическому экстремизму. Ничего лучше, как устроить погром перед Думой, и придумать нельзя. Перед первым чтением всех пугали скинхедами. Но закон против них не направлен, потому что они незарегистрированная организация. А прописать в законе, что нельзя носить подвернутые джинсы и короткую стрижку, - полный абсурд. Да у нас все омоновцы ходят с бритыми головами.

- Почему вы считаете те события провокацией?

- Да потому, что есть ряд признаков. Во-первых, у нас не Западная Европа, и никто понятия не имеет, что такое «коктейль Молотова». А там было использовано бутылок 30 с зажигательной смесью. Их ни один фанат не смог бы пронести. Ему бы тут же сказали: «Ты что, старик, тут люди пришли культурно отдохнуть, а от тебя за версту разит, как от бензобака». А во-вторых, во всем мире, когда бьют витрины, люди тут же разворовывают магазины. А у нас витрины побили, а товары остались целенькими, потому что всем занимались специально подготовленные люди, а не стихийная толпа. И потом у нас даже когда каких-нибудь 10 монахов-буддистов на Пушкинской площади проводят свою акцию протеста против войны в Чечне и тихо стучат в свои молельные барабаны, то рядышком обязательно стоит автобус с омоновцами. А тут собрали 12 тысяч человек возле Кремля и задействовали всего пару десятков милиционеров.

- А как обстоят дела у скинов, которые стали уже притчей во языцех?

- Со скинами у нас все хорошо. Их субкультура у нас растет быстро. Еще раз им устроят такую же рекламу, как в день рождения Гитлера, и они начнут крепнуть со страшной скоростью. Теперь даже в тех городках, где понятия не имели, что такое скинхед, получили наглядный урок того, как он должен выглядеть и что делать. Причем им рассказали именно о наци-скинах, хотя на самом деле их субкультура распадается на 3 больших направления. Есть наци-скины (ультраправые). Есть трэды (традиционные), которые не политизированы и соблюдают определенные ритуалы - одеваются соответствующим образом, слушают музыку и т.д. Есть еще и рэд-скины, то есть красные, или антифашисты. Они тяготеют к тем или иным вариантам левой идеологии - от анархизма до маоизма.

- Представители всех направлений дружат между собой?

- Наоборот, лупят друг друга постоянно. Само появление рэд-скинов вызвано тем, что, по их мнению, наци-скины испохабили идею. Ведь первоначально скинхеды возникли в Англии в 1969 году как субкультура рабочего класса. Среди них было много выходцев из Вест-Индии, которые слушали музыку черных и не пропагандировали расизм. Позже, уже при Тэтчер, когда возникли наци-скины, представители первого поколения обиделись на то, что те опорочили их субкультуру. В то время везде начали писать, что скины - фашисты. Кончилось все тем, что возникло движение рэд-скинов, которые начали активно восстанавливать свое доброе имя. И в процессе самосовершенствования они сильно политизировались и радикализировались.

- Как же их идеи переселились из Англии к нам?

- Нужно поблагодарить наши средства массовой информации, которые в начале 90-х ударились рассказывать нам взахлеб про запретные темы типа наркомании, проституции, всяких неформалов. Я помню получасовое интервью на телевидении с фашистом, лидером белого арийского сопротивления Америки Томасом Метцгером. Сначала нам рассказали про западных скинов, потом про чешских, потому что в Чехии они появились первыми среди стран Восточной Европы. И тут наша молодежь выяснила, что сейчас модно выглядеть именно так. Сначала скинов у нас было очень мало. Они ничего не делали, а просто демонстрировали себя в центре Москвы и Питере - вот, мол, какие мы продвинутые. Мы уже знаем, что негры плохо, а Гитлер хорошо. Но после событий 1993 года, когда всем стало ясно, что насилие - хороший способ борьбы, с 94-го года они начали превращаться в массовое движение. К тому времени накопились и экономические проблемы. Эти люди принадлежат к семьям, травмированным новой экономикой, в которых царят страх, ненависть и потребность в некотором враге. А кто он - они и сами не знают. Сейчас у нас 40 тысяч скинхедов, а года через 2 их будет уже тысяч 80.

- Получается, что скинов породили наши родные СМИ?

- Не только. Как известно, в то время из школы было изгнано само понятие воспитания. В середине 90-х его ликвидировали как коммунистический, тоталитарный пережиток, решив, что школа должна давать только чистые знания. И вот в ситуации, когда родители с утра до ночи вкалывают, ничего не получая, ходят злые как собаки, подростки оказались наедине с самими собой. Да они были обречены на одичание и воспроизведение самых примитивных форм поведения.

- Но такое положение вещей заранее легко просчитывалось. Неужели все делалось специально?

- Убежден, что люди, которые ликвидировали систему воспитания через школу, и человек, который подводил под такой маразм теоретическую базу, прекрасно понимали, что делают. Кстати, против затеянной ими реформы высшей школы выступили сами студенты. Была даже подготовлена всероссийская студенческая акция протеста. Нам показали только беспорядки в Екатеринбурге, про которые никак нельзя было умолчать.

- Выходит, что молодежь - единственная сила, которая может активно выразить свой протест и как-то изменить ситуацию?

- Свой протест она может выразить активно по той причине, что она объединена одним возрастом и не разъединена необходимостью зарабатывать себе на жизнь. Пенсионеры тоже активно протестуют. Но государство на недовольство обеих категорий граждан никак не реагирует. Сейчас поняли, что на тех, кто не приносит прибыли (то есть на молодежь и пенсионеров), можно спокойно наплевать. Вот шахтеры своими забастовками наносят прямой экономический ущерб, поэтому на них нельзя так просто махнуть рукой. Но молодежь способна в любой момент массово выйти на улицы, и тогда с ней придется считаться. Если кто-то и изменит сложившуюся ситуацию, то только молодое поколение. Старики и люди среднего возраста на такое не пойдут. Они слишком законопослушные граждане, которых за долгие годы советской власти хорошо успели воспитать.