Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №32 от 06.08.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №32 от 06.08.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

ПЕРВАЯ ПОЛОСА

В СВОЁМ ПРАВЕ!

Почему народ упорно настаивает на смертной казни, не слушая уговоров власти? Не потому ли, что жаждет окончательного решения для выродков! Существующая система оставляет им реальную возможность освобождения. Даже пожизненное заключение, не говоря о других сроках, не гарантирует исполнения наказания в полной мере. Всегда есть шансы выйти на волю досрочно. Мало ли что - землетрясение, бунт заключённых, война, революция, смена режима, подкуп, экспедиция подельников. Пока жив, шансы всегда есть, и сколь часто они осуществляются!

Люди требуют окончательного решения здесь и сейчас, и они имеют право!

Смертная казнь – оружие обоюдоострое. Не потому ли оппозиция, прямо скажем, не сильно выступает за неё? Нетрудно представить, вернись она в обращение, власть не замедлит ввести её за экстремизм и покушения на систему. Но уж лучше так, чем вялотекущая шизофрения, при которой мы живём. Наше время отличается от безвременья между двумя российскими революциями, 1905-го и 1917 годов, только отсутствием «столыпинских галстуков» и расстрелов. Для нас их нет лишь потому, что нет ни для чиновников, ни для бандитов. Впрочем, верно ли я выразился, нет смертных приговоров, а политические убийства в ходу, а разборки между бандитами то и дело, а террористы свои решения проводят в жизнь неукоснительно. Фарисейство судебной системы, ханжество власти – поразительно!

Возвращение смертной казни «неудобно» ни «демократам», ни их противникам.  Чего опасаются последние, я уже сказал. Страхи первых – намного существенней. Ещё не забыто, что в Советском Союзе расстрельная статья распространялась не только на бандитов и убийц, но и на изменников и на жуликов в крупных размерах. Начнись процесс возвращения смертной казни в Уголовный кодекс, не вернётся ли статья в полном объёме? А это уже для власть имущих – катастрофа!

Под неё подпадут все до единого олигархи и масса их приспешников. За воровство миллиардов уже не удастся отделаться штрафом, выплаченным из  наворованного.

До этого ещё ой как далеко, но «лиха беда начало»! Они и от первого шага в шоке! Нам, взвешивающим последствия возвращения в практику смертной казни, необходимо уяснить одно – без этого России не подняться!

Если мы будем настаивать на своём, если поддержим  требование народа, власть, конечно же, постарается поставить на одну доску политических и уголовников. Но что делать! Сто лет назад не боялись же революционеры ни драконовских столыпинских законов, ни военных трибуналов! Если бы трусили, не было бы Октябрьской революции.

Обращаясь в не столь далёкое прошлое, думается, реставрация капитализма случилась в России не в последнюю очередь из-за элементарной трусости конкретных людей. Говорят, ГКЧП не хотел крови! Не привести ли в пример китайцев? Жертвы подавления беспорядков на площади Тяньаньмынь не идут ни в какое сравнение с жертвами Карабаха, Сумгаита, Ферганы, Чечни, с гекатомбами, приносимыми ежегодно на алтарь так называемой демократии во имя рынка, гниющего на корню уже в процессе становления.

Герои ли члены ГКЧП? Разве что несостоявшиеся. И кстати, страсти вокруг смертной казни не напоминают ли решения начала 90-х, консенсус, к коему тогда пришли победители и побеждённые? Власть освободила гэкачепистов и депутатов «мятежного» Верховного Совета, а последние не стали требовать сатисфакции за расстрел парламента. С тех пор так и повелось.

Не правда ли, есть сходство? И тех, и других устраивает мораторий на смертную казнь. И до каких же пор? До морковкина заговенья? Кто бы знал, когда оно будет! Не потому ли так называется, что нет его в святцах? И стало быть, не случится никогда при этом режиме.

* * *

Ещё более убеждают в этом действия или, скорее, бездействие обиженных, униженных и оскорблённых. Напуганная «Ворошиловским стрелком», популярность которого среди народа необыкновенно велика, власть сама постаралась напугать общество. Да преуспела в этом так, что если на человека нападают бандиты, кричи - не докричишься: прохожие ускоряют шаг, окна домов закрываются. Помогать ближнему – себе дороже, ибо СМИ постоянно объясняют, как наказывают суды за «превышение пределов необходимой обороны». Не дай бог добровольный защитник ушибёт жулика, бандита, насильника – по судам затаскают!

И вот результат направленной политики государства, нацеленной против «судов Линча», а по-нашему, «ворошиловских стрелков». «Мир новостей», №25 от 11.06.13, «Преступникам здесь не место»: «Узнав о групповом изнасиловании своей землячки, жители хутора Сладкий Лабинского района Кубани собрались на сход и потребовали немедленно выселить семьи преступников из населённого пункта».

На казачку с мужем напали трое местных кавказцев: мужчина был зверски избит, женщина изнасилована. Мало того, преступники не боялись похваляться в Интернете – сцена насилия была выложена с пояснением: «Так будет с каждой русской»!

Ей-богу, легче было бы услышать, что после этого насильников растерзали, а их семьи выгнали пинками за околицу, нежели узнать обо всём последующем.

«Успокоить народ в этой ситуации никто не смог – люди собрались на сход (!). В местный Дом культуры пришло более 500 хуторян и сотня казаков из двух отделов Всекубанского казачьего войска. Приехали терские и донские казаки из Ставрополья и Ростовской области. Люди упрекали станичного атамана и начальника отдела МВД по Лабинскому району в бездействии. «Если вы ничего не предпримете, мы сами накажем насильников! Выслать их из станицы!» - кричали собравшиеся».

Не представляю «ситуации» в этих же местах ни сто, ни пятьдесят лет назад, не вижу её на Севере, в Кондопоге и Подосиновце, на Урале, в Сагре. 8 июня в Удомле (Тверская область) случилась многолюдная драка с кавказцами из-за того, что последние местным девушкам прохода не дают. Так там митинг был по результатам драки, люди не ждали, пока власть примет «меры».  Что случилось с казаками? Сход закончился всего лишь очередным «китайским» предупреждением: «Если хоть один из насильников отделается минимальным или условным сроком, мы примем свои меры», - предупредили правоохранителей казаки»!

Чудо чудное, диво дивное – казаков (!) надо охранять! Да случись такое в Чечне, Ингушетии, Дагестане, с насильниками не пришлось бы разбираться правоохранительным органам!

«Всё, что сейчас происходит, напоминает мне начало 1990-х, - взяла слово местная жительница. - Я тогда жила в казачьей станице в Ингушетии. Там тоже были сходы, собрания. А кончилось тем, что людям пришлось продавать свои дома за бесценок и бежать – русских резали. А теперь нам и здесь страшно находиться».

В корень смотрит казачка Светлана Разенко, видит дальше многих казаков и, тем паче, верховной власти. С такой «демократией», как в России, можно доиграться до того, что всем обществом придётся переселяться, и не на Канары, как в кино «Ширли-Мырли», а «куда Макар телят не гонял»!

Суд по делу насильников на хуторе Сладкий ещё не состоялся, а и состоится, они не получат единственного, чего заслуживают – смертной казни. В связи с этим о каких наших правах можно говорить? 

Но народ имеет право и добьётся-таки своего, мораторий на смертную казнь будет отменён. Действие странного закона, принятого под давлением Европарламента, не может далее продолжаться, ибо страдает гордость народа, которая превыше расположения европейцев, превыше всего!

Ю.М. Шабалин

ДАЛЬШЕ МОЛЧАТЬ НЕЛЬЗЯ!

В вопросах веры мне милей Невзоров, а не поп!

Россия погружается в Cредневековье. Человечеству понадобились сотни лет, десятки тысяч и сотни тысяч замученных в застенках и сожженных на кострах инквизиции, сверхчеловеческая жертвенная деятельность целой плеяды самых смелых и прогрессивных умов, чтобы вырваться из смрадной тьмы религиозного мракобесия. И вот теперь, в XXI веке, на фоне технического прогресса и торжества нанотехнологий, мы вновь скатываемся в то же самое мракобесие, да еще самого циничного и омерзительного толка.

Что ни день, мы слышим, что в таком-то и таком-то городе строится новый храм, что церкви передано очередное здание или кусок земли, что прошел тысячный по счету крестный ход или состоялось очередное религиозное мероприятие, освещаемое официальными СМИ как событие, имеющее мировое значение. Служители культа не сходят с экранов телевизоров, важно поучая «грешную паству» и заполняя экран своими холеными разжиревшими физиономиями и упитанными телесами…

Нет, я ничего не имею против верующих людей. Ну, веришь ты, что земля плоская и покоится на трех китах, веришь, что человека создал бог, веришь, что за облаками летают ангелы и восседает всевышний, веришь всему тому, что написали в «священных писаниях» тысячелетие тому назад весьма ушлые и предприимчивые люди, - верь, ради бога (уж простите за такую семантическую тавтологию)! Пусть Интернет в каждой квартире, мобильные телефоны в каждом кармане, люди в космосе уже несколько десятков лет обживаются как у себя дома, а ты в Бога веришь – твое дело. Осуждать не берусь, подражать – тем более. Это твое сугубо личное дело. Каждый с ума по-своему сходит. Против ничего не имею, если не пытаются меня втянуть во всё это. Но я не собираюсь терпеть, что церковь в лице клерикалов, которые «служат» богу за хорошие зарплаты и вкусные привилегии и льготы, стараются совать нос в общественную жизнь и диктовать всем свои правила, хотя мы живем в светском государстве, где религия, по Конституции, отделена от власти.