В. Бирюк - Косьбище

• Название: Косьбище
• Автор: В. Бирюк
• Жанр: Альтернативная история

---

Следующую ближайшую стадию такого распада/рассоса мы наблюдаем в западном обществе начала третьего тысячелетия. Обгоняет нас Европа. Хоть в чём-то. В торжестве демократии, общечеловеческих ценностей и распаде общественных институтов. Всех. Вплоть до института семьи и сценариев сексуального поведения. Атомизация человеческой общности. Когда всем всё… — политкорректно.

Довольно уютный, чистенький, благоустроенный хаос. Детерминированный.

Поймать диапазон в обществе, от момента срыва течения его идейно-социального развития в турбулентность, до установления однородности сумасшествия, управлять этим процессом, как это делается в живой среде и инженерии для газовых и жидкостных потоков…

Сущий пустяк — надо знать число Рейнольдса для вот этого потока в вот этих условиях.

Физический смысл у критерия очень простой: отношение сил инерции к силам вязкости в потоке. Силу инерции человеческого сознания можно померить по шкале конформизма. Многоплановые опросники MMPI2 и Кетелла достаточно хорошо проработаны и надёжны. А вот вязкость потока массового сознания… Как было показано Бачинским, коэффициент вязкости потока определяется межмолекулярными силами, зависящими от среднего расстояния между молекулами. Поскольку у нас тут не молекулы, а души человеческие, то можно говорить о связности человеческой общности. «Между двумя любыми людьми на Земле не более пяти рукопожатий». Понятно, что системы типа Facebook или Вконтакте сокращают «расстояние между душами», увеличивая знаменатель, а идеи либертарианства снижают уровень конформизма в обществе, уменьшая числитель. Значение критерия Рейнольдса уменьшается.

Скорость изменения потока массового сознания не увеличилась, но прежде ламинарное течение уже срывается в турбулентность. Как при этом начинают работать фрактальные самоподобные волны человеческого сознания хорошо видно на примере цепочки «цветочных» революций или «мусульманской весны».

Ну, «ламинарности» в российском массовом сознании не было, как минимум, со времён Николая Первого. Число Рейнольдса у нас постоянно превышено. Так что мы — и так постоянно в зоне «слабой турбулентности. И образование «торнадо» в массовом сознании, типа «Белого братства» или Аум Сенрикё, расцветших при резком увеличении скорости изменения потока идей на рубеже 80-х, или аналогов фанатичным, самосжигающимся общин староверов 17–18 веков, становится всё более вероятным.

Нахождение общего аналитического решения системы Навье- Стокса для пространственного или плоского потока осложняется тем, что оно нелинейное и сильно зависит от начальных и граничных условий. До сих пор решения этих уравнений найдены лишь в некоторых частных случаях. В остальных — используется численное моделирование.

А уж в социально-психологическом аспекте эти уравнения никто никогда и не пытался решать. Я бы, мог, конечно, попробовать… А почему нет? Но… Даже и был бы у меня здесь комп… Ну и куда его включить? Из сетей — одни рыбацкие, из «облаков» — только дождевые. Средневековье, факеншит! Никаких условий для нормальной работы!

…

Делать нечего — вместо математического моделирования используем фольклорное. Здесь наша ситуация хорошо прописана. Аж в двух вариантах: «Все туда, а мы обратно». Или: «а баба-яга — против». Именно что — «баба».

Итак, имеем небольшую турбулентность сознания местных человеков.

Вся Русь более-менее ламинарно уже почти двести лет как пошла в христианство. И полилась «благая весть» по Руси широко и привольно. Подсасывая из областей низкого давления типа «язычники неумытые» разрежённые души человеческие в общий свой поток.

Ибо сказал Иисус как-то рыбакам: «идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Рыбаки потом проснулись апостолами Петром и Андреем. Пример оказался заразителен, и со временем сыскалось великое множество «ловчих» на этого странного зверя — души человеческие.

Но на краях главного потока массового сознания создаются всякие «завиточки», течение в которых может быть направлено даже и в противоположном основному потоку направлении. А поскольку «крыша съезжает», «маразм крепчает» и «глюки рулят», то вместо нормального, известного с древности язычества, пусть бы и по Велесу с его медведем, вылезает такая… странность. Математики говорят: «странный аттрактор».

И чего тут странного? «Аттрактор» — состояние, к которому стремиться система. Большинство людей чувствуют свою слабость и стремятся найти внешнего союзника, покровителя, хранителя. Отца, господина, царя, бога.

«Никто не даст нам избавленья
Ни бог, ни царь и не герой»

Это — совершенно противоестественное человеческой природе утверждение. Это ж надо на своих ногах стоять, а не ползать на коленях перед… очередной «высшей силой».

Ну нормально для почти всякого хомосапиенса пытаться найти себе подпорку. С дерева уже слез, но на ножках ещё нетвёрдо. Так что типовой человеческий «трактор» — вера в бога. «Спаси и защити». Типа вот этих «птицев».

Птичьи культы в славянском язычестве мне неизвестны. И местным — тоже. Поэтому поверить, что нашлись дураки, которые поклоняются цапле… «этого не может быть, потому что не может быть никогда». «Не, у нас с дедов-прадедов такого не было…». У местных даже мысли не возникло, что люди могут одеть на себя костюмы птиц. В идиотски-сакральных целях. Подражая своему богу.

Для Ноготка, например, весь рассказ — чистая брехня и наглый обман. Кстати, он-то как раз пляски в подражание птиц видел. Кыпчаки на праздниках подражают своему тотему — серому лебедю. Вот почему у нас и захват пленных прошёл так… ну, относительно спокойно. Без истерик и паник. Для Ноготка чудак в перьях — поддатый степняк, атрибут общей гулянки и пьяного веселья. У Сухана страха вообще нет — изъяли вместе с душой. А я… я просто не успел обделаться до распознавания русского матерного. Не на тех напали, ребята!

Я бы тоже не поверил в достоверность рассказа «птица», но в детстве книжки читал. Была такая история про одного каторжанина-революционера, который попал в пропавший род не то коряков, не то ненцев. Тундровики в эпидемию потеряли значительную часть рода, ушли от всех остальных и прекратили общение с миром. Но, поскольку люди по тундре всё равно ходят и в стойбище попадают, то для проверки эпидемиологической опасности пришельцев нужен был индикатор. В качестве тестера приспособили двуглавого орла. Он же — тотем и покровитель рода. Видимо, нашлась даже в тундре форменная имперская почтовая бляха. Её и приспособили. Поскольку божок — свой собственный, то и общались с ним несколько… негативно.

Если пришелец в птичку плюётся и непечатно характеризует — наш человек, заразы на нём нет. Поскольку «настоящий» шаман умер, то стойбище возглавили самоучки. Старательно изображая самодеятельные фольклорные пляски народов Севера в костюмах «из шкуры двуглавого орла», эти шаманствующие двоечники в танце подсунули бедному беглецу с каторги, у которого после побега ещё и горячка была, гос. герб. А у парня — идиосинкразия на все символы Российской империи. На основе идеологических расхождений и последующего применения статей тогдашнего УК. Он — исследователь Русского Севера и, по совместительству, — революционер. Иначе книгу вообще не напечатали бы. Парень в бреду начал плеваться. И остался жив — туземцы посчитали своим.

Нечто похожее на этот «случай из жизни чукчей» имело место и здесь.

Как всегда — кому праздник и основание Москвы, кому война и разорение. С последующим восстановлением. Которое само — тоже войны стоит.

Я уже рассказывал, что в 1147 Свояк прошёлся по этим местам. Потом смоленские «княжии» выбивали из Паучьей веси разбойничков. Зачистка была произведена штатно — разбойников выбили и положили. Но не всех сразу. У вожака-атамана, как и положено в приличной банде, была своя персональная наложница. Или — боевая подруга. В конце концов эту парочку вот на этой луговой «тарелке» и поймали. Атамана зарубили. А дамочку — употребили.

В сексуальном смысле — что вой княжий, что тать лесной — разницы нет. В ходе групповых игр женщине отрезали уши, нос и губы. Холодец они, что ли, собирались варить? Затем, вместо того, чтобы по завершению развлечения вполне по инструкции перерезать ей горло, её посчитали «при смерти» и бросили в здешних болотах помирать.

Мужчина обычно довольно точно оценивает физическое состояние другого мужчины. А вот живучесть женщины определить точно почти никогда не может. И когда «ах, я так устала, давай спать», и когда «сил нет ходить — я только на минуточку на витрину гляну». Разные мы. Вот поэтому молодым супругам постоянно повторяют: разговаривайте, общайтесь. Может, словами дойдёт то, что интуитивно — никак.

Здесь никто особого желания к общению не проявил. Бабу просто бросили помирать. И ошиблись — она выжила. В какой момент её горячечного бреда ей явилась цапля, что там было на самом деле… Полусумасшедшая женщина искренне уверовала в то, «что нет бога кроме цапля и она сама пророк его».