Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

182

Ещё один небольшой «штрих к портрету»: после татаро-монгольского нашествия непомерно разбогатевшая «Православная» Церковь отказалась участвовать в выкупе русских пленников, угнанных захватчиками в рабство (см. об этом, напр., у А.В. Карташева в его «Истории Русской Церкви»).

183

В форме шаманизма.

184

Кстати, в то время среди татар довольно распространённым было христианство несторианского толка.

185

Вот, например, некоторые имена, пришедшие на Русь, с подачи христианства, из Израиля: Авдей («Слуга»), Азарий («Помощь Иеговы»), Аким («Иегова поставил»), Ананий («Дар Иеговы»), Еремей («Возвышенный Богом»), Захар («Божья память»), Иван («Милость Иеговы»), Илья («Сила Бога»), Иосиф («Приумноженный»), Исаак («Она засмеялась»), Лазарь («Бог-Помощник»), Михаил («Кто как Бог»), Семён («Бог услышал») и т.д. Более подробно об именах, пришедших на Русь вместе с христианством, — см., напр.: Казаков В.С. Именослов. 4-е изд. — Москва-Калуга, Русская Правда, 2002. С. 5-8.

186

Дабы убедиться в справедливости моих слов, предлагаю всем заинтересованным читателям обратиться к первоисточнику: Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов. 2-е изд. — Калуга-Москва: Русская Правда, 1998. С. 14-16 (где повествуется о волхвах).

187

Представляющего, при всём нашем к нему уважении, лишь одно из направлений в современном Русско-Славянском Родноверии.

188

Влх. Велеслав и др. Коло Славим! (Серия «Архивы Родноверия»). — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 1999.

189

Не становясь при этом «рабами плоти», каковыми делаются многие христианские монахи, буквально сходящие с ума от невозможности естественным образом удовлетворять свои естественные человеческие потребности. Вообще, Родная Вера-Ведание учит нас избегать обеих крайностей: как неоправданного подавления своих естественных чувств, так и ложной «вседозволенности» (то есть, по сути, распущенности).

190

Крест (от древнерус. крес — «огонь») является древнейшим Языческим символом Огня и Солнца, известным многим культурам, существовавшим задолго до христианства.

191

В сущности, христианство есть не что иное, как наиболее распространённая в современном мире упрощённая форма иудаизма для не иудеев. То, что иудеи поклоняются своему Богу, — это естественно и ни у кого удивления не вызывает. Но почему, с удивлением спрашиваем мы, иудейскому Богу, облачённому в «христианские одежды», должны поклоняться все другие народы, включая Русский?!

192

Разумеется, никто не запретит Русскому Язычнику изучать христианство или сатанизм, равно как и любое другое учение, если он сочтёт это для себя нужным, следуя Заветам своих Предков: «Изучай Мудрость иных Родов, сам же следуй Мудрости своего Рода».

193

Вообще, страницы христианской «Библии» буквально пестрят повелениями убивать всех и вся (кроме иудеев, конечно), например: «Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Чис. 31, 17-18). Или: «Когда введёт тебя Господь, Бог твой (то есть иудейский племенной Бог), в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их» (Втор. 7, 1-2). «И мы поразили его, и сынов его, и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор. 2, 33-34). И т.д. Но иудеи не просто убивали всех, кого встречали на своём пути, а делали это с изощрённым садизмом: сбрасывали со скал, распиливали пилами, сжигали в печах и т.п., например: «А народ, бывший в нём (в захваченном иудеями городе), он (иудейский царь Давид) вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими» (2 Цар. 12, 31). Вот чему учит христиан их «Библия»!

194

Когда христианский мистик ощущает «любовь Христа», он на самом деле ощущает просто Любовь, которая связывается в его сознании с образом Христа. То же самое можно сказать и о представителях других религий, связывающих свои переживания с теми религиозными образами, которые уже находятся в их сознании.

195

Впервые идея о Москве как о «Третьем Риме» была провозглашена неким монахом Филофеем лишь во времена царствования Василия Иоанновича (отца Иоанна «Грозного»).

196

Имя происходит от иудейск. Иоханан — «Яхве (Иегова) помиловал», или «Яхве благословил».

197

По отношению к Язычникам и их Святыням (Капищам, Священным Рощам и др.) христиане во все века своего существования старались неукоснительно следовать людоедским заповедям иудейского Бога, записанным в их «Библии», например, такой: «Но поступите с ними (то есть с покорёнными народами) так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнём» (Втор. 7, 5). А вот ещё: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Втор. 12, 2-3).

198

Что больше всего пугает церковников в Русском Язычестве? Совершаемые, якобы, Язычниками «человеческие жертвоприношения», в которые не верят даже сами «борцы с Язычеством»? Конечно же, нет. Больше всего их пугает, что настанет такое время, когда Язычники потребуют вернуть им те Святыни, кои были почитаемы нашими Предками, — места, где располагались Древние Славянские Святилища, застроенные ныне христианскими храмами (как сами церковники требуют ныне от государства возвращения им всех церквей, отнятых у них в своё время Советской Властью). Вот в чём следует искать одну из основных причин такой оголтелой ненависти попов к Русско-Славянскому Родноверию!

199

Вадим Станиславович Казаков — глава Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ).

200

Как известно, громче всех кричит «держи вора» тот, кто сам вор. Не о вас ли это сказано, иеромонах?

201

Конечно, в Язычестве также известно немало других очистительных обрядов, в том числе — огненных, но последние христианству «не подошли» по причине того, что связывались в их сознании с «Адским огнём», на котором Сатана «поджаривает грешников».

202

Ибо на вашу Совесть, увы, надежды мало...

203

По изд.: Русская сатирическая сказка (Серия «Литературные памятники»). — М.-Л., Изд. Академии Наук СССР, 1955. С. 61-62.

204

Клироса.

205

Судьба — то, что суждено Свыше.

206

Рок — то, что предречено Свыше.

207

Свитень — «спираль».

208

Согласно некоторым письменным источникам, Словен (брат Руса) основал Словенск Великий в 2409 году до н.э. (в 3099 году от «сотворения мира», согласно христианскому летосчислению): «...И от создания мира 2242-го году от потопа, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения до начала Великаго Словенска, иже ныне Великий Новград 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала Великаго Словенска 3099 лет. Словен же и Рус живяста между собою в любве и княжаху тако, и завладеша многими странами тамошних краев, такоже по сих сыновей их внуцы княжаху по коленам своим, и налезоша себе славы вечныя, и богатества много мечем своим и луком, обладаша же и северными странами и по всему Поморию даже и до предел Ледовитаго моря, и окрест Желтовидных вод... И хождаху де и на Египетцкия страны и воеваху, и многое храбрство показующе, во иерусалимских и великих варварских странах велий страх от них тогда надлежаще...». Подробнее об этом — см. книгу: Славянская традиционная культура и современный мир. Сборник материалов научно-практической конференции. Выпуск 1. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. С. 4-17, 140-146. Цитата приведена со страницы 142. Сам цитируемый рукописный памятник хранится в Отделе рукописей Библиотеки Академии Наук в Санкт-Петербурге, шифр 32.3.16, листы 85-98.