Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

• Название: По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013
• Автор: Валерий Курносов
• Издательство: Авторское
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2013

Из моей книги вы узнаете, на что путешественники советовали обратить внимание иностранца в Казани, а также сравните информацию прошлого с современностью. Кроме того, к мнению авторитетов я добавил и свой опыт. На территории города сегодня насчитывается 759 памятников истории. В этой книге я покажу 99 своих фотографий достопримечательностей и спортивных арен Казани, расскажу о городе.

Я собрал воедино опыт некоторых известных туристов, уже побывавших на земле будущей Универсиады. Вот о чем свидетельствовал француз Александр Дюма по итогам своих прогулок по Казани в 1858 году:

«…я не знаю путешествия более легкого, удобного и приятного, чем путешествие по России. Знаки внимания всякого рода, предложения всех видов теснятся на пути, и все доступно. …Вообще-то денежные детали не ничтожны для путешественников, особенно для артистов. С момента, когда это становится известно, путешествие в России делается одним из наименее дорогих, какие я знаю. В своем российском путешествии, то есть в турне протяжением четыре тысячи лье, я израсходовал за 10 месяцев, которые оно длилось, немногим более 12 тысяч франков, включая примерно три тысячи франков на покупки».

В книге я честно рассказал о достоинствах Казани и привел ее проблемы. Теперь вы можете принимать решение о поездке в столицу Универсиады-2013 со знанием дела.

---

В 1530 году русское войско готовилось к новому походу. Казанцы заранее узнали о рейде русских и призвали на помощь отряды союзных татар. В результате население города разрослось настолько, что крепость не вмещала в себя всех прибывших. Поэтому Сафа-Гирей приказал подданным укреплять дома горожан вокруг цитадели. Ров новых укреплений шел от начала протоки Булак по месту, где сегодня находятся улица Пушкина и площадь Свободы. Далее ров шел к улице Касаткиной и берегу Казанки. За рвом была сооружена деревянная ограда, защищавшая дома горожан.

4 апреля 1549 года в Москву пришла весть о смерти Сафы-Гирея. Анонимный «Казанский летописец» сообщил: «А был он пьян, руки свои, лицо и ноги умывая, запнулся ногами своими, и ударился в умывальный теремец головою своею, и рухнул на землю. Вся части тела его были расслаблены, а окружающие не успели его подхватить».

В то, что мусульманин напился вина, запрещенного нормами шариата, и нелепо умер, слабо верили современники и сомневались историки. Но в 1977 году археологи раскопали остатки мавзолеев в казанском кремле. В 1992 году руководитель работ Альфред Халиков опубликовал статью по итогам исследований, в которой написал:

«Погребение, потревоженное кладоискателями, было совершено в двойном гробу, но по мусульманскому обряду (без вещей и с соблюдением кыбла). Последний гроб из хорошо отесанных кипарисовых (?) досок был обшит тонко обработанной сафьяновой кожей, украшен посеребренными оковами, серебряными накладками и гвоздями с серебряными шляпками. Скорее всего, это погребение Сафа-Гирея… По найденным в могиле останкам антропологи определили, что погребенный здесь человек погиб в результате удара по голове тяжелым предметом, скорее всего, металлическим кумганом – почти единственным умывальным прибором мусульман».

На переднем плане могилы ханского мавзолея, украшенные исламским полумесяцем, сегодня реконструированы, защищены и выставлены на обозрение туристов. В глубине кадра в профиль к зрителю – современная стела с именами ханов. На православной домовой церкви Сошествия Святого Духа XVIII века на заднем плане крест так и не поставлен…

…Такова очень краткая история ханского периода в биографии Казани. В 1858 году французский турист Александр Дюма подвел ее итог следующей фразой: «На протяжении всего века история Казани – лишь долгая борьба между татарами и русскими и цепь убийств местных правителей русскими, или русских правителей туземцами».

Остается добавить, что накануне штурма 1552 года кремль занимал площадь более 90 тыс. кв. м. В цитадели появились каменные мечети, ханские усыпальница и дворец.

д). Псковское зодчество XVI века.

14 октября 1552 года Иван IV Грозный въехал в покоренный город. Взорванная крепость, дворец хана, мечети, дома горожан – все лежало в руинах.

«И повелел всем воеводам и воинам на плечах своих от леса древеса носить. И сам прежде руками своими дерево секирою срубил и от леса на плече своем принес. И в один день создал храм соборный Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, на месте красивом, на площади, близ царева двора, соединенном с двумя приделами. Церкви же придельные великие, (посвященные) страстотерпцам русским, благоверным князьям Борису и Глебу, и новоявленным чудотворцам Муромским князю Петру и княгине Февронии» – написал анонимный «Казанский летописец» о деяниях русского царя.

В 1556 году строители из города Псков приступили к возведению в Казани кремля. 25 августа 1562 года на месте временной церкви был освящен белокаменный Благовещенский кафедральный собор. Как и крепость, он построен по проекту псковского архитектора Постника Яковлева Бармы. Как сообщает Казанская писцовая книга, на его возведение было израсходовано «1148 рублей 24 копейки с полушкою, да железа куплено на 100 рублей».

Благовещенский кафедральный собор XVI века – самое древнее здание, с которого началось строительство современной Казани.

В XVII веке с северной стороны к зданию был пристроен каменный храм во имя Рождества Христова. Теперь это пятиглавый храм с двумя боковыми приделами – Борисоглебским и во имя Муромских чудотворцев. 2 сентября 1836 года император Николай I распорядился расширить Благовещенский собор и сделать его теплым.

Первым архиепископом Казанской епархии был миссионер Гурий, который приехал в Казань 7 августа 1555 года. В июне 1630 года его останки были перенесены в Благовещенский собор, где и находятся по настоящий день. До революции 1917 года в храме были захоронены многие казанские архиепископы.

«Там хранят чудотворную икону, известную всей России под названием de Notre-Dame de Kasan – Казанской Богоматери, и мощи de saint Rougotine – св. Руготина в гробу из позолоченного серебра. Я хотел, было сделать известным во Франции этого святого, о котором у нас, думаю, едва ли слыхали, но, несмотря на поиски, не смог собрать о нем никаких сведений, заслуживающих попасть в наши религиозные архивы. Все русские церкви построены по одной и той же модели: это – пять куполов, четыре малых и один большой; самые маленькие или самые большие, больше или меньше позолочены – в этом вся разница», – писал Александр Дюма. «Руготиным» он назвал миссионера Гурия. Про шаблон в пять куполов писатель дилетантски обобщил.

В 1987 году реставраторы позолотили центральный купол. Последняя реставрация храма завершилась в 2005 году. Первую литургию в обновленном соборе отслужил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II 21 июля 2005 г.

При обзоре восточной стены кремль не менее живописен.

В 1558 году английские купцы Антоний Дженкинсон вместе с Ричардом Джонсоном и Робертом Джонсоном, вдохновленные Христофором Колумбом, получили разрешение царя Ивана IV Грозного на поиск пути в Индию через Россию. 8 июня 1558 года англичане прибыли по реке Волге в Казань и оставили об этом путевые заметки:

«Казань – прекрасный город, построенный по русскому и татарскому образцу, с крепким замком, стоящим на высоком холме. Замок был обнесен земляным валом с деревянными укреплениями, но русский царь приказал теперь снести старые стены и выстроить новые из белого камня».

Общая площадь сохранившейся крепости достигает 120 000 кв. м., протяженность стен – 1750 м. Высота ограды от 8 до 12 метров, а ее толщина – до шести. В нижней части были предусмотрены ниши и бойницы для пушек, рядом с нишами – камеры для пушечного заряда. В верхней части стены – щели для стрельбы из луков и ружей. По углам и над воротами было поставлено 13 башен. В настоящее время восстановлено 12 башен.

Современный вид Спасской башни казанского кремля. Справа от башни вывешены символы ЮНЕСКО и знак того, что кремль является частью всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Самая большая из башен – Спасская в южной части кремлевской стены. Здесь находятся парадные въездные ворота крепости. С обзора этого сооружения гиды традиционно начинают экскурсию по кремлю.

Название башни связано с походной иконой Ивана IV Грозного, которая после штурма города была подарена царем новым властям Казани. Анонимный «Казанский летописец», очевидец штурма 1552 года, написал:

«…вторую же церковь поставили во имя Воскресения господа нашего Иисуса Христа, третью церковь святых великомучеников Киприана и Устиньи, четвертую за городом, на Пожаре, против городских ворот, на торговой площади, во имя нерукотворного образа господа нашего Иисуса Христа»

В тексте речь идет о временных деревянных церквях. Каменный Спасский храм на месте временного был сооружен в 1556–1562 гг. теми же псковскими мастерами, которые возводили весь комплекс кремля. В XVI веке храм был двухъярусный, четырехгранный.

Важно иметь в виду, что зодчие построили отдельно надвратную каменную церковь Спаса Нерукотворного, а сразу за ее стеной – дозорную Спасскую башню. В середине XIX века строители пробили в башне въездные ворота и уничтожили «коленчатый вход». В 1930 году атеистическая власть уничтожила здание церкви и оставила лишь дозорную башню. Походную икону царя власти приказали перенести в церковь на Арском кладбище.

Башня имеет в основании квадрат (23X23 м) и стены в 2,25 м. толщиной. В конце ХVII в. здание надстроено двумя восьмигранными ярусами и шатровой крышей. Высота строения – 47 м. В конце ХVIII в. на башне установили музыкальные часы. В 1963 году на ней появились электрические часы с боем, а также пятиконечная звезда на шпиле.

«Предание гласит, что самая высокая четырехугольная пирамидальная, в пять ярусов башня была построена Иваном IV из обломков разрушенных им мечетей», – писал о ней Дюма. Сегодня об этой сплетне современники не вспоминают.

Сразу после въезда на территорию кремля, слева от Спасской башни сохранились следы Спасо-Преображенского монастыря. В XIX веке подвальный этаж церкви этого монастыря со сводчатыми залами (так называемая «Пещерка») была местом экскурсий гимназистов и студентов. Они уверяли, что песок из гробницы монахов «Пещерки» обладал волшебной силой. Достаточно присыпать этим песком чернила экзаменационных работ, как удовлетворительная оценка лентяю была гарантирована.