Рихард Дюбель - Наследница Кодекса Люцифера

• Название: Наследница Кодекса Люцифера
• Автор: Рихард Дюбель
• Издательство: Книжковий Клуб «Клуб Сімейного Дозвілля»
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2011
• ISBN: 978-966-14-1160-8

Десятилетиями семья Хлесль хранила мир от библии дьявола. И теперь могущественные силы не остановятся ни перед чем, чтобы завладеть завещанием сатаны. Охотник за ведьмами заманивает Агнесс Хлесль в ловушку – и ее дочери Александре предстоит сделать выбор: или она принесет этому одержимому иезуиту Кодекс Люцифера, или ее мать будет сожжена на костре! Согласиться на сделку – все равно что погубить дело всей жизни и… предать любимого. Но у нее нет времени на раздумья…

---

Остальные члены обоза – это молодые крестьянки, которых угнали из дома и принудили заниматься проституцией, похищенные ради выкупа, а затем позабытые горожане, а кроме того, торговцы вразнос, мошенники, знахари, бродяги и, не в последнюю очередь, жены и дети простых солдат. Изображенные в романе переживания Андреаса Хлесля и его близких в военном лагере Кёнигсмарка, включая знакомство с жуткой супругой генерала, пытаются проиллюстрировать эту ситуацию.

Картины, которые Эбба и Самуэль видят в кунсткамере в Праге, возможно, кое-кому из вас немного известны. Так, обнаженный уродец висит в замке Амбрас в Тироле, и поскольку большая часть его коллекции первоначально находилась в Пражской кунсткамере, связь, на которую я намекнул в своем романе, не так уж невероятна. На самом деле руки и ноги мужчины на картине усыхают; я предпочел воспользоваться гиперболизацией и при этом держал в голове кадр из очень старого фильма ужасов – «Уродцы», где, кажется, действительно изображен живой человеческий обрубок. Портреты страдающей гипертрихозом семьи базируются на судьбе Педро Гонсалеса, жившего в XVI–XVII веках сначала при французском королевском дворе, а затем его вместе с (нормальной) женой и детьми передаривали из княжества в княжество. Портрет Педро Гонсалеса, опять-таки, находится в замке Амбрас, где он и его семья, возможно, обитали какое-то время. Точку зрения Самуэля на судьбу этих людей с врожденными физическими уродствами разделяют большинство историков, хотя мы уже не можем постичь ужасное очарование и жажду сенсаций, побуждавших власть имущих в то время окружать себя обезображенными людьми.

Тот, кто знаком с моими романами, знает, что я не люблю искусственно окрашенных в деревенский стиль диалогов а-ля «Клянусь честью, кум, что вас тревожит? А побейте-ка лучше в ладоши да отведите душеньку!» (да, я получил душевную травму на парочке представлений в средневековом стиле, которые имел несчастье посетить). В данном случае, однако, мне показалось удачным вставить несколько оригинальных выражений. Во-первых, они действительно оригинальны, в отличие от «клянусь честью» в начале вопросительного предложения, а во-вторых, так я мог показать, что каждый солдат живет в своем собственном мире, который при достаточно продолжительной войне сокращает умственные способности гражданских вплоть до полной бестолковости.

В этой связи я хочу предложить вам еще один перевод: сегодня монастырь Вацлава, Райгерн, маленький район за стенами города Брюнна (Брно), называется Райград. Монастырь уже несколько лет считается хранителем чешской письменности, что, естественно, натолкнуло меня на мысль связать его с хранением библии дьявола. Так как я уже неоднократно рассказывал историю Codex Gigas, я не хотел бы еще раз повторять ее; однако один момент уточнить необходимо: связь самой большой и самой загадочной рукописи мира с Райградом существует исключительно в моей фантазии.

Захват Праги армией Кёнигсмарка и подготовку к этому летом 1648 года я изобразил как можно достовернее, хотя и несколько упростил последовательность событий и сократил ее продолжительность. Измена подполковника Аношта Оттовалски, поражение защитников в Малой Стране и отчаянное сопротивление жителей Старого Места и Нового Места, которые получили необычайно сильное подкрепление в лице народного ополчения и студентов, подтверждаются исторически. При этом выдающуюся роль сыграл иезуит Иржи Плахи, сын городского писаря Пилсена (Пльзеня) Шимона Плахи, получившего от шведов боевое прозвище Черный Священник, Зденек Гойда в своей статье «Битва за Прагу: 1648» приводит описание этого иезуита: «Этот человек выдающегося роста (более трех локтей) разгонял бегущего врага, одновременно призывая добровольцев-ученых к оружию […]. Шведы признавали, что никого не боялись так сильно, как этого Черного Священника».

Источники

Herzog, Urs: Anna Morgin. Hinrichtung und Erlösung einer barocken Malefiz-Persohn. Zur Bußbpredigt des Clemens von Burghausen OFM Cap (1693–1732); Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 2010.

Grimmeishausen, Hans Jakob Christoffel von: Der abenteuerliche Simplicissimus, Neuer Kaiser Verlag 1986.

Hartmut Dietz; Beispiele der Soldatensprache in Johann Michael Moscheroschs «Wunderliche und warhafftige Gesichte Philanders von Sittewald», Erstausgabe ca. 1650, Straßbburg. В интернете: www.physiologus.de

Georges Duby (Hrsg.): Geschichte der Frauen, Fischer 1997.

Philippe Aries (Hrsg.): Geschichte des privaten Lebens, Fischer 1993.

Richard van Dülmen: Kultur und Alltag in der frühen Neuzeit, С. Н. Beck 1995.

Ricarda Huch: Der Dreißbigjährige Krieg, Insel 1974.

Peter Milger: Gegen Land und Leute, C. Bertelsmann 1998.

Zdenek Hojda: Der Kampf um Prag 1648 und das Ende des Dreißbigjährigen Krieges. In: Ausstellungskatalog der 26. Europaratsausstellung «1648 – Krieg und Frieden in Europa», 1998.

Благодарности

Большое спасибо:

Моей семье – потому что, когда я писал эту историю, я вновь почувствовал, насколько вы мне дороги.

Моим друзьям, всегда в нужное время появлявшимся у меня с пирогом и кофе, или билетами в кино, или бутылкой вина, чтобы перетащить меня назад, в настоящую жизнь.

Моему агенту Анке Фогель, под рукой у которой всегда оказывался острый мачете, когда она проникала в дебри сюжета, побочных линий и поворотных пунктов.

Моему корректору Ангеле Кюппер, чье критическое воодушевление по отношению к этой истории помогло мне во время окончательной редактуры высветить в тексте все то, что я, собственно, и хотел сказать с самого начала.

Сотрудникам и сотрудницам – и я даже могу сказать: друзьям! – издательской группы «Люббе», поскольку они всегда ратуют за успех моих книг и с улыбкой терпят, когда ради собственного удовольствия я пишу е-мейл размером в половину страницы там, где вполне хватило бы одного-единственного предложения; и еще большее спасибо моему издателю Штефану Люббе и его жене, ведь у них всегда полно идей в том, что касается моих книжных планов.

Моим первым читателям: Сабине Штангль, Ангеле Зайдль, Томасу Шустеру, Томасу Линку и, прежде всего, Тони Грайму: он выступал не только моим литературным, но и акустическим критиком и терпеливо слушал выбранную мной фоновую музыку во время чтений (Тони, я все-таки остановил свой выбор на самом первом композиторе!).

Моему издателю в Чехии, доктору Йозефу Штрёбингеру, его семье и сотрудникам за неоценимую поддержку во время моей исследовательской поездки в Богемию и Моравию и за то, что они показали мне монастырь Райград (Райгерн).

Доктору Норберту Кандиру из приходского архива Вюрцбурга, за то, что он просветил меня относительно церковно-политических событий в городе в 1648 году.

Ариане Уэббер из «Лантана-фильм»: во время прогона трейлера к запланированному документальному телефильму о библии дьявола она натолкнула меня на несколько идей для данной истории; Михаэлю Гуллику и доктору Яну Фролику, чей вклад в интервью для этого трейлера углубил мои познания о библии дьявола и монастыре Подлажице.

Саше Пристеру и его сотрудникам и сотрудницам в «П. М. Хистори»: во время работы над этой книгой они открыли мне абсолютно новую область деятельности и хорошенько прочистили мне мозги.

Урсуле Павлик, с которой на книжной ярмарке во Франкфурте я провел длинную беседу о качестве в беллетристической литературе, подтвердившую, что я нахожусь на верном пути.

И – вы, конечно же, знаете, дорогие мои читатели и читательницы, но я снова и снова охотно повторяю это – вам, так как вы хранили мне верность или увидели меня с совсем другой стороны и оказали мне честь, позволив на протяжении всей этой книги рассказывать вам одну историю.

Примечания

1

Искажено; молитва на самом деле звучит так: «Отче наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как и на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь». (Здесь и далее примеч. пер.)

2

Т. е. католики или протестанты.

3

Массовая резня в городе Магдебург после взятия его армией католиков (1631 г.). Город защищали немецкие протестанты и шведы.

4

Моя вина, моя вина, моя величайшая вина! Господи помилуй! Господи помилуй… (лат., греч.).

5

Святой Николай (чеш.).

6

Современное название – Райград.

7

Современное название – Брно.

8

Битва при Янкау – одна из самых кровопролитных битв Тридцатилетней войны между армиями Швеции и Священной Римской империи, закончилась решительной победой Швеции.

9

Братья по вере (лат.).

10

«Молись и трудись!» – девиз основателя ордена бенедиктинцев.

11

Изыди, сатана (лат.).

12

– Я шведский офицер. Что случилось?

– О мой господин, о мой господин, помоги нам! (швед.)

13

Не правда ли? (фр.)