Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

• Название: Веда. Постижение Руси. Начало XXI века
• Автор: Волхв Саньян
• Издательство: ИП Бурина
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-93536-070-2

Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей са­мореализации в данной точке времени и пространства) на бе­регу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…

---

22-й лунный день. Воскресенье. 18.06.2006.

Но проснулся опять от жуткого холода, воя гор и силь­ного ветра. В общем, суперстихии и сюда дорвались. Понял, что надо совсем бежать. Побежал к ручью, занырнул, но тело уже износилось и не чувствовало никакой благодати. Все сводило просто от холода. Вроде помню, чайку приле­пил и побежал вниз. На ходу отогрелся и заметил, что пра­вая нога плохо ходит — коленный сустав отмерз. Не гнулся. Добрался до того чудика, из которого город выходил. Город из него, действительно, частично вышел. Как-то я к нему добрее стал. Да и он уже на меня не навешивал. Но долго с ним все равно говорить не стал. Побег дальше. Чую, совсем мне плохо. Сознание плывет. Еще внизу я с себя несколько клещей снял, один, вроде как, мне показалось, укусить успел. Думаю, может энцефалит попер. Короче, опять шквал ни­чтожных мыслей, и фигово, и просто фигово, и правая нога еле волочится. Но зато чем ниже, тем теплее, и дождь все мельче. Дошел до стоянки, где мы с йогом ночевали. На­хлынули родные чувства. Когда мне совсем фигово — я осо­бо сентиментален. Присел я на доски, на сухом горючем разогрел воду и заварил чай. Стал думать хорошие мысли. Вот теперь тепло на душе стало. Я спокойно обошел эту по­лянку, погрузился в тепло нашей с йогом встречи, пережил еще раз все это, выделил еще тепла сердца и подумал, что ночевать я здесь не буду, а пойду-ка я дальше. Потому как после теплых мыслей мне как-то лучше стало, и я почувство­вал, что я могу идти дальше, и я пошел. Силился вспомнить, а есть ли там дальше какие-нибудь еще хорошие места, где можно переночевать. После предыдущих двух ночей я особо ощутил, как не очень хорошее место может напрочь разо­брать тело, если только не быть в состоянии воина всю ночь. А ведь так хочется отдохнуть. Восстановить тело. Ассими­лировать опыт. Ну, и просто снять напряжение. На средних высотах, на повороте дороги, близ ручья, открылась доста­точно просторная поляна. Сюда когда-то доезжала техника, лежат запчасти от лесовоза, кабина железная. А так в целом поляна чистая, энергетически просторная. Лучше места мне уже не найти. Выбрал на поляне самое энергетически уют­ное место, поставил палатку. Помылся в ручье. Разложился и сел практиковать. Матэ уже кончилось. Разогнался йо- говским чаем. Штука полезная! Он, похоже, с перцем, жар стал проникать во все уголки тела и отпаривать все скрю­ченные и скорченные места. Я подключил дыхание. Стал настраиваться на золотую свастику долины. Потом нащупал лучи, пронизывающие долину. И перешел на стадию созер­цания светоэнергетической панорамы долины. На закате солнца — это зрелище впечатляющее. Солнце светит из за­вершающего долину цирка, получается, что солнце светит со стороны Гималаев. Здесь это время дарует благо через свет солнца. Очень благоприятная медитация света. В основном все восприятие шло через центр солнечного сплетения. Это основной центр здесь. Затем наступило переходное время, когда солнце стало заходить за горизонт. Это было время медитации Шивы-Ардханаршивары. Вообще, для меня этот Хадж прошел под знаком Шивы. Мне было странно, в прошлый Хадж я шел с мыслью о Шиве, но Шива оказался далеким богом, и Всевышний был центром моего основного сосредоточения. Здесь Всевышний осветил мне путь только вначале и только благодаря первым трудностям. Кстати, в том месте, где я заплутал, там же и сбился с пути йог. Толь­ко у него была карта, и по ней он вышел на русло высохшей реки, а мне пришлось покружиться, да с мантрой Всевыш­него выйти на прежнее место. Всевышний был открыт как отец жизни только в трудные моменты, касающиеся жизни. А далее, все, что касалось практики и посвящения, наконец- то явился Шива. Шива был. Шива был со мной в этих го­рах. И в этот момент перехода дня в ночь явился еще один образ, на который я никогда не имел счастья медитировать — это Ардханаршивара. Мне открылся этот символ как символ двойственности, перехода, как символ единого на границе двух. В этот момент через опять талисман я легко открыл третий глаз и созерцал переход дня в ночь на грани­це неведомого. Потом время Шивы-Ардханаршивары за­кончилось. Опустилась тьма. Все это я созерцал, будучи в палатке. Я не видел всего этого внешними глазами, все эти явления природы я медитировал в состоянии полного едине­ния. Савикальпа самадхи. У меня работала савикальпа. И вот опустилась тьма. Наверное, внешняя тьма, но на духов­ном, то есть, хотел сказать внутреннем плане, синхронно с внешней тьмой опустилась внутренняя тьма.

Вот, если бы эта тьма была просто тьмой и была пу­ста как вакуум, то это было бы ничего. Но вот как раз это было иначе. Эта тьма была прибежищем целой цивилиза­ции сущностей. В высокогорье они не живут, там слишком суровые стихии, а вот здесь они куролесят. И вот эта ночь для них была неким оживлением. Сюда вниз стала спу­скаться погода. Перед заходом солнца облака пару раз от­крывали светило, и природа была уже в красках и оживала. Появилось какое-то, я б не сказал радостное, но достаточно светлое движение. И на закате солнца была истинно меди­тация света благополучия. Так вот, после медитации Ард- ханаршивары радость света сменилась радостью этих мало мне понятных сущностей. Не сказать, что это демоны или черти, но с ними как-то не весело и тревожно. Они как-то все враз вынырнули и активизировались. А свет ушел во­свояси. И мне пришлось быстро активизировать свои вну­тренние ресурсы, чтобы успеть полноценно отреагировать на прикосновение этих существ. Потому как, если достойно не отреагировать, то они просто тебя разберут по кусочкам, так что потом долго придется себя собирать. А я себе такую роскошь позволить не могу. Мое время на земле очень до­рого стоит. Очень.

Не сказать, что сущности были абсолютно враждеб­ны, но они были просто очень инородны и им пофиг, кто ты. Само прикосновение их тел уже сильно нарушало экологию человеческого пространства. Именно поэтому люди не лю­бят ходить одни. Когда они группой, то они сосредоточены друг на друге и образуют достаточно мощный общий эгре­гор, который их защищает от внешних влияний. Те одиноч­ки, которые «одиночки», замыкаются на себе и своем мире и, таким образом, отгораживаются от внешних влияний, но в таком замыкании соприкосновение все равно проходит на подсознательном плане, и тогда у человека может проявить­ся это в нарушениях со здоровьем или в сбоях в психике. Как, например, у того парня, который сидел наверху и бо­лел. Причем психически — особо было проявлено. Мест­ные буряты сильно поражены влиянием этих инфернальных стихий. Пока я искал верные формы взаимодействия с бы­тием этих инфернальных существ, совсем рядом я услышал мощный выстрел, а через некоторое время с другой стороны и намного дальше. Было уже совсем темно и вряд ли буря­ты стреляли в какую-либо животину. Я думаю, это просто была нормальная реакция их психики на прикосновение этих существ. Своего рода психологическая защита. Стрелять мне было нечем, поэтому я стрельнул духовно, один раз в сторону Бабаджи, и один раз в сторону Чинмоя. Вроде по­пал. Закрываться от панорамы восприятия я в принципе не мог. А иметь в восприятии эту ужасную картину тоже на­кладно. Поэтому я пошел в наступление. Я решил отвоевать этот клочок земли для своего нормального духовного суще­ствования. Я поставил в центре высокую башню Чинмоя, и окутал поляну присутствием Бабаджи. И взял власть в свои руки, сам встав на границе на дозоре. Конечно, на нор­мальный сон это не было похоже. Но, с другой стороны, я не могу закрываться наглухо от таких факторов, потому что тут как не закрывайся и как не рефлексируй на собственной ментальной каше, как это делает обычный человек, когда он один, все равно побочных эффектов от взаимодействия со средой не избежать. Поэтому, пусть я лучше буду немного недоспатый и утомленный, чем потом целый день, а, может, и больше рефлексировать на неожиданных аффектах соб­ственной психики. Да, к тому же, такого рода «огневая под­готовка» для тонких тел — штука завсегда полезная. Ведь на земле живем — одном из опаснейших во вселенной мест для нормального духовного существования. В данном контексте под духовным существованием я подразумеваю самостоя­тельное творческое бытие. То есть сущность, развивающая свой путь и вектор бытия. Сложное конечно понятие. Пото­му, как в изначалии каждый человек наделен искрой творче­ского самобытия. Но вот реально эту способность развива­ют очень немногие. Ну, а чтобы найти таких, которые живут полностью по законам своего собственного мира, это вообще по всей земле редкость. Тут, правда, в понимании этого тер­мина может быть подмена. Вы скажете, что все живут твор­чески, развивают какие-то идеи, художники творят, ученые открывают. Я согласен, на земле все мы что-то развиваем, но что? Кто нам кладет на головы эти идеи? Кто нас дергает за ниточки. Только очень внимательный и опытный наблю­датель поймет, что люди развивают чьи-то чужие идеи, про­живают не свои жизни. Они вынуждены либо продолжать генетическую линию наследственности, либо попадают под влияние более сильного эгрегора. И, в принципе, людям это удобно, им не надо особо задумываться над законами бы­тия, им не надо сильно мучиться ответственностью за соб­ственное бытие. Ведь они проживают чужую жизнь, отра­батывают чужую идею, значит, спрос будет с «тех». Это как люди советского времени говорили: «А мы свято верили, а правительство нас обмануло». А почему вы сами за себя не думали, почему должно правительство за вас думать. Если ты начинаешь думать, то весь груз ответственности за соб­ственное существование и за каждое телодвижение ложится на твою голову. Поэтому люди стремятся скорее встроиться в какую-нибудь структуру, партию, общность, фирму. Я не против, встраиваться можно и нужно, но себя не забывай, с себя ответственность не снимай. В любом случае, по за­конам существования на земле, так скажем, энтропийного существования, обстоятельства, обещающие какие-то блага, все равно поимеют с вас больше, и на это не надо закрывать глаза, если вы хотите стать бессмертными, духовными или, иначе, — самостоятельными. Некоторые мастера развивают собственную самостоятельность до такой степени, что ста­новятся, в целом, независимы от материи земли. Но это не самое важное. Какая, в конце концов, разница в этой ма­терии ты развиваешь свое собственное бессмертное суще­ствование или в материи какого-либо другого мира, в любом случае, если ты хочешь сохранить свое бессмертие — ты от­вечаешь за все. Закрывать на что-то глаза ты уже не име­ешь перед собой никакого права.