Юрий Лукшиц - Как спасти Западную Украину от ультранационализма

• Название: Как спасти Западную Украину от ультранационализма
• Автор: Юрий Лукшиц
• Жанр: Публицистика
• Год: 2013

Западная Украина, в частности, Галичина — сложный и противоречивый регион. Вымыслы, блуждающие вокруг неё, способствуют расшатыванию гражданского единства. Но задайтесь вопросом: а действительно ли Западная Украина хочет гражданской войны с другими регионами нашего государства? Задумывался ли кто-нибудь из вас, почему украинцы западных областей якобы так себя ведут? И нет ли в ваших головах мифов, посеянных при помощи телевидения и печатных СМИ?

---

Юрий Лукшиц Как спасти Западную Украину от ультранационализма

Западная Украина, в частности, Галичина — сложный и противоречивый регион. Вымыслы, блуждающие вокруг неё, способствуют расшатыванию гражданского единства. Но задайтесь вопросом: а действительно ли Западная Украина хочет гражданской войны с другими регионами нашего государства? Задумывался ли кто-нибудь из вас, почему украинцы западных областей якобы так себя ведут? И нет ли в ваших головах мифов, посеянных при помощи телевидения и печатных СМИ?

Теория и история

Хотя типология национализма многогранна, в ней обычно выделяют два главных течения — умеренное (гражданский, либеральный, умеренный, демократический) и радикальное (ультранационализм, радикальный, этнический). В последнем случае, говоря народным языком, его часто называют также бандеровским либо оуновским.

История национализма в западных областях Украины имеет древнюю историю и вполне логичные причины, учитывая сложный путь развития данного региона. Де-факто та же самая Галичина пошла по иному пути развития ещё в XI–XII вв. Потому её история тесно связана с зарубежной Европой, Центральная и Юго-Восточная Украины — с пророссийской орбитой влияния.

Западноукраинский национализм большую часть периода существования справедливее было бы называть освободительным: его зародыш появился уже к середине XVI столетия, когда Галиция потеряла статус автономии и вообще какие-либо намёки на государственность, а темпы полонизации/католизации приняли угрожающие размеры. Он в основном всегда являлся радикальным, но существовала и демократическая эра, которая продлилась от Галицкого сейма до поражения ЗУНР. После такого разочарования националистические движения приняли снова агрессивную форму, выразившись в виде УВО и движения ОУН-УПА. Позднее количество потенциальных противников увеличилось, к ним прибавились советский и нацистский тоталитарные режимы.

В 1990-х гг. западноукраинский национализм поделился на радикальный и демократический, что мы можем наблюдать и досегодня, причём демократизация украинского национализма началась ещё в 1943–1944 гг., а абсолютная тенденция проявилась с 60-х гг. прошлого века. В общем контексте они сменяли друг друга: например, эпоха Народного Руха Украины закончилась КУНом и УНА — УНСО, которых впоследствии потеснили «Наша Украина» и «Батькивщина». Кризис национал-демократии по причине постоянных внутренних чвар и конфликтов привёл к новому витку ультранационализма в 2009 г.

По состоянию на 2013 г. Западная Украина в националистическом спектре представлена радикальной составляющей (ВО «Свобода») и умеренной (Объединённая оппозиция). Хотя последний пример политологи считают часто противоречивым, обозначая Яценюка и его клику обыкновенной олигархией, представителями крупного капитала. Просто с другой стороны, правого оттенка.

Общая характеристика

Возможно, читатели далее будут шокированы или, как минимум, удивлены, однако факт остаётся фактом: подавляющее большинство жителей Западной Украины не являются поклонниками радикального национализма. Более того, они негативно к нему относятся, скептически либо с подозрением. Точно так же для большинства политически окрашенный национализм неприемлем, а националистические ценности ограничиваются понятием «культура».

Убедиться в этом несложно, если рассмотреть внимательно электоральную карту Западной Украины. На парламентских выборах 2012 г. во Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областях за ВО «Свобода» проголосовали 38,02 %, 31,22 % и 33,79 % избирателей, т. е. свободовцы приобрели около трети голосов. Внушимый результат? Всё относительно, ведь две трети избирателей голосовали за другие политические силы: национал-демократическая ВО «Батькивщина» получила 35,48 %, 39,04 % и 38,21 % поддержки, а либеральный «УДАР» — 14,44 %, 14,68 % и 15,25 %.

Вопреки распространённым стереотипам западноукраинцы не едят русских младенцев поздним вечером, там не избивают за русский язык туристов, культ (именно культ!) ОУН-УПА процветает только в головах людей, что больны воспалением мозга национализмом острой стадии. Отдельные случаи — на совести хулиганов и идиотов, коих хватает и в других областях Украины.

Доказательствами вышесказанному служат строгий социологический мониторинг и не менее точная статистика, что регистрируется заслуживающими внимания — как государственными, так и негосударственными — службами. Примечательно: Западная Украина не является абсолютно украинской («пьемонтной»), вполне понятно, почему она за суверенность и против сепаратизма, но в геополитическом плане удивляет, поскольку пятая часть населения выступает за интеграцию с ТС, почитают 9 мая 23 %. Даже если отбросить Волынь и Закарпатье, всё равно останется эдакий процент неординарности. Список можно продолжить, наведя в качестве примера внушимый процент непризнания ОУН-УПА героями, советские времена — оккупационными и, более того, почитания Сталина как героя! А это уже явный признак немонолитности.

Однако разберёмся сначала, почему же там избиратели голосуют за ультранационалистические силы.

1. Разочарование в национал-демократических политиках. Минус национал-демократии в непостоянстве. В украинском случае — это ненадёжность с двумя восклицательными знаками. В 1990-х гг. в памяти галичан осталось пятно, связанное с крахом НРУ. В 2000-х гг. повторилась ситуация с национал-демократическим блоком, ответственным за Оранжевую революцию. Потому ничего странного, что многие сменили приоритеты, решив отдать голос радикалам.

2. Надежда на резкое улучшение социально-экономической и культурной ситуации в регионе. Социально-экономический аспект, как и во всей Украине, в западных регионах играет важную роль. После провозглашения независимости произошёл индустриальный коллапс: многие заводы и фабрики закрылись, колхозы, фермы и совхозы оказались заброшенными. Большой процент галичан превратился в гастарбайтеров, среди которых подавляющее число работает в Европе и России. Ультранационалисты умеют говорить и излагать красивые речи, но обычно социально-экономический аспект после прихода к власти заменяется гуманитарным, и приходится жевать Кобзарь вместо хлеба.

3. Давление и шантаж. Данный пункт пояснения — наиболее необычный со всех. Жителями западных регионов при том или ином политическом выборе движет не только желание хорошо жить, но и обыкновенных страх. Хотя, как известно, у страха глаза велики, в действительности это прекрасный способ держать нужный электорат под контролем. На Юго-Восточной Украине людей дрессируют злобными «неонацистами УПА», на Западной — боязнью всего российского, (нео) советского и незападноукраинского.

Некоторые очевидцы указывают, что своей популярностью ультранационализм обязан особой технологии распространения. Во-первых, хождение от «двери к дверям», представьте себе картину, когда простой сельский/городской житель видит на пороге двух-трёх ребят под два метра ростом с флагом УПА и эмблемой социал-национализма, которые начинают ему рассказывать легенды о кровожадных москалях и за кого голосовать нужно, а за кого не следует. То есть старшее поколение запугано такими молодчиками, молодёжь — оболванена пропагандой. Во-вторых, бездействие других политических сил, в результате чего пара-тройка областей оказались в эдакой идеологической изоляции, её жители представлены сами себе.

Жители Восточной или Центральной Украины, рассуждая о западноукраинцах, часто не видят дальше своего носа. Будто бы там под каждым кустом и около любой автобусной остановки сидит злобный и хитрый бандеровец, готовящийся выстрелить в спину. А ведь не учитываются факторы, которые и распространяют вот такие стереотипы.

Прежде всего, дело обстоит в исторических перипетиях, которые автор задевал чуть выше. Ещё свежи воспоминания галичан о терроре репрессивно-карательных органов СССР в 1939–1941 гг. и после окончания Второй мировой войны: они имеют полное право сердиться на Советский Союз и Россию, как правопреемницу первого. Другими словами, не обязательно соглашаться с умозаключениями львовян или тернопольчан, но понять их вы обязаны.

Второе. Информационная война. Жителей Западной Украины обрабатывают по полной программе, население тамошних областей будто бы зомбируют (практически тот же комплекс действий характерен и для русскоязычной части Украины, но поскольку тема статьи не об этом, автор не будет рассматривать данный контекст). Здесь можно выделить несколько черт. Включаешь местное телевидение (у кого есть спутниковое — меня поймёт). Что слышно? Правильно, имперская Россия хочет поработить Украину и превратить галичан в рабов. Включаешь радиостанцию: оккупационная украинская власть пляшет под дудку Кремля, не хочет идти в Европу, проводит русификацию. Выходишь на улицу: агитки на столбах сообщают об угрозе со стороны Варшавы либо Румынии. Читаешь местные газеты, так там говорят, что Восток и Крым хотят отделить «неонацистский и ксенофобский Запад».