В Бирюк - Парикмахерия

• Название: Парикмахерия
• Автор: В Бирюк
• Жанр: Фэнтези

---

Девку отнесли в селище и положили на родительском дворе. С разъяснениями по поводу имевшего место быть несчастного случая.

-- Ванька-колдун. Во, как он заклял, так и получилось. Хоть и сказал - иди вольно, мне, дескать, не надобна... А это ему - не надобна, а другим - заборонена... А заклятье, слышь-ка, како въедливо... Не, всякому заклятию срок приходит - надо было новой луны ждать. А уж вот потом... А кто ж знал... Да не, без толку - на новую луну только заклятье на скотину меняется. А на баб - как крови пройдут... Дык и мы ж про то ж... Да это ж на баб. А с девками - как бабой сделают... Ага, а кто её - колдуном заклятую, бабой делать будет? Может, ты - к ней, а она раз и - ну, упырём каким зубастым обернётся... Я вам так скажу: против такой волшбы только вода с Гроба Господнего привезённая поможет... Вот ежели с молитвой побрызгать и три раза через порог переступить... Такое колдовство хваткое, а сам-то колдун... Ванька-то сопляк... А для волшбы, слышь-ка, размер значения не имеет.... А Беспута говорила, что у него... У етого-то? У плешивенького?... Слышь-ка, не поминай к ночи. Ивана Акимовича. Не буди лихо, пока тихо.

"Заклятие Пригоды". Ещё одна сказка о колдовстве моём. Сколько не говорил я, что ни какого колдовства не имею, что с нечистой силой не знаюсь, что всякое моё дело любым человеком гожим повторено быть может - не верят мне. Придумывают сказки страшные, ими друг дружку пугают, в них веруют. Коли так, так что ж мне эти суеверия людские к пользе своей не применить?

Слух о "Заклятии Пригоды" далеко пошёл. И я сиё "заклятие" не раз применял. Да не к девке глупенькой деревенской, а и к людям из высших, просвещёнными и искушёнными себя мнящими. Вот, иной и всё-то видал, и везде-то бывал. А копнёшь - старые детские страхи да выдумки в нём. Ну так прими волю мою над собой как волю господскую. А в подкрепление - прими страх свой детский, страх неистребимый. И делай по слову моему. А иначе - твой же страх тебя же и убьёт. А люди добрые - в том помогут. Своими страхами, своими суевериями.

И, бывало, рисуя на очередном, иной раз и венценосном лбу, очередной влажный крест, вспоминал я "гордый лоб" рахитичной мадонны из глухого селения в дебрях лесных, что приняла смерть мучительную, нарушив, хоть и невольно, заклятие своего имени. И той смертью своей, страхами от неё произошедшими, привела в волю мою иных людей, даже и правителей с правительницами. С их народами и царствами .

-- Глава 93

Говорят: "нельзя спать на закате - голова болеть будет". А я к закату уже выспался. Мне много не надо. Пять часов сна и - четыре бурных ночи как не бывало. Всё-таки, генная модификация - мощное средство. От сонливости. Потянулся, личико сполоснул. И - на косу.

Косьба вечерняя. Не такая приятная, как утренняя. Солнышко садится. Как-то печально становится. Элегичности многовато. Но у меня ведь ещё и голова есть. А с моей головой никакая... "Апухтинская нотка" в симфонию не пролезет.

Я, пока косой махал, думал. Иногда это полезно. Бегаешь себе, бегаешь, тебя кто-то бьёт - уворачиваешься. Сам кого-то... кто не увернулся. Вроде - при деле. И вдруг задумываешься, как футболист-математик: а чего это я бегу?

Все нормальные дети в определённом возрасте начинают мучить взрослых потоком вопросов "почему?". Вполне по Редьярду нашему, знаете ли, Киплингу:

"Но у меня есть милый друг -

Особа юных лет.

Ей служат сотни тысяч слуг -

И всем покоя нет.

Она гоняет, как собак,

В ненастье, дождь и тьму

Пять тысяч "Где", семь тысяч "Как",

Сто тысяч "Почему".

Наше дитятко, в той ещё жизни, регулярно уелбантуривала нас несколько иным вопросом: "Зачем?". То ли чисто персональный сдвиг, то ли дурная наследственность. Или, может, предчувствие чего? Разницу между причиной пинка и желательной точкой приземления понимаете? Вот и я об этом.

Пинок у поворота на Кащенку я получил нехилый. До сих пор не могу остановиться. Хоть сообщение ТАСС выдавай: "Уже третьи сутки сброшенная на Китай резиновая бомба подпрыгивает и давит китайцев". Но уже есть цель: извести курные избы как класс. Переселить туземцев в кое-какое жильё, чуть более нормальнее, и спасти треть миллиона детей.

Что-то не по "Янки" у меня получается. Или я чего-то не понимаю? Миссионерство прёт, пассионарность выпирает. Ну, так и я не из Массачузетса. "Я родом из СССР". При всем моём к этим, массачусетским - уважении. И пусть евреи считают себя богоизбранным народом. А мы не считаем - мы про себя так чувствуем. Только не знаем - для какого именно дела избраны. "Тест на выживаемость"? "Осталось только дустом посыпать...".

Поковыряв пальцем сомнений собственную душу, я понял, что наблюдаю "приступ мании величия" в персональном исполнении. Нету у меня ни богоизбранности, ни миссионерности. Грех сказать, но мне и здешних детей не жалко - мне себя жалко. Не хочу жить в дерьме. Я - себе нормальную жизнь тут делаю. В дерьме по свои, родные, собственные ноздри - не хочу. А что может быть дерьмовее кучи детских трупиков? Только тоже самое, но на Родине.

Спокойно, Ванюха, пафосности - меньше. Не стучите себя пяткой в грудь - синяки будут. Займёмся чем-нибудь сурово-конкретным. Типа - избо-строительством.

"Избушка-избушка. Стань ко мне - передом, к лесу - задом! Не хочешь? Ну, тогда просто нагнись". Кстати, избушка бабы-яги на куриных ногах - аналог домовладения светлых эльфов. В основе тот же принцип: крытый настил на деревьях. Средство защиты от диких зверей. Как у мартышек. Но эльфийские лесные чертоги восходят к кельтским древесным поселения в Северной Англии. А голенастый самоходный и внедорожный вэн бабы-яги - от угро-финских гнёздышек на основе лесных пней на Брянщине.

Когда в очередной раз здешнее человечество слезло с деревьев - оно тут же закопалось в землю. Такое ощущение, что свободное пространство и чистый воздух хомосапиенсам противопоказан. Вот и нынешняя "Святая Русь" до сих пор живёт в курных избах.

Это такое бревенчатое строение до трети уходящее в землю. Делается довольно просто: выкапывается углубление и над ним достраивается 3-4 ряда толстых брёвен. То есть, здешняя типовая изба представляет собой полуземлянку. Двери - нет. Вместо неё - небольшое входное отверстие, примерно 0,9 метра на 1 метр. Войти такую дырку нельзя. Только полный поклон с полуприседом. Может, поэтому и местные так легко, привычно кланяются и на колени падают?

Отверстие прикрывается парой бревенчатых половинок, связанных вместе, и пологом. Часто - кожаным. В глубине избы располагается сложенный из камней очаг. Отверстия для выхода дыма нет, в целях экономии тепла дым сохраняется в помещении, а излишек выходит через входное отверстие. Полов как таковых нет, земляной пол просто поливается водой и подметается. Глава семьи спит на почётном месте у очага, женщина и дети - справа от входа. Непосредственно при входе размещается домашняя скотина, например опоросившаяся свинья с маленькими поросятами. И так будет здесь повсеместно, как минимум - ещё лет триста, до 15 века. Ну, Иван Третий и всё такое. А как уже не типовое, но распространённое явление - аж до после Великой Отечественной.

На Юге, где леса мало и есть глина - строят мазанки. Ещё там юрты есть. Тоже... забавная штука. С возможностью выбора: хочешь - помрёшь от отравления угарным газом, хочешь - от воспаления чего-нибудь на сквозняке. Везде, и на Севере и на Юге, есть полные землянки - только одна крыша торчит. На Севере, наверное, ещё и чумы из оленьих шкур есть.

Понятно, "возможны варианты". В избах где-то уже есть оконца в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма. Кто-то печь вместо очага ставит. Даже отверстия на крыше для выхода дыма кое-где есть.

"Даже"! Дырка в крыше - признак продвинутости и прогрессивности. Эдвансед, факеншит! Так жить - точно святым станешь. В повседневной и ежечасной вони, дыме, угаре... Только и исключительно - с истинно христианским смирением. Если выживешь. Выжившие и это всё возлюбившие так и называются - "Святая Русь".

Во, ещё и русофобом обзовут. Только мне, в этом 12 веке, всякие такие обзывалки... Как французы 17 века. Ну там, Анжелика - то с королём, то с султаном... Временами - и мужу перепадает. То - одному, то - другому. Галант, лямур, "месье, же ни манж посижу". Ага. "Задолго до рассвета из своих вонючих, наполненных дымом и смрадом, логовищ появляется косматые, грязные, сильно сутулящиеся существа. Издавая нечленораздельные звуки, тащат они, на своих согнутых спинах, примитивные и уродливые орудия труда. Дабы, скуля и стеная, вновь и вновь ковырять истерзанные, бесплодные клочки земли. Таковы крестьяне в нашей Прекрасной Франции". Это - записки очевидца.

Я против французов ничего не имею. Только пусть с ними Жанна Д'Арк с Робеспьером разбираются. У меня, вроде, французов в предках нет. Лечить не будем, пусть живут. Займёмся своими.

"Свои" живут сходно. Я-то, по первости думал: фифти-фифти. А пригляделся - повсеместное "в целях экономии тепла дым сохраняется в помещении". Статистики нет, но процентов 98. То есть - спасать надо не треть, а две. Миллиона. Детей. "А зачем спасать? Все так живут".