Джей Адамс - Учебник по христианскому душепопечению

• Название: Учебник по христианскому душепопечению
• Автор: Джей Адамс
• Издательство: Gospel Literature Services
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 0-8010-0071-8

Данный труд не заменяет книгу «Способный к душепопечению», а лишь дополняет ее. Оба эти тома можно использовать для занятий в колледже или семинарии. В помощь душепопечителям в конце книги предложено приложение с готовыми указателями и библейскими ответами на различные жизненные ситуации, с которыми они сталкиваются в своей повседневной работе. Чтобы эти приложения были более полезными, в них включены таблицы, анкеты и другие вспомогательные материалы. Кроме того, здесь душепопечитель найдет для себя и другие полезные советы. Их можно использовать в работе с людьми, нуждающимися в душепопечении.

---

Как душепопечитель может помочь?

Что же может сделать душепопечитель, чтобы помочь человеку, находящемуся в депрессии?

1. Душепопечитель должен проверить наличие усугубляющих проблем (невыполнение повседневных обязанностей, таких как стирка, приготовление пищи и т. п.) и заставить подопечного исполнять свою работу так, как того требует Бог. Это должно перевернуть спираль и послужить началом избавления от депрессии.

2. Далее он должен исследовать все факторы (инциденты, случаи и т. п.) и жизненные навыки, которые могли привести к греховной реакции на первоначальную проблему, а также увещевать подопечного предпринять библейские действия в силе Духа, чтобы заменить эти навыки (совлечься — облечься) библейскими и обезопасить его от подобных ошибок в будущем.

3. Душепопечитель должен ясно объяснить подопечному динамику депрессии и разработать план борьбы с греховными наклонностями, которые приводят к определенным чувствам, препятствуя исполнению христианских обязанностей. Предположим, женщина не любит гладить белье. Что должен посоветовать ей Душепопечитель?

1. Делать это, не обращая внимание на ощущения. Просить у Бога помощи.

2. Сказать мужу о своей проблеме, чтобы он мог поддержать её и проследть за тем, чтобы она выполняла свои обязанности даже тогда, когда ей не хочется этого делать.

3. Отложить все свои приятные мероприятия (посещения гостей, хобби и так далее) до тех пор, пока не будет поглажено белье.

4. Тщательно избегать пустого мечтания, просмотра телевизора и бороться с чувством жалости к себе8. Почувствовав подобные симптомы, необходимо сразу же браться за белье.

5. Иногда можно пойти к соседке, и предложить ей составить компанию на время выполнения этой работы (гладить белья).

6. Не паниковать и не поддаваться чувству жалости к самой себе, а сосредоточиться на проблеме, из-за которой возникли эти чувства. Найти ответ на следующие три вопроса:

А. В чем суть моей проблемы?

Б. Чего от меня ожидает Бог? (Ответ будет найден в Писаниях).

В. Когда, где и как необходимо начать действовать? (1) Делайте первый шаг как можно быстрее. (2) Составьте расписание.

Как быть с так называемой «маниакальной депрессией»?

Маниакально-депрессивные состояния имеют разные причины. До сих пор не доказано, что этиология (происхождение) этого состояния имеет органический характер. Однако нельзя и отрицать то, что в некоторых случаях природа маниакально-депрессивного поведения является органической.

Душепопечитель, общаясь с такими людьми, должен иметь в виду различные варианты поведения подопечного. Среди прочих можно назвать следующие. Они определены и успешно исследуются в соответствии с христианскими принципами. Это:

1. Симуляция. Можно симулировать любые виды патологического поведения с целью сбить людей с толку. См. «Способный к душепопечению», стр. 29 и далее для более подробного ознакомления с этой темой.

2. Греховные способы выхода из депрессии. Когда депрессия появляется впервые, в ней нередко можно обнаружить (и даже в стадии эйфории) оттенок печали и поэтому, есть основание полагать, что так называемая маниакальная фаза является, по существу, ошибочной, греховной попыткой преодолеть депрессию, которую человек переживает, которой он боится и безуспешно пытается избежать. Проблема может возникнуть в нескольких связанных между собой, похожих случаях. Следовательно, душепопечители должны иметь в виду следующие возможности:

А. Эйфория как чрезмерная коррекция. Водитель, машина которого попала в колею, выталкивая ее, должен быть внимательным, чтобы, выезжая из неё, не столкнуться со встречным транспортом. Пытаясь вытащить самого себя из «колеи» депрессии и отчаяния, подопечный также может «выскочить на встречную полосу». Чрезмерная коррекция является обычным, высоко эмоциональным состоянием. Люди, которые склонны к крайностям (исследования показывают, что большинству «маниакально-депрессивных» больных присуще это свойство), скорее реагируют, чем действуют.

Б. Эйфория как решение. Идея о том, что сильное, захватывающее состояние эйфории является выходом из депрессии, тесно связана с предыдущим примером. Это напоминает пессимистический взгляд на жизнь. Эйфория может быть определена как состояние веселья, когда все очень плохо. Но вина, неспособность решить жизненные проблемы по-христиански, груз невыполненных обещаний и так далее отнюдь не способствуют состоянию веселья. Этим обусловлена циничная природа явления, которое известно под названием «маниакально-депрессивная реакция».

В. Эйфория как отрицание. Близко к оценке эйфории как решения стоит оценка эйфории как отрицания. «Посмотри, — пытается убедить себя и других подопечный, — все не так уж и плохо! Я напрасно так переживал: реальная ситуация иная». Но эти попытки слишком искусственны. Подопечный старается изо всех сил и, в конце концов, убеждает себя, что «христианская наука» с ее подходом ко греху всегда терпит неудачу. Чем сильнее «давит» проблема, тем скорее «дно дает течь». И эйфория может быстро вылиться в эту брешь.

Г. Эйфория как судорожная попытка спастись. Тонущий человек бросается во все направления и цепляется за соломинку, пытаясь спасти себя. Панические попытки уйти в эйфорию часто и являются именно этим стремлением спастись в «море» депрессии. Дикие выкрики, сексуальные эксперименты — все это может быть испробовано, но безуспешно.

Д. Эйфория как часть образа жизни. Некоторые люди так и не научились умеренности. Вся их жизнь представляет собой движение маятника то в одну, то в другую стороны. Склонность к экстремизму в мелочах, в конце концов приводит к экстремизму в серьезных жизненных проблемах. Возможно, это происходит случайно. Подопечный не знает, как поступить в конкретной ситуации и, не раздумывая, прибегает к привычной модели поведения, которая не имеет ничего общего с библейскими. Он неистово бросается из одной крайности в другую, но так и не находит библейской середины.

Оказание помощи

Что же может предпринять душепопечитель, обнаружив взлеты и падения в поведении подопечного? Ясно, что ответ будет традиционным. Итак, душепопечитель должен:

1. Привести подопечного к покаянию, эффективно используя Слово Божье. Этого можно достигнуть быстрее, если подопечный находится в депрессивной фазе. Можно определить и назвать эйфорию тем, чем на самом деле она и является — небиблейским поведением. Если подопечный осознает тот факт, что эйфория неуместна и нежелательна, что причины её кроются в отчаянии и депрессии, которые неизбежно дадут о себе знать, то он вскоре найдет решение всех проблем. Так как эйфория является иллюзией, душепопечителю необходимо избавить от неё подопечного, чтобы помочь ему справиться с депрессией по библейски.

2. Душепопечитель может приступить к процессу душепопечения, помогая подопечному преодолеть отчаяние или избавиться от неуместной эйфории.

3. Следует упомянуть еще об одном факторе. Разрушая модель «депрессия-эйфория-депрессия», важно ясно сформулировать проблемы и помочь подопечному решать их с библейской трезвостью и спокойствием. Душепопечитель должен продемонстрировать умение не только находить Божьей милостью решения проблем, связанных с депрессией, но и избегать этих проблем в новых жизненных ситуациях.

Как обращаться с подопечными, находящимися в депрессии?

В своей монографии «Лечение депрессии» Пол Хьюстон дает людям, находящимся в депрессии, два совета, которые необходимо упомянуть, так как следование им, пожалуй, является самой опасной ошибкой, которую может допустить душепопечитель. Он заявляет: (1) «Психотерапия эндогенных депрессивных пациентов в основном заключается в поддержке»; (2) «Если пациент имеет чувства враждебности и вины, врач должен свести их к минимуму». Поддержка и сведение проблем к минимуму, скорее всего, приведут к самоубийству или отчаянию. Поддержка, как было показано, приводит подопечного к мысли: «Все кончено. Бог тебе не поможет» или что-то в этом роде. Минимизация опасна в том плане, что дает подопечному основание думать: «Этот душепопечитель не может помочь мне. Он не понимает всю серьезность моего положения». Подобные ошибочные приемы не могут убедить подопечного в его ответственности перед Богом и таким образом лишают его надежды, что всегда очень опасно, так как приводит к отчаянию вплоть до попытки самоубийства. Если же душепопечитель признает всю серьезность проблемы (а не преуменьшает её) и, несмотря на это, верит в способность Бога помочь даже в таких обстоятельствах, то подопечный, вероятнее всего, обретет надежду. Отчаяние может быть преодолено верой подопечного в то, что, несмотря на всю сложность проблемы, Бог может помочь. Библейский план действий, которые следует предпринять в ближайшие дни, дает подопечному увидеть, что самое эффективное средство — Евангелие Иисуса Христа. Только оно может вывести человека из состояния отчаяния, которое, как казалось ранее, ведет в тупик.