Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

• Название: Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Боль, Страх, Гнев, Ревность, Зависть, Майя, Воля, Счастье, Наслаждение.

---

Магия йоги.

Напоминаю, природа воли это свобода нашего «Я». Именно поэтому всё и случается, когда происходит волеизъявление «да будет то-то» и оно возникает. Почему возникает? Почему так все факторы мира складываются, чтоб было так, как волеизъявлено? Именно по причине свободы «Я» того, кто волеизъявлял. Обратите внимание, история сплошь и рядом знает эти примеры, которые мы с вами рассматривали на прошлой лекции, когда сильная личность что-либо волеизъявляла. И тут все обстоятельства жизни начинают складываться именно так, чтобы это волеизъявление выполнилось. Волшебным образом, магическим, на первый взгляд образом, там одно стечение обстоятельств, там другое стечение обстоятельств, раз и воля выполнилась. В чём сила этой «магии», что является её движущим фактором? Никакой магии нет. Есть законы более грубые, есть законы более тонкие, есть законы нам понятные, есть законы, с которыми мы только начинаем знакомиться.

Есть силы понятные нам, есть силы, которые мы пока ещё не осознаём. Одна из этих сил, с которой мы начинаем знакомиться, это сила воли, точнее, фактор воли и он опирается на свободу нашего «Я». Он опирается в то всемогущество, которое заключено в «Я» каждого живого человека. Вы помните, что наше «Я», образно сказать, это частичка всемогущего Абсолюта. Другой вопрос, как произошло отделение от Абсолюта, но это уже другая тема аксиоматики йоги, не входящая в сегодняшнюю нашу лекцию. Факт остаётся фактом, мы унаследовали свободу нашего прародителя - Абсолюта. Свободу во всём. Как выражение этой свободы мы обладаем волей, поэтому если мы применяем волю, то всё подстраивается этой воле. Абсолютно всё. Все явления, объекты, обстоятельства жизни, всё что угодно, какая бы у вас не была карма: хорошая, плохая, полосатая, серая, красная, не важно, если есть воля рано или поздно вы получите то, что волеизъявили.

Еще раз вернёмся к этому фундаментальному, методическому принципу йоги. Одно из самых глубоких определений йоги - это наука того, где надо себя заставить и где можно себе позволить. Она с одной стороны работает с нашими желаниями, но работает посредством воли и работает таким хитрым образом, что посредством осуществления желаний мы всё больше и больше утверждаемся в своей воле и, соответственно, достигаем высочайших результатов. Более практическая наука о том, как пользоваться волей называется Раджа йога. Раджа йога иногда переводят как йога раджей, тех людей, которые наделены властью. Человек в состоянии получить власть и удержать в состоянии если у него есть воля, а если воли нет, и он случайно получил эту власть, то он её случайно и потеряет. В Раджа йоге ещё более глубже рассматривается этот вопрос, до практических применений.

Желания как метод.

Сейчас давайте рассмотрим основной этот метод. У нас есть желания, которые вызваны нашим неведением и получается, что желания сами по себе не хорошие и не плохие, не положительные и не отрицательные. Они вызваны нашим неведением и они, в общем, вещь относительная, относительно наших проявлений. Желание может возникнуть лишь тогда, когда наше «Я» отождествляет себя с тем, чем оно не является, со своими проявлениями, со своими телами, а они существуют в каких-то условиях жизни, и возникают желания, чтобы было как-то по одному, вместо того чтобы было как-то по-другому. На этой стадии возникает страх, гнев и прочее. Получается, если у вас есть воля и есть желание, то разумное исполнение желания с одной стороны позволяет вам применить волю в своей жизни всё в большем масштабе. С другой стороны, когда вы всё больше осознаёте эту волю и развиваете и проявляете её в своей жизни, то можете выйти из-под действия желаний.

Желание как грецкий орех – прежде чем он станет костистым, его покрывает зелёная оболочка, которая зреет, потом отваливается, и внутри орех. Должна наступить определённая стадия созревания, прежде чем из этой внешней оболочки орех вывалится. Или как вишня в саду цветёт - пока цветок не отцветёт, внутренний плод не образуется. Точно также и с желаниями, если правильно ими пользоваться желания как тот цветок, который отцветёт и даст нам плод в виде осознания нами нашей воли, а осознание нами нашей воли – гарантия того, что мы достигнем успеха в своём духовном развитии, в достижении познания самого себя.

Много йог построены на воле. Мне, как ножом по сердцу, когда такое высочайшее учение, как «Тантра йога» сейчас опошлили, превратили во что-то маргинальное, сексуально-невоздержанное, то есть то, что сейчас вызывает скорее отвращение, нежели интерес. К сожалению, это от недостатка информации, недостатка знаний. Истинная Тантра йога построена именно на этом принципе. Это не разгул разврата, не разгул каких-то непотребных удовлетворений всех своих похотей, прихотей. Вовсе не так. Это как раз очень тонкое пользование принципом - там, где надо себя заставить и там, где можно себе позволить. В знающих кругах гомерически-истерический смех вызывают люди, которые не прошли аскетизма, а уже начинают идти во все тантрические наслаждения. Это просто безумие и не понимание самой сути этого духовного знания, отсюда как следствие, все перекосы, все извращения.

Сила желания и сила воли- вещи разные, но взаимосвязаны, идут в одной связке. Возможно проявление воли без желания, а желания осуществляются, только если есть воля. Чем более в развитом состоянии воля находится, тем быстрее, лучше и проще исполняются желания, иногда такие, которые кажутся нам очень трудно выполнимыми или вообще невыполнимыми потому, что для воли нет границ.

Внимание.

Ещё очень близкий к этой теме термин или понятие – «внимание». Внимание тоже интересная вещь при детальном, глубоком йоговском рассмотрении. Внимание можно охарактеризовать как некую избирательность. Пример. Вы идёте по какой-нибудь мусорке или свалке и вдруг видите бриллиант на помойке, всеми цветами радуги переливается. Безусловно, вы обращаете на него внимание, а на консервные банки, пустые бутылки и прочее не обращаете. Вы внимание избирательно на что-то направляете. Это касается вообще всего. Сейчас вы сидите и поглощены слушанием этой лекции и ваше внимание направлено на смысл, но вы автоматически вытаскиваете внимание из шума, который доносится с улицы. Если мы направили своё внимание на что-то одно, то мы автоматически вытащили его из чего-то другого, за вниманием следует наше сознание, мы осознаём что-либо, только лишь, если направляем на это внимание.

Теперь давайте рассмотрим связку между волей, желанием и вниманием. Первая связка между вниманием и желанием очевидна: если ваше внимание не привлечено чем-либо, то никогда и не возникнет желания в отношении этого «чего-либо». Я иду по улице, вижу прекрасную девушку, и у меня возникает желание с ней познакомиться. Если бы я шёл по той же самой улице и у меня на голове был бы колпак или ведро цинковое, то я не увидел бы девушки, и ни какого желания у меня не возникло, прошел бы мимо. Бывают более экзотические состояния. Допустим, я иду мимо красивой девушки, но так поглощен в свои мысли, что, ничего не вижу, ничего не слышу, прохожу в двух шагах от неё и не обращаю, никакого внимания. Желание не возникает потому, что моё внимание было перенесено во что-то другое. Желание может возникнуть в той плоскости, куда обращено внимание, а вслед за вниманием идёт наше сознание, и высвечивает – что там можно желать, а что наоборот не желать. Это ещё одна обусловленность возникновения наших желаний вниманием. Это даёт колоссальный инструмент в управлении желаниями. Раджа йога более практично с этими вопросами работает, но если нет внимания, то нет и желания.

Воля и внимание.

Теперь другая связка – Воля и Внимание. Одно из более интересных явлений в этой связке заключается в том, что управлять вниманием мы можем только лишь применяя волю. Иначе нашим вниманием начали бы управлять спонтанно возникающие желания, обусловленные нашим положением, и мы с вами были бы полностью кармически обусловленными, потому, что внимание сразу перескакивало бы на желание. Я увидел что-то приятное или интересное и туда пошло мое внимание. А вот направить своё внимание не туда, куда ведёт желание, а в какую либо другую область здесь без воли не обойтись потому, что все другие факторы обусловлены целиком и полностью. Это как запрограммированный механизм, который будет тянуть внимание согласно той разворачивающейся программе. А эта разворачивающаяся программа, есть ни что иное, как карма. Каждое следующее событие обусловлено предыдущим событием. Это следующее событие как магнитом притягивает наше внимание, а оно обусловлено предыдущим, а последующее сегодняшним и т.д.

Если бы наше внимание целиком и полностью следило вот за этой разворачивающейся картиной, мы бы не были так обусловлены. Всякая попытка взять и перенаправить внимание в другую область или в другую сторону связана с известными трудностями, всё восстаёт. Иногда очень тяжело человеку, на какой-нибудь задаче по математике сосредоточиться, когда его внимание прыгает то туда, то сюда. Требуются известные усилия, чтобы привязать своё внимание к решению этой задачи. Каждый акт удержания внимания или перенаправления внимания идёт с использованием силы нашей воли. Здесь возникает другая интересная связка того, как практически можно научиться осознавать в себе и раскрывать в себе эту силу воли, работая со вниманием. Получается такая «тройка» - Внимание, Желание, Воля. Это более практические моменты, но мы сейчас их не касаемся, а касаемся аксиоматики того, что человек собой представляет, и какие факторы заставляют нас проявлять те или иные поступки или стремления.