Стивен Волински - Я есть то, что я есть

• Название: Я есть то, что я есть
• Автор: Стивен Волински
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-98882-070-3

Стивен Волински – ученик знаменитого просветленного учителя адвайты Нисаргадатты Махараджа.

Занимаясь практической психологией много лет, Стивен Волински разработал оригинальные подходы квантовой психологии и опробовал их на практике в течение долгого времени, проводя семинары с заинтересованными людьми. Однако в последствие он разочаровался в психологических подходах к духовному поиску и в созданной им квантовой психологии, вернувшись к учению Нисаргадатты Махараджа, осознав на новом уровне его глубину.

Эта книга – новое осмысление учения Нисаргадатты Махараджа, изложенное свежо и интересно.

---

Ученик: В пространстве перед этим телом.

Волински: Обратите внимание – существует кажимость, что Сознание Я ЕСТЬ отдельно от своей проекции.

Ученик: Да.

Примечание: Вначале мы отмечаем тенденцию Сознания – создающего проекцию посредством Я ЕСТЬ – воспринимать ее отдельной от себя. Далее мы выясняем, что они суть одна субстанция.

Волински: Если Сознание при посредстве Я ЕСТЬ отдельно от своей проекции, опишите свое переживание.

Ученик: Я ощущаю отделенность, будто нахожусь в неком отдельном месте.

Волински: Какая концепция могла заставить Сознание через посредство Я ЕСТЬ поверить, что оно отдельно от своей проекции?

Ученик: Я ЕСТЬ верило, что это не его проекция.

Волински: Если это – не более чем концепция Я ЕСТЬ и не имеет отношения к чему бы то ни было, что постигается?

Ученик:________

Примечание: Ученики нередко оказываются в таком состоянии пустоты, поскольку их концепции исчезают. Кроме того, Я ЕСТЬ, вместе со своей проекцией, с которой оно отождествляется, порой сопряжено с физической неизбежностью, подобно сердцебиению, морганию или дыханию.

Волински: Где в теле находится Я ЕСТЬ и где происходит связанный с ним процесс проецирования и отождествления?

Ученик: Некоторым образом это связано с глазами.

Волински: Что за соблазнительный обман мог процесс проецирования и отождествления использовать, чтобы заставить Я ЕСТЬ поверить?

Ученик: Это просто происходит.

Волински: Если существует разделение между Я ЕСТЬ, его механизмом проекции и глазами, то что происходит?

Ученик: Я ощущаю себя пустым, совершенно отсутствующим – будто я просто хочу упасть в Ничто.

Волински: Если Я ЕСТЬ и его проекция отдельны, на что похоже «переживание»?

Ученик: Я чувствую себя обособленным и локализованным.

Примечание: Здесь мы указываем на то, что происходит, когда Я ЕСТЬ отделено от своей проекции.

Волински: Если Я ЕСТЬ и его проекция образованы из одной субстанции, Сознания, что происходит?

Ученик: Я просто есть.

Волински: Если Я ЕСТЬ отделено от своей проекции, чего не происходит?

Ученик: Растворения, единства.

Волински: Если Я ЕСТЬ и его проекция образованы из одной субстанции, чего не происходит?

Ученик: Обособления и разделения.

Волински: Если Я ЕСТЬ и его проекция образованы из одной субстанции, или Сознания, что – если вообще что-либо – остается?

Ученик: Ничего.

Волински: Если Я ЕСТЬ и сопряженный с ним процесс отождествления с проекцией не имеют отношения ни к чему, то__________?

Ученик: Это не я – меня нет.

Волински: Если Я ЕСТЬ подобно призме, создающей из «света», или Сознания, плотную форму, а вы не являетесь ни призмой, ни проецируемой формой, что есть постижение__________?

Ученик:________

Волински: Если то, что вы видите «внутри» или «снаружи», – это проекция Я ЕСТЬ, образованная из того же Сознания, что и оно само, то____________?

Ученик:________

ИССЛЕДОВАНИЕ: Я ЕСТЬ КАК СОЗНАНИЕ

Процесс от начала до конца

Глаза закрыты I

1. Посмотрите на мысль.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и мысль образованы из одного Сознания.

Глаза закрыты II

1. Посмотрите на эмоцию.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Глаза открыты I

1. Посмотрите на объект.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Глаза открыты II

1. Посмотрите на человека.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Не обманывайтесь Я ЕСТЬ-ностью и связанным с ней процессом проекции и отождествления, который создает иллюзию этого мира со всей ее поверхностностью. Она появляется вследствие отождествления с проекцией Я ЕСТЬ, и это отождествление суть завеса, скрывающая Я ЕСТЬ и Сознание, из которого Я ЕСТЬ образовано.

Иллюзия или завеса разделения между Я ЕСТЬ и его проекцией должна быть пробита, чтобы Сознание – субстанция, из которой состоят Я ЕСТЬ, его проекция и все вообще, – стало явленным.

Вы должны стать свободными от концепций. Уничтожьте все концепции, включая концепцию «Я есть».

Нисаргадатта Махарадж

Концепция Я ЕСТЬ служит вратами или порталом к Тому Ничто, Сознанию. Однако до тех пор пока Я ЕСТЬ присутствует, иллюзия того, что Сознание образовано из двух или более субстанций, также сохраняется. Как только Я ЕСТЬ растворяется, исчезает, остается лишь То.

Бытие Я ЕСТЬ – это покров иллюзии на Абсолюте. Иными словами, бытие, будучи самой первой и основной концепцией, Я ЕСТЬ, – наполовину концептуальная иллюзия.

Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»

Хотя для многих это может показаться повторением, Я ЕСТЬ – суть отправная точка в понимании Нисаргадатты Махараджа.

«ПОСТИЖЕНИЕ» Я ЕСТЬ

Каким образом непосредственно «испытать» Я ЕСТЬ? Используйте эту краткую схему, и пусть кто-нибудь проведет вас через эти этапы – и посмотрите, что произойдет.

Пусть ваши глаза закроются; отмечайте, что будет происходить, когда «я» (ваш партнер) говорит:

Этап I. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы мужчиной, женщиной или ни тем, ни другим?

Этап II. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – существуете ли вы, не существуете или ни то ни другое?

Этап III. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы совершенным, несовершенным или ни тем ни другим?

Этап IV. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – можно ли вас назвать определенным, неопределенным или ни тем ни другим?

Этап V. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – одиноки вы, связаны ли с кем-либо или ни то ни другое?

Этап VI. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы любящим, недостойным любви или ни тем ни другим?

Этап VII. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы никчемным, ценным или ни тем ни другим?

Этап VIII. Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы совершенным, несовершенным или ни тем ни другим?

Этап IX. Отметьте состояние не-состояния, лишенное мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений.

Отметьте пустое и свободное от каких-либо состояний состояние невербального Я ЕСТЬ.

Нисаргадатта говорил: «Все, что я могу сказать, – это Я ЕСТЬ». Это – вербальное Я ЕСТЬ. Невербальное «предшествует» ему.

Садхана (духовная практика) – это последовательные попытки перейти от вербального к невербальному.

Нисаргадатта Махарадж«Я есть То»

Движение от вербального Я ЕСТЬ (нечто) к невербальному Я ЕСТЬ, лишенному мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений, является процессом, обращенным внутрь, возвращением – и это есть садхана.

«Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте все остальное».

Нисаргадатта МахараджЯ ЕСТЬ КАК ГУРУ ИЛИ БОЖЕСТВО

Все время, пока сознание присутствует, деятельность[8] продолжается; а кто осуществляет эту деятельность? Тот принцип, что жужжит, говоря «я есть», само «я есть» – это ваш Гуру.

Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»

Я ЕСТЬ – это Гуру, или внутреннее Я. Таким образом, несложно понять, что Я ЕСТЬ – это Гуру и вы сами, и оно всегда с вами, [пребывая] в вашем собственном Я (Я ЕСТЬ-ность).

Гуру-Гуру-Гуру – это Я ЕСТЬ.

Нисаргадатта Махарадж

Я ЕСТЬ-ность, без мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений, есть Гуру, Бог и внутреннее Я.

Знание Я ЕСТЬ означает Сознание, Бога, Господа (Ишвару), вашего Гуру и т. д. Однако вы, Абсолют, не это.

Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»

Я ЕСТЬ – это Сознание, Бог, Ишвара, Гуру и т. д. Как только нет больше Я ЕСТЬ (нечто) и даже невербального Я ЕСТЬ, остается лишь Абсолют, и, таким образом, больше нет Бога или Гуру. С этой точки зрения Я ЕСТЬ является внутренним «Я», или Гуру. И именно Сознание посредством Я ЕСТЬ (которое суть ужатое Сознание) проявляется как «внешнее» отражение – «внешнее» божество или «внешний» гуру, которых почитают бхакты (преданные). Медитировать на собственное «Я» означает быть Я ЕСТЬ, без использования мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений – что есть цель бхакти-йоги; то есть состояние, когда возлюбленный (гуру или божество) и вы, любящий (Я ЕСТЬ), становятся Одним.