Геше Джампа Тинлей - Практика необычной Гуру-Йоги

• Название: Практика необычной Гуру-Йоги
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Жанр: Религия

Практика необычной Гуру-Йоги

Комментарии на текст «Лама Чодпа» Первого Панчен-ламы Панчена Лобсанга Чокьи Гьялцена

Автор: Геше Джампа Тинлей

Перевод: Майя Малыгина

---

Что худшее из того, что с вами может случиться? Очевидно, смерть. Она может настичь вас в любую минуту, поэтому нужно постоянно быть готовыми к смерти. Думая об этом, вы должны усиленно заниматься практикой, в том числе, делать Цог.  Ваша  практика  Цог  не  нуждается  в  огласке.  На  ней  не  нужно  лишних  людей.  Пусть приходят  только  те,  у  кого  есть  посвящение  Ямантаки.  Чужой  человек  может  плохо относиться к учителю, к ламе Цонкапе... Это как кровь в чистом молоке — одна капля портит весь вкус. Поэтому, если у кого-то нет посвящения Ямантаки, мягко попросите этого человека уйти.

Для того чтобы делать Цог, нужен свой Центр. Вы все должны внести свой вклад в его обустройство. Благодаря этому вы накопите мощнейшие заслуги. Даже после вашей смерти люди будут там делать практику, получать учение... Это как банк, в котором вы храните свои деньги, только такой банк никогда не прогорит. Если вы все вместе будете работать в Центре, то ремонт завершится очень быстро. Одной хворостиной дом не подметешь—  нужен веник...

А теперь вернемся к комментариям:

(38) Все недобродетели и злодеяния, совершенные мною с безначальных времен, совершенные другими из-за меня, а также доставившие мне радость, перед обладающими великим состраданием я с сожалением признаю и обещаю больше не повторять.

Это третья часть семичленного подношения, а именно, очищение и раскаяние. До того, как произнести эти строки, следует читать «Сутру сердца» и практику «35 Будд Покаяния». Вы постоянно нарушаете тантрические обеты, и вам необходимо регулярно их очищать, иначе ваша медитация не принесет результата. Это подобно тому, как если бы лили нектар в дырявую чашу... Также нужно делать практику Ваджрасаттвы, целью которой является очищение негативной кармы.

Кроме того, для восстановления тантрических обетов и ускорения реализации существует специальная  практика — практика  Ваджрасамайи,  или,  по-тибетски,  Дамциг  Дордже.  Дамциг Дордже — это божество зеленого цвета, внешне похожее на Ваджрасаттву в союзе с супругой.

Закончив подношение, прочтите «Сутру сердца», потом текст «35 Будд покаяния», а затем визуализируйте, что из пустоты вашего сердца в облике Ямантаки является шестирукий Дамциг Дордже зеленого цвета, обнимающий двумя руками супругу. В остальных руках он держит ваджру, колокольчик, дигуг (ритуальный нож изогнутой формы) и священный текст. Из вашего сердца исходят лучи света. Они призывают существ мудрости в виде маленьких Дамциг Дордже, и существа мудрости собираются вместе и растворяются в божестве Дамциг Дордже в вашем сердце. Система здесь та же, что и в практике Ямантаки... Ясно? Затем из вашего сердца вновь исходит свет и призывает божеств посвящения, которые даруют посвящение с помощью нисходящего потока нектара. Головным украшением Дамциг Дордже становится Будда Акшобья. Все очень просто... В сердце Дамциг Дордже пребывает семенной слог ХУМ на лунном диске. Он окружен мантрой ОМ ПРАЖНЯТИКА ХУМ ПЕ.  (Другой, более распространенный вариант этой мантры — ОМ АХ ПРАДЖНЯТИКА ХУМ. Прим. ред.)

После этого вы вспоминаете, что, взяв на себя множество тантрических обетов, постоянно их нарушаете. Это происходит сейчас, и, несомненно, то же самое было и в прошлых жизнях. Если бы вы в своих предыдущих рождениях соблюдали самайю в чистоте, то сейчас бы уже были в чистой земле. Этого не случилось, и вы, родившись в России, долгое  время не могли встретиться с Дхармой, даже несмотря на то, что нуждаетесь в ней, как ребенок  в  материнской  любви.  В  этом  некого  обвинять,  кроме  самих  себя.  Однако благодаря тому, что у вас есть кармическая связь с учением Ямантаки, вы снова получили посвящение. Скажите себе: «Я вновь получил посвящение и опять нарушаю самайю. В будущем, если так будет продолжаться, дела у меня пойдут еще хуже, и я могу родиться в Китае». У вас будут маленькие тела, приплюснутые носики... Я шучу!  В общем, вы применяете тот же самый метод, что и в практике Ваджрасаттвы — метод четырех противоядий: сила опоры — прибежище в Ваджрасамайе; сильное сожаление о содеянном; чтение мантры; обещание не повторять ошибок в будущем... Метод тот же,  божество  и  мантра  другие.  В  вашем  теле  очень  много  ядов,  и  каждый  из  них  нужно устранять особым методом.

Кроме того, когда вы делаете практику Ваджрасаттвы, то визуализируете божество у себя над головой. Здесь же божество находится в вашем сердце, и из сердца исходят свет и нектар, наполняющие ваше тело и очищающие вас от нарушений самайи. Затем свет и нектар исходят из вашего сердца в десяти направлениях, очищая от нарушений самайи всех живых  существ.  Кроме  того,  на  каждом  луче  света  вы  визуализируете  обширные подношения божествам. Зацепив тантрические подношения, лучи света возвращаются в ваше сердце. Все это время вы читаете мантру Дамциг Дордже.

Эту практику нужно выполнять в циклическом порядке. Не обязательно делать восходящее и нисходящее очищения, просто следуйте описанной выше визуализации. При этом мантру нужно читать не менее двадцати одного раза. В будущем было бы полезно прочесть мантру Дамциг  Дордже  сто  тысяч  раз — после  того,  как  начитаете  сто  тысяч  раз  мантру Ваджрасаттвы.

Кроме  того,  эта  практика  обладает  особой  силой  для  продления  жизни  духовного наставника.  Дело  в  том,  что  если  учитель  дал  вам  тантрическое  посвящение,  а  вы  не соблюдаете обеты, то срок его жизни укорачивается. Если вы все время будете нарушать самайю, то благая карма, в силу которой вы получаете учение от Будды в обличий вашего духовного  наставника,  исчерпается,  и  он  покинет  этот  мир.  Поскольку  практика Ваджрасамайи является противоядием от нарушений тантрических обетов, то выполняя ее,  вы  способствуете  долголетию  своего  учителя.  Если  он  когда-нибудь  заболеет,  то  с помощью  практики  Дамциг  Дордже  вы  поможете  ему  выздороветь...  Так  что  делайте практику Ваджрасамайи и старайтесь хранить свои обеты в чистоте. В этом случае вы никогда не расстанетесь со своим духовным наставником. После смерти вы родитесь в чистой земле и будете постоянно рядом со своими учителями. Если же вы будете поступать так же, как в прошлых жизнях, то будете все время перерождаться примерно как сейчас. У вас не будет очень плохого перерождения, потому что вы все-таки практикуете Дхарму, но по крупному счету вы будете все время топтаться на месте — получать учение редко и с большими трудностями, мало видеть своего духовного наставника... Все это отголоски ваших прошлых жизней. Не повторяйте своих ошибок. Если в этом месте Гуру-пуджи вы не можете ежедневно читать «Сутру сердца», «35 Будд покаяния» и мантру Ваджрасамайи,  то ничего страшного в этом нет. Главное — время от времени делать практику Дамциг Дордже.  Сами  по  себе  строки  Гуру-пуджи,  имеющие  отношение  к  раскаянию,  очень просты. В них говорится о том, что мы раскаиваемся в собственных недобродетелях, в том,  что  заставляли  других  совершать  дурные  поступки,  и  радовались  чужим  злодеяниям.  Сейчас, находясь перед ликом тех, кто обладает великим состраданием, мы искренне во всем  этом  раскаиваемся  и  впредь  обещаем  не  повторять  своих  ошибок.  В  эти  строки включены  все  четыре  противоядия:  сила  опоры — признание  ошибок  перед  ликом сострадательных будд и божеств; сожаление; непосредственно очищение — в словах «я признаю» содержится элемент очищения; и, наконец, обещание не повторять содеянного.  Вы должны понимать, сколько силы содержится в этих строках. В один маленький абзац фактически  включен  весь  смысл  учения,  которое  я  вам  даю  уже  несколько  месяцев.  Поскольку вы уже прослушали обширные комментарии по практике очищения, то еще раз я останавливаться на этом не буду.

А  сейчас я  покажу,  как  надо  петь  практику Гуру-пуджи. (Поет). Такая  манера  чтения практики нараспев называется «пение дакини». Однажды Пабонгка Ринпоче услышал, как дакини  поют «Лама  Чодпа», и  запомнил  этот  мотив.  Он  передал  его  наставнику  Его Святейшества  Далай-ламы  Лингу  Ринпоче...  Благодаря  ему  вы  можете  одновременно делать визуализацию и петь. Считается, что это лучший способ привлечения внимания дакинь. При этом вы должны использовать свои ритуальные принадлежности. Вы знаете,  где  и  как  они  применяются? Наверное,  Калден  Лама  вас  уже  всему  научил.  Вот  это,  например, дамару. Когда вы стучите в дамару, существа мудрости растворяются в Поле Заслуг и становятся с ним недвойственным единым целым. Но я расскажу вам об этом в другой раз. А теперь — посвящение заслуг.

Лекция 11

Я очень рад видеть вас сегодня. Для того чтобы получать драгоценное учение по Гуру-пудже,  очень  важно  иметь  правильную  мотивацию,  и  эта  мотивация  не  должна  быть связана со счастьем в этой жизни...