Геше Джампа Тинлей - Советы по укрощению ума

• Название: Советы по укрощению ума
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Издательство: ООО «Изда-тельство Дже Цонкапа»
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-904974-01-5

Геше Джампа Тинлей. Советы по укрощению ума:

Лекции, прочитанные в Кызыле (2008–2009) 

Геше Джампа Тинлей;

 под ред. А. Коноваловой.

Улан-Удэ : ООО «Издательство Дже Цонкапа», 2010. – 164 с.

ISBN 9785904974015 (в пер.).

---

Даже если один раз вы искренне так подумали, ум становится очень счастливым! У меня есть маленький опыт, поэтому я го ворю вам, что так размышлять совсем не трудно. Занимайтесь такой неформальной практикой каждый день, тогда ежедневно будете создавать заслуги. Каждый день читайте мантру Авалокитешвары с пониманием ее смысла (Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ состоит из шести слогов, которые все  вместе символизируют шесть миров. Слог ОМ состоит из трех звуков – А, У,  МА, указывающих на ваши тело, речь и ум. В то же время они символизируют святые тело, речь и ум Будды. МАНИ – это санскритское слово, которое означает «драгоценность». В данном случае под драгоценностью подразумевается метод – любовь, сострадание и бодхичитта. ПАДМЕ – это  санскритское слово, означающее «лотос», который в данном случае символизирует мудрость постижения абсолютной природы феноменов. ХУМ  означает преобразование. Итак, смысл этой мантры таков: наши загрязненные тело, речь и ум с помощью метода бодхичитты (МАНИ) и мудрости, постигающей пустоту (ПАДМЕ), преобразуются (ХУМ) в святые тело,  речь и ум Будды.).

Что касается накопления заслуг в повседневной жизни: кому  бы ни нужна была помощь, помогайте. Не слишком сильно привязывайтесь к материальным объектам. Если у вас есть что-то лишнее, поделитесь им, сделав такое посвящение: «Пусть в силу этого  подношения я смогу родиться в чистой земле!» или же «Пусть все  живые существа переродятся в чистой земле!» Посвящать заслуги  перерождению в чистой земле ради развития своего потенциала  благих качеств, с которыми вы можете вернуться потом в нечистые миры и помогать существам, – это очень мудро. Если вы действительно понимаете смысл этих слов, значит, вы правильно делаете посвящение. 

Некоторые бодхисаттвы молятся, чтобы все живые существа  родились в чистой земле, а некоторые посвящают добродетели тому, чтобы самим там родиться, но мотивация тех и других одинакова. Те бодхисаттвы, которые молятся о собственном рождении в  чистой земле, хотят сами серьезно практиковать путь, а затем вернуться назад, чтобы по-настоящему помогать живым существам.  Это не эгоистическое желание, а чистая мотивация.

Различают три вида бодхичитты. Первая называется «бодхичитта, подобная царю». Это такое намерение: «Чтобы принести  благо живым существам, да смогу я стать царем (то есть Пробужденным)!» Это очень мудрый способ порождения бодхичитты, то  же самое сострадание. Такие бодхисаттвы заботятся о том, чтобы  на практике суметь помочь живым существам. 

Второй способ порождения бодхичитты – это «бодхичитта,  подобная кормчему». Здесь говорится, что этот бодхисаттва хочет достичь берега Пробуждения одновременно с живыми существами так же, как кормчий перевозит людей.

Третий вид порождения бодхичитты называется «бодхичитта, подобная пастуху». Что делает пастух? Он загоняет стадо в  стойло, а сам идет за вслед ним. Такой бодхисаттва желает: «Пусть  сначала все живые существа станут буддами, я же достигну Пробуждения в последнюю очередь». Все эти виды мотивации являются хорошими, но наиболее реалистичной является бодхичитта,  подобно царю. Если вы не станете буддой, вам будет очень сложно  привести к этому состоянию других существ. Два других устремления к Пробуждению тоже лишены эго, но они не очень практичны. Практичным является стремление стать буддой на благо  всех живых существ. 

То же самое касается стремления попасть в чистые земли. Самое реалистичное намерение: «Чтобы помочь живым существам,  да смогу я родиться в чистой земле». Но вам надо быть очень осторожными, потому что подобную мотивацию можно легко смешать с эгоизмом. Сначала вам следует развить сильную любовь и  сострадание. Мой Духовный Наставник говорил мне, что сначала  практик, развивающий бодхичитту, должен порождать бодхичитту, подобно пастуху, то есть намерение сначала привести всех  живых существ к Пробуждению, а самому стать буддой в последнюю очередь (Бодхичитта, подобная пастуху, – это лишь инструмент, необходимый  на начальном этапе порождения бодхичитты, для того чтобы стремление  к Пробуждению не было омрачено эгоистическим желанием достичь наивысшей реализации. После укрепления в уме альтруистической установки практикующий порождает бодхичитту, подобную царю, которая является действительно осуществимым намерением. – Прим. ред.). Уже взрастив такое сильное чувство, вы начинаете  исследовать, каким образом можно осуществить задуманное. Вы  приходите к выводу, что сейчас у вас нет достаточных способностей, чтобы привести других к Пробуждению. Для того чтобы  полностью избавить существ от страданий и привести их к настоящему счастью, на практике вы сами сначала должны стать Пробужденным. 

Точно так же начните с желания, чтобы все живые существа  родились в чистой земле, а вы оказались там последним. Потом  уже думайте: «Сначала я реализую весь свой потенциал, а потом  начну помогать!»

Чтобы родиться в чистой земле, делайте каждый день по три  простирания и в это время читайте мантру, увеличивающую заслуги от простираний. Если вы будете читать эту мантру перед каждым простиранием, тогда заслуги от этой практики будут увеличиваться в сто тысяч раз. Таким образом, вы сможете накопить  достаточно весомые заслуги для рождения в чистой земле. Выполнять каждый день по три простирания не составит вам труда. А  если вы летите в самолете, то делайте самый краткий вариант простираний: три раза поднесите руки, сложенные в мудре Прибежища, к макушке, к межбровью, к горлу и к сердцу. Когда дело доходит до духовных практик, не стесняйтесь, в них нет ничего стыдного. 

В этом отношении мне нравятся мусульмане: когда приходит  время молиться, они не стесняются и делают это открыто, в строго определенное время. Я не знаю, какова философия ислама, но  когда мусульманам их учитель говорит, что водку пить не следует,  они полностью отказываются от спиртного, т. е. строго соблюдают заповеди, – вот это мне очень нравится. Если у них начало  практики в пять часов, то они приступают к ней строго вовремя.  Они прекращают на время дела и начинают молиться. Это хорошее качество. А мы, буддисты, немножко избалованы, нам следует  быть несколько строже. 

Вообще у каждой религии есть хорошие качества, которые  следует перенимать. Вы должны быть строгими, но не слишком.  Иногда мусульмане бывают чересчур строги. Если я скажу, чтобы  все женщины закрыли лица, это не будет мудро. У каждой религии есть не только положительные моменты, но и негативные стороны, которые перенимать не стоит. В буддизме мужчины и женщины равны в правах – это очень хорошее качество. Вам нет необходимости закрывать свое лицо, но вот рот иногда вам закрывать надо. Я шучу. Итак, не слишком расслабляйтесь, не будьте  слишком строги, следуйте срединным путем. 

В буддизме говорится, что вы сами должны начинать практику, когда приходит время. Никто не будет вас принуждать. Придерживайтесь определенной дисциплины. Скажите себе: «Каждый день я буду делать по три простирания, молиться и сто раз  читать мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» – вот это надо выполнять ежедневно, в определенное время, дав обещание самому себе.  Тогда практиковать будет легко. Такая дисциплина важна не только для практики, но и для жизни в целом. Ученые-психологи выяснили, что в тех семьях, которые придерживаются некоторых  правил, отношения между людьми очень гармоничны. А в семьях,  где все делают что хотят, гармонии нет. 

Если вы будете смотреть телевизор после того, как сделаете  практику, то это будет действительно интересно. А каждый день смотреть все передачи подряд – это довольно скучное занятие.  После того как сделал практику, можно пить чай, смотреть телевизор, разговаривать с кем-то – все это будет доставлять удовольствие. Любую выбранную вами передачу надо смотреть с хорошей  мотивацией. Если вы видите страдающих существ, порождайте  желание, чтобы никто больше так не страдал. Видя счастливых  людей, радуйтесь за них и думайте: «Пусть все будут так же счастливы!» Тогда просмотр телевизионных программ тоже станет  практикой Дхармы. Является ли какое-либо занятие духовной  практикой, это во многом зависит от вашего состояния ума. 

Теперь я передам вам мантру, увеличивающую добродетели  от простираний. Дайте обещание, что каждый день будете читать  эту мантру и делать простирания минимум по три раза. Если у вас  получится делать больше – очень хорошо. Это обязательство и будет вашей платой за передачу мантры, потому что бесплатно ничего не дается.

НАМО МАНДЖУШРИЕ НАМО СОШИРИЕ

НАМО УТТАМ ШРИЕ СОХА

Я также передам мантру увеличения заслуг. Каждое утро, как  только проснулись, прочитайте эту мантру семь раз, тогда, чем бы  вы ни занимались целый день, ваши заслуги будут увеличиваться  в сто тысяч раз. Таким образом вы можете накопить огромные заслуги за короткое время. За нашу краткую жизнь невероятно сложно собрать столь большие заслуги, чтобы родиться в чистой земле.  Но, получив эти наставления, вы можете создавать заслуги, которые будут увеличиваться в сто тысяч раз – только тогда у вас появляется этот шанс. В некоторых случаях вы можете даже за два –  три года накопить эти невероятные заслуги. Вы не сможете сделать это, просто читая книги. Это возможно лишь благодаря доброте вашего Учителя.