Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины

• Название: Четыри Благородные Истины
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Издательство: ООО «Издательство Дже Цонкапа»
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-904974-09-1

Великий буддийский мастер Геше Джампа Тинлей за многие годы своей работы в России передал подробные наставления о четырех благородных истинах и двенадцатизвенной цепи взаимозависимого возникновения. Эти учения предназначены для практики и позволяют создать в сознании практикующего необходимую базовую установку, называемую отречением, или устремлением к освобождению от сансары, круговорота неконтролируемых перерождений. Эта книга будет полезна всем, кто практикует буддизм, вне зависимости от традиции, а также тем, кто интересуется учением Будды.

---

Итак, мы вращаемся в сансаре из-за непонимания всех этих  четырех аспектов благородной истины о страдании. Важно понимать эти четыре аспекта.

Четыре аспекта благородной истины об источнике:

• причина;

• источник;

• условие;

• сильное порождение.

Во- первых, источник страдания – это причина всех наших  страданий. Мы должны понимать, что причина нашего страдания  находится не где-то вне нас, она находится прямо в нас самих, в  нашем сердце, в нашем уме – это омрачения и кармические отпечатки. Итак, первый аспект благородной истины об источнике  называется причина. Именно из-за омрачений и загрязненных  кармических отпечатков вы вращаетесь в сансаре и страдаете,  они являются основной причиной страданий.

Не ищите внешних врагов. Когда у вас возникают проблемы,  вы полагаете, что их создал кто-то вовне. Вы злитесь, думая, что  этот человек – ваш враг, потому что считаете его источником своих проблем. Причина ваших проблем – не этот человек. В прошлой жизни вы говорили ему плохие слова, вредили ему, поэтому  в этой жизни ваша карма без выбора толкает его поступать с вами так же. Он не является вашим врагом, вы – враг самому себе.

Нет других врагов, кроме ваших омрачений. Все нежелательные события происходят из-за них. Не существует никакой другой причины для страдания, это определенно так. Если вы немного обуздаете свой ум, то, даже живя в бедном доме, вы будете  счастливы. Чем больше у нас омрачений в уме, тем сильнее и  быстрее увеличиваются страдания вашего тела и ума. Чем меньше омрачений, тем меньше эта база, основа для страданий. Чем  больше человек загружен негативными чувствами и эмоциями,  тем больше ум страдает и тем больше испытывает страданий тело. Чем меньше омрачений, тем светлее ум и тем меньше основа  для страданий тела и ума. Вы должны понимать, что является  основой для ваших страданий. На этом же построена тибетская медицина: чем больше человек испытывает гнева, зависти, тем  больше он болеет.

Думайте об этом, анализируйте. Детально я расскажу вам об  этом позже. Позже вы придете к выводу, что причина ваших  страданий – только ваши омрачения. Это первый аспект второй  благородной истины.

Второй аспект благородной истины об источнике называется  источник. Ваши омрачения и загрязненная карма – не только  причина, но также и источник всех страданий. Если вы исследуете, то поймете, что именно из них возникают страдания. Есть  разница между причиной и источником. Можно пояснить ее на  примере с водопроводом у вас в доме. К вашему дому подходит  труба, по которой поступает вода. Эта труба является источником воды для вашего дома. Причина – магистральный трубопровод, по которому течет вода ко всем остальным домам.

В примере с водой источник и причина отличаются. В отношении ваших страданий – и причиной, и источником страданий  являются ваши омрачения и загрязненная карма. Источник всех  ваших страданий и проблем – ваша негативная карма и омрачения. Убедившись в этом, вы захотите пресечь этот источник.

Другой пример: в вашем доме всегда на полу вода. Вы убираетесь, но в доме все равно постоянно влажно, вы никак не можете  закончить эту работу. Сколько бы вы ни убирались, вода появляется снова. Теперь пришло время узнать об источнике этой воды:  откуда она поступает. До тех пор пока вы не обнаружите настоящий источник воды, вы никогда не сможете устранить влагу.

До сегодняшнего дня вы не могли идентифицировать источник страданий, вы просто старались избавиться от поверхностных проявлений страдания. Поэтому ваша работа никогда не заканчивалась, ваш метод не приносил безупречного результата,  подобно тому как у человека, который все время убирается у себя дома, день и ночь моет пол, пол все равно остается мокрым.  Много работать – не главное, важно работать эффективно, а это  возможно, лишь если вы знаете источник и причину своих  проблем.

Чтобы вылечить тело, нужно точно знать источник болезни.  Возбудителя болезни обнаруживают под микроскопом, потом  применяют специфический антидот – и вы выздоравливаете.  Точно так же нужно анализировать свои страдания: откуда они  берутся, в чем их причина, где их корни, источник. Когда вы  знаете, где дыра, через которую вода попадает в дом, вы можете  залатать ее, тогда у вас дома станет сухо и вам больше не придется столько времени тратить на уборку. Так же важно установить источник ваших страданий, только тогда вы сможете его заткнуть.

Посредством такой аналитической медитации вы приходите  к выводу, что источник всех ваших страданий – омрачения и загрязненная карма. В будущем, когда вы достигнете реализации  шаматхи и с ее помощью будете заниматься аналитической медитацией, которая называется випашьяна, ваша убежденность  станет еще сильнее. В настоящий момент випашьяна для вас невозможна. Випашьяна – это аналитическая медитация, которую  вы можете проводить только на основе шаматхи.

Третий аспект благородной истины об источнике – это условие. Негативные кармические отпечатки, отпечатки загрязненной кармы, являются причиной и источником ваших страданий,  но не являются условием для них. Размышляя о третьем аспекте,  вы думаете конкретно об омрачениях. Омрачения хуже, чем карма, потому что они не только причина и источник, но также условие ваших страданий. Для того чтобы могли проявиться кармические отпечатки, нужны условия. Условия подобны воде, необходимой для прорастания семян. Для того чтобы кармические  отпечатки в будущем проявились, обязательным условием являются ваши омрачения.

Когда у нас возникают гнев или зависть, эти эмоции являются условием для проявления негативной кармы. А когда негативная карма проявляется, страданий у нас становится больше. Таким образом, негативная карма – это причина, но условия для  проявления этой негативной кармы тоже относятся к благородной истине об источнике. Источник страдания – это не только  причина наших страданий, но и условия для их возникновения.

Например, ввергающая карма рождения в аду проявляется у  вас в уме благодаря омрачениям. Причина кармы – также омрачения. Если ввергающая карма, которая является третьим звеном  двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения (Двенадцатизвенная цепь взаимозависимого происхождения – это учение, описывающее механизм вращения живого существа в сансаре под  контролем омрачений. – Прим. ред.), не  встретится с условием – влечением и цеплянием (восьмым и девятым звеньями), она не проявится. Далее я объясню тему двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения более  подробно.

Четвертый аспект второй благородной истины об источнике – это сильное порождение страдания. Наши омрачения,  т.е. источник страдания, являются фактором, усиливающим  страдания. Они подобны бензину, который вы подливаете, и  огонь разгорается сильнее. Когда проявляются ваши негативные  кармические отпечатки, у вас возникают проблемы. Ваши омрачения усугубляют ваши страдания.

Например, кто-то случайно ударил, ушиб вас. У вас образовалась рана на ноге, вам больно. Если бы у вас не было омрачений,  вы бы испытали всего лишь физическую боль. Но ведь если кто-то ударит вас, вместе с болью у вас появится гнев, который усилит ваше страдание. Омрачения подталкивают вас к мысли, что в  ваших проблемах виноваты окружающие. Эти неправильные  мысли делают вас еще более несчастным.

Ваши кармические отпечатки не являются фактором, усиливающим страдания. Ваши проблемы усугубляются из-за омрачений. Например, вы теряете ребенка. Это результат вашей кармы.  Ничто не может с вами произойти без кармических отпечатков.  В этот момент ваш ум перестает быть нормальным, омрачения  усиливаются. Вы думаете, что беда случилась только у вас, что  никто, кроме вас, так не страдает. Вы начинаете роптать на Бога,  искать виновных в смерти вашего ребенка. Так омрачения усиливают ваши проблемы. Вам достаточно больно из-за того, что вы  потеряли своего ребенка, но неправильные мысли усугубляют  ситуацию.

Когда болеете, вы испытываете физическую боль, зачем нужно делать дополнительно несчастным свой ум? Зачем размышлять о том, что ваша болезнь тяжелая, и беспокоиться, как вы будете жить дальше с такой болезнью? Если вы загоняете себя в  депрессию, болеет не только ваше тело, заболевает ваш ум.

Какие бы проблемы у вас ни возникали, сами по себе они не  очень серьезны. Любые человеческие проблемы не такие уж  серьезные, но источник страдания подобен бензину, от которого  маленький огонек страдания вспыхивает ярким пламенем. Тогда вы восклицаете: «Какой кошмар! Я не могу так больше жить!»  Итак, источник страдания – не только условие, не только причина нашего страдания, но и сильное порождение страдания. Омрачения с силой порождают наши страдания.

Поняв эти четыре аспекта, вы станете осторожными – начнете по- настоящему бояться своих омрачений.