Владимир Кантор - «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

• Название: «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
• Автор: Владимир Кантор
• Издательство: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН)
• Жанр: Культурология
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-8243-1616-2

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.

Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.

Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

---

954

Степун Ф. Религиозный смысл революции // Там же. С. 386.

955

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IX (Национально-религиозные основы большевизма: большевизм и Россия, большевизм и социализм; социалистическая идея и социалистическая идеология; Маркс, Бланки, Бакунин, Ткачев, Нечаев, Ленин) // Там же. С. 347 (курсив Степуна).

956

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IX // Там же. С. 344.

957

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IV // Там же. С. 349.

958

Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М., 1991. С. 231.

959

Степун Ф. Мысли о России. Очерк VIII // Степун Ф. А. Сочинения. С. 326.

960

Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. I. С. 147.

961

Интересно, что еще в 1913 г. об этом же, как о главной русской философско- культурной проблеме, написал в книге «Россия и Европа» Масарик: «Русские не поняли Канта потому, что им гораздо ближе мифологическое начало, чем европейцам: по примеру Европы русские научились отрицать миф, то есть теологию, но не сумели научиться критике его. <…> Здесь причина того, что отрицатели в России — всегда верующие. Образованный русский, отказавшись от своей детской веры, тут же воспринимает другую веру: он верит в Фейербаха, в Фогта, в Дарвина, в материализм и атеизм. <…> Во всем ощущается недостаток критицизма» (Масарик Т. Г. Эссе о русской литературе // Вопросы литературы. 1991. № 8. С. 212).

962

Степун Ф. Прошлое и будущее славянофильства // Степун Ф. А. Сочинения. С. 834–835 (курсив Степуна).

963

Mann Th. Deutsche Ansprache. Ein Appell an das Vernunft // Mann Th. Sorge um Deutschland. Sechs Essays. Frankfurt am Main: S. Fischer Vferlag, 1957. S. 52.

964

Степун Ф. Мысли о России. Очерк I // Степун Ф. А. Сочинения. С. 201.

965

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IV // Там же. С. 241.

966

Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 258.

967

Степун Ф. Мысли о России. Очерк VIII // Степун Ф. А. Сочинения. С. 334.

968

«Свою историческую задачу подрыва западноевропейской либеральнокапиталистической цивилизации на обходных путях разрушения России они выполнили весьма успешно. Достаточно указать на то, — что все социальные революции на Западе и все национальные на Востоке так или иначе связаны с большевизмом и что большевизм, очевидно, является создателем некоего прообраза всех новейших идеократических диктатур, чтобы понять размер их вражьего подвига» (Степун Ф. А. Чаемая Россия // Степун Ф. А. Сочинения. С. 520–521).

969

Франк С. Л. Религиозно-исторический смысл русской революции // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996. С. 130.

970

Гойя Ф. Капричос=Los caprichos: Серия офортов на причудливые сюжеты. М.: Центр Рой: СП «Панас», 1992. С. 43.

971

Федотов Г. П. Собр. соч. В 12 т. Т. II. М., 1998. С. 261, 263.

972

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IV // Степун Ф. А. Сочинения. С. 239.

973

Степун Ф. Мысли о России. Очерк Х (Демократия и идеократия; буржуазия и социалистическая структурв сознания; марксистская идеология как вырождение социалистической идеи; религиозная тема социализма и национальнорелигиозное бытие России) // Там же. С. 355.

974

Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. I. С. 280.

975

Чаадаев П. Я. Сочинения. С. 130–131

976

Степун Ф. Мысли о России. Очерк Х // Степун Ф. А. Сочинения. С. 371–372 (курсив Степуна).

977

Степун Ф. О человеке «Нового Града» // Там же. С. 452.

978

Степун Ф. Германия «проснулась» // Там же. С. 482.

979

Германия // Современные записки. 1930. Кн. 42. С. 413–427; Письмо из Германии. Формы немецкого советофильства // Современные записки. 1930. Кн. 44. С. 448–463 (Подп.: Николай Луганов); Письмо из Германии (Национал- социалисты) // Современные записки. Париж, 1931. Кн. 45 (ХЬУ). С. 446–474 (Подп.: Николай Луганов и др.).

980

Ильин И. А. Национал-социализм. Новый дух. I // Возрождение, Париж, 1933, 17 мая. http://iljinru.tsygankov.ru/works/vozr170533.html

981

Там же.

982

Степун Ф. А. Родина, отечество и чужбина // Новый журнал. Нью-Йорк. 1955. Кн. 43. — Режим доступа: http://www.krotov.info/lib_sec/18_s/ste/pun.htm

983

Степун Ф. Письмо из Германии (Национал-социалисты) // Степун Ф. А. Сочинения. С. 890.

984

Юнгер Э. Революция и идея // Юнгер Э. Националистическая революция / Перевод, составление, комментарий и послесловие А. В. Михайловского. М.: Ски- менъ, 2008. С. 10.

985

Юнгер Э. Национализм и национал-социализм // Юнгер Э. Указ. соч. С. 117.

986

Юнгер Э. «Национализм» и национализм // Юнгер Э. Указ. соч. С. 164.

987

Степун Ф. Германия // Степун Ф. А. Сочинения. С. 873.

988

Там же.

989

Там же.

990

Степун Ф. Германия «проснулась» // Там же. С. 484.

991

Степун Ф. А. Письма из Германии (Национал-социалисты) // Степун Ф. А. Сочинения. С. 899.

992

Алданов Марк. Армагеддон // Алданов М. Армагеддон. Записные книжки. Воспоминания. Портреты современников. М.: НПК «ИНТЕЛВАК», 2006. С. 85.

993

Степун Ф. Письма из Германии (Национал-социалисты) // Степун Ф. А. Сочинения. С. 886.

994

Степун Ф. Письмо из Германии (Национал-социалисты). С. 900 (курсив мой. —В. К.).

995

Там же. С. 902.

996

Степун Ф. Мысли о России. Очерк Х. С. 356.

997

Федотов Г. П. Социальное значение христианства // Федотов Г. П. Тяжба о России. Paris. YMKA-PRESS, 1982. С. 14.

998

Франк С. Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. С. 124–125.

999

Там же. С. 133.

1000

Флоренский П. А. Предполагаемое государственное устройство в будущем // Флоренский П. А. Сочинения. В 4 т. М., 1996. Т. 2. С. 651-652 (Слова издателей. —

С. 803)

1001

Степун Ф. Задачи эмиграции // Степун Ф. А. Сочинения. С. 438.

1002

Степун Ф. Мысли о России. Очерк IV. С. 240.

1003

Степун Ф. Мысли о России. Очерк VIII // Степун Ф. А. Сочинения. С. 327.

1004

Степун Ф. Путь творческой революции // Там же. С. 429 (курсив Степуна).

1005

Степун Ф. Задачи эмиграции // Там же. С. 441 (курсив Степуна).

1006

Степун Ф. Мысли о России. Очерк Х. С. 364 (курсив Степуна).

1007

Зандер Л. О Ф. А. Степуне и о некоторых его книгах. С. 324.

1008

Степун Ф. А. Христианство и политика // Степун Ф. А. Сочинения. С. 400.

1009

Там же.

1010

См. об этом: Кантор В. К. Артистическая эпоха и ее последствия (По страницам Федора Степуна) // Вопросы литературы. 1997. № 2. С. 124–166. То же: В кн.: Кантор В. «…Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. Историософские очерки. М., РОССПЭН. 1997. С. 416–467.

1011