Абдулу Кадри - Догматы Христианства

• Название: Догматы Христианства
• Автор: Абдулу Кадри
• Жанр: Религия

Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви. Сегодня подобная ситуация сложилась в некоторых частях мусульманского мира, например, в отдельных африканских странах. Интеллектуальные конфликты и теологические дебаты между Исламом и христианством продолжаются, и мусульманские ученые и служители Дауа постоянно нуждаются в литературе, которая могла бы просветить их в этой области. В этом контексте и представлена данная книга. Мы благодарны ученому, г-ну Абдулу Хамиду Кадри. и Исламской миссии в Лахоре за разрешение выпустить это издание. Мы надеемся, что наши служители Дауа извлекут пользу от этой книги.

---

[143]

Цит; по Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds"

[144]

Miss J. Harrison (Ancient Art and Ritual, pp. 104-5).

[145]

Rationalist Encyclopaedia, p. 48.

[146]

Earnest Renan, Life of Christ, ch. vi.

[147]

Марк, 1:4,5,9.

[148]

1-е Коринфянам, 1: 16–17; там же см. 14, 15.

[149]

Цит. по F. С. Conybeare "History of the NewTestament Criticism", p. 75.

[150]

Adolfvon Harnack (History of Dogma, vol. i, p. 79).

[151]

Adolfvon Harnack, op. cit.

[152]

Для сравнения см. "К евреям", 10: 26–29.

[153]

Лука, 2: 13, 14.

[154]

Hasting's Encyclopaedia of Religigion and Ethics, vol.3, p. 603.

[155]

Jbid.

[156]

Jbid.

[157]

Jbid.

[158]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[159]

Edward Carpenter, op. cit.

[160]

Hasting's Encyclopaedia, op. cit., p. 601.

[161]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[162]

Vivian Phelips (Progressive Revelation, 1936, p. 110).

[163]

Edward Carpenter, op. cit.

[164]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[165]

R. Gregory (Religion in Science and Civilization, p. 113).

[166]

Encyclopaedia, art. Christmas.

[167]

-Jbid.

[168]

Edward Carpenter, op. cit. 169.0p.cit., p. 102.

[170]

Hasting's Encyclopaedia, vol. 3, art Christmas Customs.

[171]

H. P. Blavatasky, op. cit., p. 393.

[172]

Исход, 12:22.

[173]

Djgme et Rituel de la Haute Magie, vol 2, p. 88.

[174]

A Students Philosophy of Religions цитата по R. W. Boynton in Beyond Mythology, p. 125.

[175]

Blavatasky, op. cit., p. 87.

[176]

Edward Carpenter, op. cit., p. 183.

[177]

Prediction, Jule 1967, vol: 33, Number 7,pp. 6–7 art: "The Cross Down the Centuries".

[178]

Jbid,p.7.

[179]

Vivian Phelips (Progressive Revelation, p. 108).

[180]

Dr. F. R. Ansari, "Islam and Christianity".

[181]

Racionalist Encyclopaedia

[182]

К евреям 12:2.

[183]

Jbid 12:3.

[184]

Dr.F. R. Ansari, op. cit. Существовала легенда, что Константин накануне битвы увидел сияющий крест в небе с греческой надписью "Сим победишь".

[1]

Марк, 10:29.

[2]

Марк, 1: 14–15.

[3]

Марк, 16: -15 (см. также 8: 35).

[4]

Иоанн, 12:50.

[5]

Лука. I: 1–2.

[6]

Марк, 7: 9. 13.

[7]

R. M. Grant (The Earliest Lives of Jesus, 1961,pp. 10–11).

[8]

Washington Gladden (Who Wrote the Bible, p. 248).

[9]

Prof. J. Volckert of St. Mary's Theological College. Введение кРг. С. Bulk's "Four Gospels", p. 9. Ю.Деяния, 13: 15

[11]

Цит, по Thomas Pain "The Age of Reason" p. 147. Это утверждение Фауста было возражением Св. Августину.

[12]

Jbid,p. 148.

[13]

Mary Ellan Ghase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 281.

[14]

Иоанн 12:20–23.

[15]

Mary Ellan Chase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 279.

[16]

All About Water Baptism"!

[17]

The Churches and Modern Thought, pp. 71–72.

[18]

E. F. Scott (The New Testament Idea of Revalation, p. 5)

[19]

Марк, 6: 3; Матф., 13: 55; Иоанн 2: 12.

[20]

Thomas Pain "The Age of Reason" p. 129

[21]

К Галатам,1: 12

[22]

Деяния, 9: 7.

[23]

Деяния, 22: 9.

[24]

Лука, 1: 1-4

[25]

Матф, 1: 2-16; Лука, 3: 23–38. 26.0p.cit., p.l 30.

[27]

Rev. Dummelow (Commentary on the Holy Bible,p. 622).

[28]

J. Т. Sunderiand, "The Bible "Its origin, Growth and Character", p. 113.

[29]

The Bible — What It is and Is not, 1892, p. 52

[30]

Religion in Science and Civilization, Цитата по "Christianity in History", 1968, p. 53. 31. Цит. по A. D. Azhar "Christianity in History", 1968, p. 47

[32]

Schofield, N. J. (The Historical Background of the Bible, 289).

[33]

Enciclopaedia Britannica, vol. VII, p. 501.

[34]

The Doctrine in the Church of the England.

[35]

1-е Иоанн, 5: 7.

[36]

Story of Civilization, Part VI (The Reformation, p. 37).

[37]

Reader's Digest, June 1971 issue, pp. 119–122.

[38]

J. M. Robertson (A Short History of Free Thought, vo.I,p.935).

[39]

J. T. Sunderiand, (The Bible — Its growth and origin, p. 126).

[40]

Цит. по Hasting's Enciclopaedia of Religion and Ethicrs)

[41]

Цит. по R. M. Grant "The Earliest Lives of Jesus", p. 36.

[42]

J. T. Sunderiand, op. cit. p. 1213.

[43]

J. T. Sunderiand, op. cit.

[44]

Rev. Somervill (A First introduction to the New Testament, p. 62).

[45]

Dummelow's Commentary on the Holy Bible, p.620.

[46]

James Hastings (A Dictionary and the Gospels, vol. I, p. 670).

[47]

Sommervill, op. cit., p, 64.

[48]

К Колоссянам, 4: 14.

[49]

Лука, 1: 1–4. :

[50]

Dr. William Wi-ede (The Origin of the New Testament, p. 48).

[51]

Mary Ellan Chase, op. cit.

[52]

Иоанн, 21: 24.

[53]

Martineau (The Seat of Authority in Religion, p. 211).

[54]

Conybeare F. C. (A History of the New Testament Critisism. pp. 1–2).

[55]

F. G. Gladstone Brotton (A History of the Bible, pp. 140–141).

[56]

J. Т. Sunderland, op. cit. p. 127 f.

[57]

Подробности см. в Hastings Enciclopedic, Extra Volume.

[58]

The Enciclopaedia Americana, vol. 3, p. 261. D.

[59]

Деяния 9/27

[60]

Gal II, 13. \/ 61. Евангелие от Варнавы, с1. 13, 180.

[62]

Цит. по Н. Р. Blavatasky Isis Unveiled vol. 2, p. 251. См также: Earnest Hascel "Riddle of the Universe".

[63]

Ор. cit.. p. 251.

[64]

Римская церковь настаивает на том, что каноны Нового Завета были установлены во II в. Она ссылается при этом на так называемый Муреторианский Канон. Этот документ тем более загадочен, что сохранился только его конец, да и то неясно, написан ли оригинал по-гречески или по латыни (Monsignor Louis Duchesne, The Early Hystory of Christian Church, vol. I. p. 369).

[65]

Интересно, что во время религиозных и гражданских церемоний при коронации короля или королевы в Британской Империи экземпляр Библии, который монарх целует, должен содержать все апокрифические документы. Неловкая ситуация возникла при коронации Эдварда VII в 1910 г., когда почти в последнюю минуту была отвергнута специально переплетенная Библия, представленная для церемонии Британским Иностранным Обществом Библии, и заменена Библией, содержащей апокрифы.

[66]

Thomas Pain "The Age of Reason" p. 11.

[67]

Cambridge Histore of the Bible, vol. 2, p. 28 (1969 ed).

[68]

Подробности см. в Kenyon's Our Bible and the Ancient Manuscripts. 69. The Rise of Christianity.

[70]

J. T. Sunderland (The Bible — Its growth and origin, p. 202).

[71]

Frederic Kenyon (Our Bible and the Ancient Manuscripts. 1958, pp. 48–49).

[72]

-Jbid,

[73]

Цит. по Joseph Wood "TheBible — What It is and Is not", p. 26

[74]

Jbid.

[75]

J. T. Sunderland, op. cit. p. 198. 76. Jbid, p. 199.