Сергей Первушин - Неугасимые лампады

• Название: Неугасимые лампады
• Автор: Сергей Первушин
• Жанр: Научная Фантастика

---

Первушин Сергей Неугасимые лампады

Сергей Первушин

Неугасимые лампады

Волшебные лампы существовали не только в сказках "1001 ночи". О них сообщают известные историки античных времен и некоторые авторы в нашем вене.

"В апреле 1485 года в Риме, неподалеку от Аппиевой дороги, нашли мавзолей с саркофагом, а в нем юную девушку патрицианского рода... Она оказалась с виду как бы живой - красные губы, нежная кожа, стройная фигура... Когда была открыта запечатанная гробница, вошедшие туда увидели лампу, горевшую уже полторы тысячи лет. Быть может, бактерицидному действию ее света и обязана сохранность тела давно умершей девушки?" В замечательной книге Эндрю Томаса (Анджея Томашевского) "Мы не первые", откуда взят этот отрывок, описываются случайно открываемые следы необычно высоких технических достижений наших далеких предков. Есть данные, что электричество использовалось тысячи лет назад. И археологические находки, и труды античных авторов, и содержание древних саг и легенд дают возможность считать эти предположения достаточно весомыми. Античные авторы упоминают о том, что в те времена не раз и не два находили лампы, горевшие негасимым светом. Были ли эти светильники электрическими или работали на какой-то иной неведомой нам энергии, по скупым описаниям установить невозможно. Многие их виды похожи на люминесцентные, но в неизвестном нам варианте. У Нумы Помпилия (715-673 гг. до н. э.), второго императора Рима, был вечный светильник в виде шара, сиявший под куполом его храма. "Он чудесно появился там волею богов". И только... Плутарх описывает лампу над входом в храм ЮпитераАмона. Жрецы уверяли его, что она горит, не требуя ухода, уже несколько столетий. Греческий писатель Лукиан (120-180), всегда подробно и правдиво описывавший свои путешествия, видел в Гелиополисе (Сирия) во лбу статуи богини Геры сияющий камень, освещавший ночью весь храм. Павсаний (во II в.) подробно описывает особый придел в храме Юпитера на Капитолии, в котором находилось изображение Афины-Паллады, принесенное, по преданию, Энеем из Трои в Италию и служившее залогом благоденствия города. Этот палладиум был освещен прекрасной золотой лампой, горевшей непрерывно в течение года. Это подтверждали достойные доверия служители храма. Ежегодно в Quinquatrus ("Пятиднев") жрецы снимали ее с золотых цепей и удаляли пыль. Это бывало 19-23 марта. "Она не нуждалась в пополнении маслом, ибо была священной и происходила из древности", - объясняли жрецы. Описание другой чудесной лампы оставил нам в одной из своих работ Святой Августин (354-430). Она хранилась в Египте, в храме богини Изиды. Августин сам убедился, что ее не могут погасить ни ветер, ни вода. Многие путешественники, посетившие Антиохию в шестом веке во время правления Юстиниана, упомянули среди прочих достопримечательностей негасимую лампу. Надпись рядом с ней свидетельствовала. что она горит уже 500 лет. В раннем Средневековье в Англии близ Бристоля внутри раскопанной древней гробницы обнаружили лампу, горевшую несколько столетий. Хронист описывает это как вполне обыденное, не вызывавшее удивления событие. Когда в 1401 году близ Рима открыли гробницу Палласа, сына Эвандра, прославленного Вергилием в "Энеиде", оказалось, что погребальную камеру освещает фонарь, горевший уже более двух тысяч лет. Это было подтверждено современниками. В книге "Эдипус Египтианус" (Рим, 1652 г.) иезуит Афанасий Кирхер описывает негасимые лампы, найденные в подземельях Мемфиса, которые не удавалось погасить водой. О находке нетленного тела "прекрасной патрицианки" в 1485 году мы упоминали в начале этого рассказа. Сообщенные в "Римских хрониках" данные, постоянно цитировавшиеся в различных трудах, живописуют находку "прекрасной Юлии". Четыреста лет спустя, в начале XX века магистр теологии Питтофиоре, изучая анналы общины ордена цистерцианцев в Риме, наткнулся на любопытную запись монахахрониста об "усопшей римлянке". Видимо, это неординарное событие так потрясло писавшего, что он отметил даже мелкие детали происходившего, очевидцем и участником которого стал. Монах-цистерианец фра Бенедикто оказался неподалеку от храма Санта Мария Нуова, где удачливые землекопы наткнулись на древнюю гробницу. Они пригласили монаха посмотреть на чудесное открытие. "Не дьявольское ли это искушение?" - со страхом спросили они. Протиснувшись в узкий проход, фра Бенедикто очутился в катакомбной камере, освещенной коптящим светом факелов. Взглянув на нетленную красавицу, выглядевшую как только что погребенная, благочестивый монах перекрестился и прошептал слова молитвы. Наблюдательный монах обратил внимание на еще один источник света в погребальной камере. На стене висела металлическая лампа, горевшая неярким голубоватым светом. Взволнованный увиденным, монах выбрался наружу и поспешил к кардиналу Никколози. чтобы сообщить о необыкновенном открытии. Однако на полпути встретил кардинала, направлявшегося в носилках в окружении стражников и духовных лиц к Виа Аппиа. Вскоре они были в саду около дома. Землекопы рьяно расширяли яму, а стражники оттесняли толпу любопытных. Высокого иерарха встретили поклонами. Он счел неудобным спускаться вниз и приказал доставить веревки, чтобы извлечь саркофаг наверх. Когда расширили отверстие и приготовились к подъему, кардинал послал фра Бенедикто и священника из своей свиты наблюдать за порядком. В гробнице было тесно, но фра Венедикте внимательно осмотрел фрески на стенах - сугубо светского характера. Лампы на стене уже не было. В суете подъема каменного гроба было не до вопросов. Когда саркофаг с трудом извлекли на поверхность, кардинал подошел к нему и посмотрел на чудесно сохранившееся тело. Затем спросил фра Бенедикто, не указывает ли что-либо на то, что усопшая была христианской мученицей. Монах смиренно ответил, что христианских символов на каменной крышке и на стенах крипты он не нашел. Кардинал ответствовал, что это ничего не доказывает, и приказал везти находку на Капитолий. Магистраторе, занятый погрузкой саркофага на повозку, отмахнулся от вопроса монаха, но фра Венедикте, понимавший важность своего наблюдения, начал опрашивать удачливых землекопов. Ему помогали помощник магистраторе и сержант стражи. Все трое в один голос уверяли, что их внимание было приковано к ангельской красоте усопшей, как бы совсем живой. "Лампа?" Нет, никто не зажигал ее. Каждый считал, что зажег ее кто-то другой. Она висела на левой стене, там вбит медный крюк. Они не видели, кто ее взял, кто унес. Вначале, до появления стражников, в гробницу спускалась дюжина человек, они знают их и могут назвать. К исходу следующего дня, когда волнение толпы стало чрезмерным, магистраторе все-таки послал разыскать всех спускавшихся вниз. Они вспомнили висевшую на стене лампу - свет ее был слабым, не коптящим и не колебавшимся от движения воздуха. Никто вразумительно не мог сказать, куда девалась лампа. Фра Венедикте, призванный к кардиналу на следующий день, осмелился все-таки задать еретический вопрос: может ли Его Высокопреосвященство поверить, что лампа в гробнице горела со времени погребения и не чудо ли это? "Лампа, горевшая много веков? - спросил кардинал. - Это тоже похоже на чудо, но довольно нам одного проявления Промысла Божьего - нетленного тела этой, прости меня Господь, если я ошибся, язычницы. Запиши об этом в монастырской летописи и поскорее забудь, сын мой, об этой лампе". Послушный воле кардинала фра Венедикте начертал эту историю на листе палимпсеста. О его дальнейшей судьбе анналы монастыря ничего не сообщают. Вскоре почерк записей, повествующих о церковных праздниках и хозяйственных делах, сменился - видимо, фра Венедикте переселился в мир иной, так и не найдя ответов ни на один вопрос, возникший у него,- ни о нетленной красавице, ни о загадочной лампе... И лишь четыре века спустя эту запись случайно нашел внимательный архивариус. Эндрю Томас пишет: "Когда была открыта запечатленная гробница, вошедшие туда увидели лампу, которая горела уже более полутора тысяч лет! Быть может, бактерицидному действию ее света и обязана сохранность тела давно умершей женщины". Это не единственный случай, когда находили нетленные трупы, больше напоминавшие живых. Но никаких ламп около них обнаружено не было! В старинных летописях Индии, Китая также есть упоминания о таинственных светильниках. Одни оказывались в раскопанных гробницах. Другие сохранялись в "святая святых" храмов и показывались народу только в особые дни. Возможно, это была случайно оставшаяся техника прошедших цивилизаций, бережно пестуемая жрецами, уже не понимавшими устройства ламп. Э. Томас сообщает, что ему пришлось слышать неоднократно подтвержденный рассказ о деревне в джунглях близ горы Вильгельмины (Западный Ириан, бывшая Гвинея). К. С. Дауни на конференции в Претории рассказал: "Путешественники, проникшие в это село, затерянное среди высоких, неисследованных гор, были поражены видом каменных шаров, укрепленных на столбах и светивших после захода солнца неоноподобным светом". Летописец Конкисты в Южной Америке Барко Сантенера пишет о городе на острове посреди озера (близ города Гран-Моксо, в районе истоков реки Парагвай на плато МатуГросу): "На вершине колонны высотой более 20 футов сияла большая "луна", разгоняя мрак над всем озером". Вкратце необходимо напомнить неоднократно описанные события 20-х годов нашего века, связанные с открытиями известного путешественника П. Г. Фоссета. Жители упоминавшегося выше штата МатуГросу рассказали полковнику Фоссету о таинственных холодных светильниках в руинах городов, затерянных в глубине джунглей. В письме англичанину Льюису Спенсу он сообщает: "У этих людей есть необычный источник света, что, на наш взгляд, кажется странным. Они, наверно, потомки какой-то исчезнувшей культуры, оставившей после себя древние знания". Поиски Фоссета, похоже, увенчались успехом - он заявил, что натолкнулся в джунглях на покинутый город. Но в этой экспедиции он бесследно исчез... Есть еще несколько, правда, неподтвержденных сообщений о шарах на вершинах каменных столбов, ярко сияющих в ночное время. Они встречались в диких, непроходимых джунглях. В исследованных местах о них не знают ничего. Видимо. они сохранились лишь там, куда не добирались европейцы, первооткрыватели-авантюристы. Может, шары даже попадали им в руки. Но хранители священных предметов, жрецы древних культов могли расправиться с ними. А сами шары? Они были переправлены в еще более недоступные места. Шары могли быть уничтожены в прошлом христианскими фанатиками, которых было достаточно среди конкистадоров. Они стремились истребить "все, что от дьявола". Если светильники были радиоактивны, похитителей могла убить лучевая болезнь. Вполне вероятно, что в основаниях каменных столбов были скрыты возбудители люминесценции. И после отделения шаров свечение прекращалось. Если свидетелями этого оказывались жрецы-хранители, то у них легко могло возникнуть представление о профанации (нарушении святости) предмета поклонения. После этого он мог быть разрушен самими жрецами. Что можно предположить о характере свечения? В ЛАМПАХ могли быть использованы хорошо известные нам виды свечения, вызываемого проникающей радиацией, теплом, светом, рентгеновскими лучами, электрическим полем. химическими процессами. Последний вид свечения связан, как правило, с биологическими процессами (свечение бактериальных колоний; насекомых - жуков, светляков; "ловчих огоньков" глубоководных рыб; здесь же можно отметить свечение гнилушек). Он очень слаб и недолговечен. Шары-светильники могли накапливать солнечную энергию в течение дня, отдавая ее в виде света ночью. Более вероятно явление радиолюминесценции, как источник света в ЛАМПАХ. Свечение возникает в кристаллах под воздействием ионизирующего излучения. Они могут быть природными или становятся светящимися от введения примеси-активатора (кристаллолюминофоры). Период полураспада радиоактивных веществ может достигать тысячелетий - действительно, свечение будет "вечным". Современной науке известны в основном кратковременные и быстро затухающие явления люминесценции, относительно слабые по интенсивности. Остается предположить, что в далеком прошлом были открыты не известные нам источники энергии, обеспечивавшие длительность светового излучения. Изложенное в настоящей статье относится в основном к феноменологии явления. Нет сомнений, что светильники действительно существовали. Слишком многие достойные доверия авторы сообщали о них, хотя редко уточняли внешний вид светильников и не давали объяснения самому явлению. Но кто же в прошлом пытался рационально объяснить и описать ЧУДО? Ведь по мнению сообщавших о ЛАМПАХ, это было нечто священное, божественное, о чем невозможно рассказать обычными словами. Они только констатировали факт, не вдаваясь в детали. Что же делать нам? Видимо. логичнее отнести ЛАМПЫ к реликтам древних цивилизаций, предположить, что их наука и технология развивались иным путем, и поэтому их достижения воспринимаются нами как нечто иррациональное. Другими словами, ЛАМПЫ. ГОРЯЩИЕ ВЕЧНО, - плод нашей древней земной науки.