Филлипс Грэхем - Александр Македонский

• Название: Александр Македонский
• Автор: Филлипс Грэхем
• Издательство: Смоленск: Русич, 2010. - 480 с.
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8138-0955-2

Известный британский автор выдвигает гипотезу о том, что Александр Македонский был убит, а точнее, отравлен в возрасте 32 лет во время поминального пира в честь его друга Гефестиона. Он предлагает свою версию ответа на вопрос: кому и зачем понадобилась смерть великого полководца? Интригу расследованию добавляет то обстоятельство, что и современники Александра Великого, и исследователи в наши дни отказываются признавать факт убийства.

---

Калан был брахманом, индийским мудрецом, последователем бога Сканды из храма в Таксиле, а этот храм считался одним из самых важных культурных центров в этих землях. Существовало даже предание, что там была написана «Махабхарата», самая известная священная книга индусов. Место, где находился храм, сейчас называется гора Бхир; в свое время там проводились раскопки, в ходе которых археологи обнаружили это древнейшее святилище в Индии. Европейцы Калану понравились, к тому же он оказался столь же любознательным, как и Роксана, и так же, как она, стремился как можно больше узнать о культуре других народов. Эти двое вскоре стали близкими друзьями: Роксана учила брахмана всему, что она узнала об эллинах, а Калан рассказывал царице об индуизме, местных традициях и религиозных обрядах. Вообще, насколько мы можем судить по дошедшим до нас источникам, Роксана оказалась единственным человеком в окружении Александра, кто проявил хоть какой-то интерес к духовной практике йоги и медитации. Калан, в свою очередь, не только познакомился с «западным» образом жизни, но и выучил греческий язык так же быстро, как Роксана выучила местный.

Ей удалось пробудить интерес Александра к некоторым замечательным подвигам духа и плоти, на которые были способны местные брахманы. Сведения о примечательном знакомстве великого полководца с индуистским мистицизмом мы находим в записях его военного инженера Аристобула, на которые ссылается греческий географ Страбон, который жил на рубеже нашей эры.

Аристобул говорит, что он увидел двух брахманов; и что у старшего голова была обрита наголо, а тот, что помоложе, имел длинные волосы; и что за обоими следовали ученики; и что когда они не учили, то проводили время на рыночной площади, где их почитали как мудрых советников и предлагали им в дар любой товар, какой они захотят… И они пришли к столу Александра и вкушали стоя; удалившись в одно место неподалеку, преподали ему урок выносливости и стойкости, когда старший лег на спину прямо на голую землю и терпел палящие солнечные лучи и дожди (ибо тогда шел дождь, поскольку началось весеннее время года); и что младший встал на одной ноге, держа вверху обеими руками чурбан примерно в три локтя длиной, и когда одна нога устала, он переменил ногу и продолжал так держать груз на протяжении целого дня.

Брахманы настолько поразили Александра, что он предложил Калану присоединиться к его войску и стать советником по индийским делам, когда он продолжит свой поход в Индию.

В начале лета Александр двинулся на юго-восток в княжество Паурава, где его ожидало первое сражение с армией индийского правителя. Через много веков после описываемых событий население северо-восточных районов Индии приняло ислам, а после Второй мировой войны на этих территориях образовалось независимое от Индии государство Пакистан, но во времена Александра Индия начиналась уже здесь. Впрочем, княжество Паурава (современный Восточный Пенджаб) располагалось на землях, которые и в наше время являются частью Индии. Как бы то ни было, но получается, что эта территория стала единственной частью Индии, до которой добрался Александр Великий.

Итак, перезимовав в холодных и пустынных местах, македонская армия вступила в область субтропиков с их джунглями, жарой и сильной влажностью. «История…» дает очень яркую картину того, что собой представляла эта новая и крайне опасная земля.

Там были такие толстые деревья, что нельзя было сойти в сторону с дороги, и воздух был наполнен мошками, которые сосали кровь людей и лошадей. Многие воины ослабли от жары, а другие умерли от лихорадки. Многие даже были поглощены грязью, в которую они падали, проходя по болотистой местности, а других покусали смертельные змеи и твари, названия которых даже никто не знал.

Войскам пришлось преодолевать подобные тяготы на протяжении более 200 километров, пока они наконец не достигли открытой местности, где встретились с армией Пора. Судя по всему, вид раджи оказался довольно внушительным, если не сказать устрашающим. Плутарх пишет, что он был очень высоким мужчиной.

Пор [греческий вариант имени раджи Пуру] в высоту был четыре локтя с пядью, и когда он восседал на своем слоне, который также был самого большого размера, его рост и масса настолько соответствовали размерам животного, как соответствует всадник своей лошади.

Локоть — старинная мера длины, равная приблизительно пятидесяти сантиметрам, следовательно, рост Пора был более двух метров. Слон индийского владыки также впечатлял.

Этот слон во время всего сражения выказал множество удивительных доказательств необыкновенного благоразумия и особенной заботы о своем царе, которого он, до тех пор пока у него сохранялись силы и возможность сражаться, защищал с великой отвагой, отбрасывая всех, кто осмеливался приблизиться к нему; а когда он noчувствовал, что его хозяин обессилел от множества ран и дротиков, которые попали в него, чтобы не допустить его падения на землю, сам осторожно опустился на колени и начал вынимать дротики из его тела своим хоботом.

Армия Александра значительно превосходила войско Пора и в качестве вооружения и по численности (35 000 человек против 20 000), однако до того момента македонянам еще ни разу не приходилось встречаться на поле боя со слонами. Слоны Пора занимали в боевых порядках место перед индийской пехотой, и македонская конница не могла приблизиться к ним, так как лошади пугались и приходили в бешенство. Не имея возможности нанести удар кавалерией, Александр вынужден был начать сражение, пустив вперед фалангу без всякой поддержки. Тем не менее, когда Пор отдал приказ боевым колесницам атаковать с левого фланга, македонской коннице удалось отбросить врага и прорваться в тыл вражеского войска. В то же время Александр приказал персидским лучникам обрушить ливень стрел на слонов, чтобы заставить их повернуть на свою пехоту. Теперь воинам Пора приходилось отражать натиск со всех сторон: македонская конница вышла в тыл, с фронта наносила удар македонская фаланга, а собственные слоны обрушились на боевые порядки индусов. Пор оказался очень храбрым воином и сражался до того момента, пока вся его армия не оказалась рассеяна и не обратилась в бегство. Сам раджа, израненный, но живой, попал в плен.

Александр был восхищен его мужеством и сохранил пленнику жизнь. Юстин рассказывает:

Пор, покрытый множеством ран, настолько огорчился тем, что был побежден в сражении, что, когда его враг сохранил ему жизнь, он не желал принимать пищу и не хотел, чтобы ему перевязали его раны, так что лишь с огромным трудом его в конце концов удалось убедить остаться жить. Александр из уважения к его мужеству отправил его невредимым назад в его княжество.

Стоит отметить, что в данном случае проявленное Александром совершенно неожиданное милосердие к поверженному врагу было не просто актом филантропии. Александр Македонский начал играть роль миротворца, который старался заставить народы двух враждовавших индийских княжеств забыть об их вражде и прекратить конфликты. Он даже убедил Пора и раджу Амб-хи (Таксила) забыть о личных обидах и установить дружеские отношения. Хотя этим двум княжествам предстояло стать одной частью в единой империи Александра, он все-таки желал, чтобы это была по-настоящему многонациональная провинция. Затем он основал новую столицу этой сатрапии, которая, как он надеялся, станет космополитическим городом, и оставил там несколько тысяч ветеранов из числа македонян и греков, чтобы те достраивали его вместе с индусами. Даже имя, которое Александр дал вновь основанному городу, стало проявлением сентиментальной стороны характера царя, уже несколько лет ничем о себе не заявлявшей. По словам Плутарха, Александр назвал новый город Букефалией в честь своего любимого коня, который неожиданно умер после сражения с Пором.

Некоторое время спустя после битвы с Пором, в возрасте тридцати лет умер конь Александра Буцефал. Как многие говорят, он умер от раны, полученной в сражении, однако Онасекрит говорит, что умер он от усталости и старости. Александр из-за его смерти горевал не меньше, чем если бы он потерял старого соратника или любимого друга, и построил город, который назвал Букефалией в память о нем.

При изучении жизни Александра в тот период невозможно отделаться от мысли, что он резко изменился в лучшую сторону, словно получил какой-то освежающий импульс, заставивший его изменить отношение к жизни. Неясно, что заставило царя стать прежним, каким он был в молодости, но вполне можно предположить, что здесь не обошлось без влияния Роксаны. Он без ума полюбил эту умную, темпераментную молодую женщину, и она смогла пробудить в нем молодой задор и юношеский дух. Более того, создается ощущение, что она оказала благотворное воздействие на все окружение царя, исключая нескольких греческих ученых, без сомнения, ненавидевших девчонку, которая затмила их своим интеллектом. Роксана явно стала любимицей всего македонского двора, даже бессердечный Селевк, полюбивший ее двоюродную сестру, казалось, умерил свою кровожадность.