Александр Прохожев - Теневой народ

• Название: Теневой народ
• Автор: Александр Прохожев
• Издательство: Полиграф-Сервис
• Жанр: Публицистика
• Год: 2002
• ISBN: 5-85458-013-6

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу».

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

---

А что же с носителями коробки из-под ксерокса с полумиллионом долларов? Евреев отпустили. Они вытаскивали доллары, якобы неизвестно чьи. Раз хозяин денег не объявился, то и воровства не было. Такое может происходить только в оккупированной сионо-евреями стране.

Свои еврейские праздники, например Хануки, российские евреи проводят в Кремлевском Дворце, подчеркивая тем самым главенствующее положение в стране. Другие народы такой чести не удостоены.

В стране созданы десятки различных еврейских организаций. Среди них Российский еврейский конгресс (РЕК), Еврейский благотворительный фонд «Милосердие и культура», Еврейский центр искусств, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский киноклуб в Московском киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств «Цаяр», Союз евреев-инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр имени Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр при Российской Академии наук, Отделение американского еврейского распределительного комитета в России «Джойнт», Ассоциация еврейских журналистов, Фонд милосердия «Бикур-Холим», Еврейское брачное агентство, Московский еврейский общинный центр «Хасед хама», Иудейская религиозная община «Гинейни» (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России, Московское еврейское культурно-просветительское общество (МЕКПО), Еврейский благотворительный фонд «Эстер», институт проблем еврейского образования, Студенческая еврейская организация «Гелель», Организация «Хэсэд Авраам», Еврейский благотворительный фонд «Ева», Еврейский общинный центр и так далее.

Безусловно, главную роль среди многочисленных еврейских организаций играет Российская сионистская организация. Ее нелегальные организации опутали всю страну.

Кроме нее крупнейшей организацией стал Российский еврейский конгресс (РЕК). Его создателем и главой является владелец финансовой группы «Мост» миллиардер В. Гусинский. Он подписал договор о сотрудничестве с Конференцией президентов крупнейших еврейских организаций Америки. Одновременно он же подписал в Нью-Йорке «документ о сотрудничестве» с главой Национальной конференции евреев из бывшего СССР раввином Марком Стайтманом. Сепаратный договор заключен и со Всемирным еврейским конгрессом (ВЕК). Его подписали генеральный секретарь ВЕК Исраэль Зингер и вице-президент российского еврейского конгресса (РЕК), главный раввин Москвы Пинкус Гольдшмидт.

На каком основании лидеры российских евреев заключают договоры с лидерами американских евреев? Два народа проживают в разных государствах, говорят на разных языках. Выходит, у нас есть еще одно государство в государстве — еврейское?

Этими документами устанавливается «рабочее сотрудничество и совместная борьба» с угрозой терроризма, экстремизма, антисемитизма и расизма, борьба за возврат собственности евреев, утраченной в Европе. Все эти функции принадлежат Правительству России. Выходит, что есть второе — еврейское Правительство, которое выступает от имени Российского государства? Такое возможно только в оккупированной сионо-евреями стране.

Еврейские организации и общины регулярно проводят единые съезды (ВААД). На них присутствует масса еврейских гостей из десятков зарубежных стран. Первый съезд ВААД состоялся в декабре 1989 года.

Какие же решения принимаются на съездах еврейских организаций и общин (ВААД)? Приводим основные из них, принятые на втором съезде ВААД в январе 1992 года:

— Прекратить в стране антисионистскую пропаганду;

— Признать сионизм национально-освободительным движением;

— Потребовать от Правительства выступить инициатором отмены резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой сионизм охарактеризован как форма расизма;

— Закрыть представительство Организации освобождения Палестины в Москве;

— Разорвать договор о дружбе и сотрудничестве с Ираком;

— При эмиграции оставлять евреям право на сохранение гражданства и собственности, отменить все выплаты при отъезде и так далее[225].

Как видит читатель, важнейшей целью всех еврейских организаций является реабилитация и легализация сионизма, его узаконение в Российской Федерации — России.

Генеральная Ассамблея ООН 11 сентября 1975 года приняла резолюцию № 3379, квалифицирующую сионизм как форму расизма и расовой дискриминации и призвала все международное сообщество вести непримиримую борьбу с этим злейшим врагом человечества[226].

В Советском Союзе сионизм рассматривался как реакционная шовинистическая идеология и политика еврейской буржуазии, наиболее характерными чертами, которых являются воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.

Усиление подрывной работы сионистских организаций против СССР и русского народа, использование их в качестве опорных баз для агентуры ЦРУ, Моссада и других спецслужб, вербовка новых членов и так далее, требовали принятия адекватных мер против сионо-еврейского фашизма.

21 апреля 1983 года в СССР был образован Антисионистский комитет советской общественности. Большинство комитета составили евреи, прекрасно знающие преступную деятельность сионистов. Председателем Антисионистского комитета советской общественности был избран видный военачальник, дважды Герой Советского Союза генерал-полковник Давид Абрамович Драгунский.

Все 8 лет функционирования Антисионистского комитета его деятельность тщательно замалчивалась, а члены комитета подвергались травле сионо-еврейских фашистов. С приходом к власти сионо-евреи втайне от народа свернули работу комитета. Генерал-полковник Д.А. Драгунский 12 октября 1992 года неожиданно скончался в канун еврейского праздника Кущей. Его рабочий кабинет еврейские оккупанты тут же передали сионистской организации.

Выполняя решение ВААД, еврейское Правительство России в сентябре 1991 года поставило вопрос в ООН об отмене резолюции Генеральной Ассамблеи от 11 сентября 1975 года. Это сделал

Министр иностранных дел РСФСР еврей А. Козырев. Однако мировое сообщество отвергло домогательство сионо-еврейских фашистов России.

В связи с требованиями второго съезда ВААД возникает немало вопросов. Как, например, понимать еврейское требование признать сионизм национально-освободительным движением? Выходит, что российские сионисты не считают себя гражданами России, а гражданами мировой еврейской нации. И от кого российские сионисты, хотят освободиться?

Почему русский и другие народы страны должны в угоду еврейству закрывать представительство Организации освобождения Палестины в Москве и разрывать договор о дружбе и сотрудничестве с Ираком? Как известно, русские составляют в Российской Федерации — России 85 процентов населения. По данным профессора Колумбийского университета США, бывшего советского еврея А. Янова в 1990 году в СССР проживало 2 млн. евреев. Из них половина сегодня живет в России. Миллион евреев пытаются навязать 147 миллионам свои еврейские интересы, которые не отвечают интересам государства. Правда профессор А. Янов считает, что в СССР проживало еще 23 миллиона полуевреев и членов их семей. Он называет их «полтинниками» или криптоевреями. Но все эти наглые требования второго съезда ВААД остались без какой-либо реакции масонского руководства страны.

Из более 100 наций и народностей только российские евреи не имеют своей подлинной истории и своей официальной культуры. Каждый народ веками формировал и развивал свою культуру. Она является важнейшей отличительной чертой любого этноса, его душой и гордостью. Культура всегда национальна. Как нет национальной культуры без конкретного народа, так нет и не может быть народа без своей национальной культуры. Она есть и у российских евреев. Выше приводилась точка зрения еврейского деятеля Я. Клацкина по этому вопросу.

Сегодня нашу страну заполонила пошлая, торгашеско-ры-ночная псевдокультура, чуждая морали, нравственности и традициям русского и других народов России. Эту русскоязычную культуру старательно маскируют под русскую или под безнационально-российскую. Но она не является ни русской, ни безнациональной. Она еврейская. Издательства, литературная критика, эстрада, сатира, кинематография, театральное искусство, методика и организация образования, архивное и во многом музейное дело оказались в руках евреев. Даже Министром культуры является еврей М. Швыдкой.

Русская культура сегодня живет и сохраняется в глубинных провинциях, однако и там ощущается тлетворное влияние захваченных евреями средств массовой информации. Они сеют по всей стране бездуховность, аморальность, бесчестье, распутство, культ насилия и наживы, вражду и ненависть между народами.