Фитц, Владимирович - Утро в раю

• Название: Утро в раю
• Автор: Фитц Владимирович
• Жанр: Прочая старинная литература

---

«фундаменталистскую ориентацию». 12% мусульман Герма-

нии открыто подвергают критике западное общество, его

культуру и демократию с позиций исламского фундамента-

лизма. По просочившемся в 2010 году в прессу сведениям

Ведомства по охране Конституции, дело дошло до того, что

ряд членов исламских организаций консервативного толка

даже вынашивают планы преобразования ФРГ в религиоз-

ное мусульманского государство. И на этом мрачноватом

фоне Координационный совет турецких организаций земли

Северный Рейн-Вестфалия направляет партии «Христиан-

ский центр» следующее напоминание: «Не забывайте: когда

Германия лежала в развалинах, в неё прибыли иностранцы

и восстановили её. Иностранцы принесли немцам благосо-

стояние. Без иностранцев немцы бы и сегодня ещё ковы-

рялись в своих развалинах»23. Короче легенды о «добрых

44

дядях», поднявших из руин Германию, распространяемые

вождями левых партий и местными космополитами, уже

приняли форму ультиматумов.

Эти сказки, по мнению экуменистов-космополитов, долж-

ны заставить немцев ещё более любить иностранцев. Но они

и так их любят, а вот взаимностью, хотя бы за то, что пусти-

ли в свой дом чужаков, обогрели, накормили, обучили, –

почему-то не пользуются. Другое дело русские (уточню:

к сожалению, не все), с которыми доводилось беседовать.

Московский писатель и книгоиздатель Петр Алёшкин

в весьма откровенном нашем с ним разговоре однажды

сказал: «Размышляя порой о Германии, я пытаюсь, но ни-

как не могу объяснить, почему так покойно у меня на душе,

когда я бываю здесь? Почему она мне, русскому челове-

ку, так близка? Наверняка что-то подспудное, мистическое

в этом есть. И ещё я глубоко убеждён, что для России это

самая близкая страна. Россия и Германия – как две сестры,

или правильнее – два брата, которые, бывает, и поссорятся,

22 Focus Online, 20.12.2007.

23 Недружеские шаржи. Ost-West Panorama, № 5, 2010 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 44

09.03.2011 20:48:15

и подерутся, но после этого всё равно чужими не становятся.

И в будущем, я в этом убеждён, наши страны всё больше

будут сближаться, ибо души у них родные…»

А другой московский писатель, Алексей Григорьев, как-то

заметил: «Нет в Европе двух других наций, которые, подоб-

но русским и немцам, были бы столь же несхожи языком,

культурой, образом мышления, но которые так щедро обо-

гащали бы друг друга этой несхожестью. Нет и двух иных

наций, кроме немцев и русских, которые столь часто на про-

тяжении истории схватывались бы в кровавых битвах, но,

остыв от боя, вновь тянулись друг к другу».

Ну а обыватели? Чего между ними больше – сходства

или различий?

Несомненно, обыватель в России (в немецком понима-

нии этого слова) тоже был, в конце XIX – начале XX веков.

И число российских «бюргеров» постоянно увеличивалось.

Особенно в Москве, Петербурге, губернских городах. Но их

уничтожили. Подчистую.

Новый же обыватель там, наверное, появится. Просто

должен появиться. Но только тогда, когда в России закончит-

45

ся время дикого капитализма. Когда там начнёт действовать

настоящая законность. Ведь обыватель приходит к своему

достатку исключительно честным, упорным трудом. И что

немаловажно – приходит постепенно. Он не обогащается

за одну ночь, за один месяц или даже год. Поэтому и деньги

он тратит разумно, с выгодой для себя и для соседей. Обыва-

тель не может существовать в одиночестве. Став одиноким,

он разоряется. Или его разоряют. Ему обязательно нужны

единомышленники, делающие примерно то, что делает и он.

Точнее – работающие так, как работает он.

Российский бюргер вряд ли будет похож на своего гер-

манского коллегу. Впрочем, это и не обязательно. А вот

иметь приблизительное о нём представление стоит.

Каков же сегодня среднестатистический немецкий обыва-

тель? Как он выглядит? Каковы его идеалы? К чему он стре-

мится?

Сам он себя считает скромным и довольно заурядным

человеком. Дайте ему пиво, сосиски, немного уюта и другого

обывателя, с которым можно было бы поспорить о полити-

ке, поговорить о футболе, а заодно пожаловаться на жизнен-

Buch Utro v raju_210211.indb 45

09.03.2011 20:48:15

ные неурядицы, и он будет доволен. Немецких обывателей

ни в коем случае нельзя назвать жадными, они не рассчи-

тывают получить что-то даром и исправно платят налоги.

Живут они преимущественно в городах, хотя бауэров, то

есть сельских жителей, в какой-то степени тоже можно от-

нести к бюргерам.

Итак, кроме сельчан, это мелкие предприниматели, слу-

жащие различных учреждений, мелкие торговцы, ремес-

ленники, врачи, ну и ряд представителей других профес-

сий. Иными словами, обыватель в Германии – это становой

хребет страны, это её опора, стабильность и надежда. Но,

как и прежде, большинство обывателей – производители.

К примеру, только в Баварии в 2010 году было более од-

ного миллиона ремесленников. Здесь действовало порядка

115 тысяч мелких ремесленных предприятий, на каждом

из которых трудилось в среднем около десяти работников.

А совокупный годовой доход этих фирм составил почти два

миллиарда евро!

В ноябре 2009 года британская газета «Файнэншл таймс»,

анализируя экономические тенденции в мире, писала: «У

46

„малой экономики“ есть свои преимущества. Если бы Ка-

лифорния и Бавария были независимыми странами, они

были бы очень богатыми. Но статистика сводит показате-

ли воедино, объединяя Калифорнию со штатом Миссиси-

пи, а Баварию с Бранденбургом. Политика экономического

перераспределения понижает жизненные стандарты богатых

регионов и искажает средние показатели в целом. Норвегия

и Швейцария – наиболее экономически успешные неболь-

шие страны воздержались от вступления в ЕС. Их политиче-

ские элиты были бы не прочь присоединиться, но население

убеждено, что этого делать не следует. Размер экономики

скорее является помехой, нежели преимуществом, когда

речь заходит о выполнении основных задач современного

правительства в области юстиции, здравоохранения, обра-

зования или внутренней безопасности».

Немаловажная деталь: бюргерские профессии в Герма-

нии, как и навыки, точнее мастерство, передаются по на-

следству. Известный режиссёр Андрей Кончаловский, долгое

время живший в Западной Европе и в США, верно подметил,

что «нет смысла спорить с утверждением, что продукты „без

Buch Utro v raju_210211.indb 46

09.03.2011 20:48:15

автора“ никогда не сравнятся с теми, в которые человек вло-

жил не только свой труд, но и душу» И что «ткань благопо-

лучной западноевропейской жизни „соткана“ из продукции

настоящих художников своего дела – мелких торговцев и

ремесленников… Утром в Европе всё ещё пахнет „именным“

сдобным хлебом, зеленщик раскладывает в лавке овощи,

молочник развозит постоянным клиентам свежее молоко…

Нет этого у нас в России, И я тоскую по буржую». То есть,

по бюргеру. Далее Андрей Сергеевич поясняет: «Мелкий

буржуа – лавочник и ремесленник – это мастер, который

живёт своим трудом и создаёт продукт под своим именем.

Это означает, что он отвечает за качество своей продукции…

Его знают по имени, а имя создаёт реноме – Человека с

Репутацией»24.

Я дружу с владельцем небольшой фирмы по изготовле-

нию каминов Иоахимом Новаком, чьи предки занялись этим

самым каминным делом два века назад. Живёт он в городке

Обершляйсхайм под Мюнхеном. А родом Новак из Силезии,

бывшей немецкой земли, отошедшей к Польше после Вто-

рой мировой войны. В Баварии его семья очутилась в 45-м,

47

и всё их имущество состояло из деревянной тележки, че-

модана, в котором лежала кое-какая одежда, двух кастрюль

и Библии. Жили в землянке.

Как пишет уже цитированный мной Гюнтер Беддекер

в своём фундаментальном исследовании «Горе побеждён-

ным», «беженцы не только больше страдали от голода, чем

местное население Западной Германии, как правило, они

ходили в рваной одежде, иногда просто в лохмотьях. От-

сутствие у них вещей и крайняя бедность бросались в глаза:

например, у каждого десятого из детей беженцев, которые

в 1946 году ходили в Ольденбурге в школу, не было рубашки,

у каждого пятого – чулок, у каждого четвёртого – обуви… Не-

сомненно беженцы и изгнанники были беднейшими из бед-

ных, они потеряли больше, чем другие немцы, на них лёг

несравнимо больший груз поражения. Именно им пришлось

расплачиваться за большую войну. Но многие местные жите-

ли Западной Германии, после того как условия начали мед-