Райнер Шредер - Падение Аккона

• Название: Падение Аккона
• Автор: Райнер Шредер
• Издательство: Гелеос
• Жанр: Исторические приключения
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-8189-1021-5

Палестина. XIII век. Крестоносцы с позором бегут из Святой земли. В осажденном мусульманами Акконе плечом к плечу сражаются четыре отважных рыцаря ордена Тамплиеров. Они готовы отдать жизнь за спасение города, но судьба и высшие силы приготовили для них еще более ответственную и опасную миссию: спасти главную христианскую святыню — Чашу Грааля.

Под покровом ночи все четверо становятся членами тайного братства аримафейцев. Каждый хранитель священного кубка получает в дар защитный оберег и магические способности.

Но хватит ли у тамплиеров сил и мужества противостоять целой армии врагов? Найдут ли они путь из осажденного Аккона в блистательный Париж? И чьей жизнью им придется пожертвовать, спасая святыню?

Захватывающие исторические коллизии, пленительная мистика и невероятные приключения в одном их самых громких романов XXI века «Падение Аккона».

---

К ночи 18 мая 1291 года почти весь Аккон оказался под властью султана эль-Ашрафа Халила. Исключение составил лишь Железный замок — крепость тамплиеров на юге города. Там уцелевшие тамплиеры заперлись вместе с немногими горожанами. Почти целую неделю они отражали штурм мамелюков. Когда наконец султан предложил тамплиерам капитулировать на почётных условиях, они согласились, открыли ворота и впустили эмира с сотней вооружённых воинов. Флаг султана уже реял над башней, когда положение в крепости резко изменилось. Вопреки обещанию султана, мамелюки бросились на женщин и на мальчиков и попытались увести их с собой. В ответ на это тамплиеры снова взялись за оружие. Они заперли ворота и атаковали мамелюков. Они перебили их всех до последнего, сорвали с башни флаг султана и с отчаянием обречённых поклялись защищать замок до конца. Под покровом ночи осажденным удалось погрузить на лодку казну ордена и доставить её в крепость Сидона.

Султан эль-Ашраф Халил решил сломить их сопротивление — иначе его войско покрыло бы себя позором. Но, несмотря на превосходство в силах, он не знал, как вынудить тамплиеров сдаться. Поэтому на следующий день он ещё раз предложил им почётную капитуляцию. Когда предводитель тамплиеров, заручившись обещанием дать ему надлежащее сопровождение, выехал из крепости, чтобы обсудить в резиденции султана детали капитуляции, он был схвачен, связан и обезглавлен на глазах своих товарищей.

Защитники Железного замка поняли, что обещание султана — не более чем уловка и что на пощаду не сможет рассчитывать никто из сдавшихся. Решимости защищать крепость до последнего человека и умереть в бою у них было более чем достаточно. Но они не смогли помешать сапёрам султана сделать подкоп под крепость. 28 мая 1219 года, спустя десять дней после падения Аккона, стены крепости начали обваливаться. Но султан все ещё не был уверен в том, что одержал победу над тамплиерами. Поэтому он бросил в пролом между стенами две тысячи своих лучших воинов. Просевший фундамент не выдержал тяжести такого потока людей, и Железный замок обрушился. Под его руинами оказались не только последние защитники крепости, но и отряд султана.

Султан приступил к разрушению города с тем, чтобы отныне нога христианина не могла ступить на его землю, не говоря уже о попытках отвоевания Аккона. Он сжёг половину города и, самое главное, велел снести все крупные башни и другие оборонительные сооружения. Падение Аккона означало и крах государств крестоносцев в Утремере. Последние замки и укреплённые портовые города на побережье, например Трир, в которых ещё оставались крестоносцы, в течение нескольких месяцев сдались без боя или, как Сидон, были завоёваны после непродолжительной осады. Султан эль-Ашраф Халил был верен своей тактике выжженной земли.

«В течение нескольких месяцев войска султана обходили прибрежные земли и тщательно уничтожали все, что могло бы представлять для франков хоть какую-нибудь ценность в случае, если бы они осмелились высадиться там снова, — пишет видный английский историк Стивен Рунсиман. — Вырубались рощи плодоносивших деревьев, приводились в негодность оросительные сооружения. Вдоль всего побережья воцарилось запустение. Крестьяне некогда богатых сел, ставшие свидетелями разрушения их домов, искали убежища в горах».

Арабский хронист Абу-ль-Фида (1273–1331) комментирует конец государств крестоносцев в Утремере следующими словами: «После взятия Аккона Всевышний наполнил ужасом сердца франков, все ещё остававшихся на сирийском побережье. Поэтому они оставили Сайду, Бейрут, Тир и все другие города. Султану было суждено — это счастье не выпадало ещё никому — без труда освободить эти места, стены которых он тут же приказал разрушить. После их завоевания все приморские земли снова оказались у мусульман. Такого успеха не ожидал никто. Так франки, некогда посягнувшие на Дамаск, Египет и многие другие земли, были изгнаны из всей Сирии и с побережья. Да повелит Всевышний, чтобы их нога никогда больше не ступила на эту землю!»

После крушения Железного замка — последней твердыни Аккона — развалилось и Королевство Иерусалимское. Время христианского владычества на Святой Земле окончилось.

Примечания

1

Схема кварталов и укреплений Аккона ко времени его осады в мае 1291 года находится в конце романа в приложении.

2

Одна римская миля соответствует 1478 м.

3

Так назывались светлокожие рабы преимущественно турецкого происхождения, исполнявшие военную службу. Из таких бывших воинов-невольников вышла династия мамелюков в Египте и Сирии — военная аристократия. Они захватили власть в Египте в 1250-м и удерживали её до 1517 года.

4

abbé (фр.) — аббат, священник.

5

Арабские вспомогательные части, отважно сражавшиеся на стороне крестоносцев. Некоторые из них предварительно переходили в христианство, другие нанимались на службу, оставаясь мусульманами. Как кавалерия, так и пехота туркополей обычно ходили в атаку легковооружёнными.

6

Ричард Львиное Сердце — король Англии (1189–1199) и легендарный рыцарь, который во время третьего крестового похода в 1191 году завоевал Аккон. Однако годом позже он потерпел тяжелое поражение в битве с Саладином и его войском. Его попытка отвоевать Иерусалим также окончилась неудачей.

7

Название Outremer происходит из старофранцузского языка и означает «заморье». Это было одно из названий государств, созданных крестоносцами в Леванте — в Святой Земле.

8

Латинский девиз тамплиеров: «Не нас, Господи, но Имя Твое покрой славой!»

9

Магистры — избираемые предводители трёх рыцарских орденов (тамплиеров, иоаннитов и рыцарей Немецкого ордена). Повиновение своим великим магистрам вменялось рыцарям в обязанность.

10

Хабит — обозначение одеяний монахов и монашек.

11

Рампа — наклонное устройство для сообщения между двумя уровнями высоты.

12

Комтур — администратор, которому была подвластна комтура — поселение ордена (обычно в форме замка). Величина и значение комтуры определяли её авторитет и влияние в ордене. Предводителем ордена был Великий магистр, избиравшийся Генеральным капитулом — собранием комтур. Другие ответственные должности ордена — сенешаль (заместитель Великого магистра), маршал и казначей.

13

Некогда это восклицание тамплиеров, попавших в бедственное положение: «Сюда, на прорыв, к отвоеванию!» — означало просьбу о помощи. Затем призыв стал боевым кличем воинов-монахов.

14

Рефекториум — столовая монашеской общины.

15

27 ноября 1095 года на соборе в Клермоне (Средняя Франция) папа Урбан II призвал христианство к первому крестовому походу (1096–1099), чтобы завоевать Иерусалим и Святую Землю. Армия крестоносцев захватила святой город 15 июля 1099 года после продолжавшейся несколько недель осады.

16

Конвент — монашеский дом, община монахов одного монастыря.

17

Копты — христианские потомки древних египтян, в большинстве своем исповедующие православие.

18

Асасины были шиитской сектой (после смерти Мохаммеда в исламе образовались два враждебно настроенных направления — шиитов и суннитов). Члены тайного религиозного ордена асасинов получили известность благодаря коварным убийствам вождей и предводителей тех народов, с которыми враждовали шииты. При совершении своих преступлений эти наёмные убийцы пренебрегали опасностью для жизни.

19

В VIII веке в исламском мире появились богоискатели, отличавшиеся страстной любовью к Богу. Они обычно жили крайне замкнуто и бедно. Группы этих людей превращались в братства и ордена. Их целью было мистическое соединение с Богом посредством чистых, наполненных одной лишь любовью сердец. Это стремление они сделали высоким искусством, которое не уступало искусству великих христианских мистиков.

20

Штандер — военное подразделение, во времена крестоносцев состоявшее из десяти человек.