Армандо Торрес - Свидетели нагваля

• Название: Свидетели нагваля
• Автор: Армандо Торрес
• Издательство: Editora Alba
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 968-5671-02-8

Связь Кастанеды с Мексикой началась в 50-ых и 60-ых годах, когда возникли отношения с тем странным старым индейцем яки Доном Хуаном Матусом, его учителем в искусстве магии, и закончилась в мае 1998, когда Флоринда Доннер и другие ведьмы пришли в его любимую пустыню Сонора чтобы развеять его пепел.

Говорят, что местом церемонии был тот самый холм, который как-то раз ему подарил его учитель, и что это было его любимое место, как в сновидениях так и в его многочисленных уединениях.

---

Когда я познакомился с Карлосом, меня представили ему как учителя тайцзи. Прошли годы, и появилась его седьмая книга, "Огонь изнутри". Открыв её, я увидел, что он начинает с благодарности — что необычно для него — учителю, который показал ему альтернативный путь к упражнениям для восстановления своей энергии. Помню, что, прочитав это, я сказал своим ученикам:

"Верите ли, Карлитос делает тайцзи."

Они посмеялись надо мной. Но спустя некоторое время — три недели или месяц — Карлос проводил встречу во Дворце горной промышленности. Он вошел, сел и объявил, что будет отвечать на вопросы. Я знал, что это входило в его привычки, уже поднял руку и первый задал ему вопрос:

"Послушай, Карлос, почему ты сделал такое посвящение в своей последней книге?"

Он мне ответил:

"Хороший вопрос!"

Он сказал, что дон Хуан оставил ему серию заданий, требующих огромного количества энергии, и, выполняя их, он растратил всю энергию до полного ее истощения. Хуже всего было то, что он не находил способов для её восстановления, потому что дон Хуан учил его только сберегать энергию, но не добывать ее. Тогда он стал искать метод, который помог бы разрешить эту проблему, практиковал йогу, медитации, ламаизм, четвертый путь, искал во всех направлениях, пока не нашел учителя, обучившего его неким древним восточным упражнениям, которые помогли ему восстановиться.

Он не сказал ничего больше, но в ходе беседы, каждый раз, когда он отодвигался и видел меня, он делал едва заметные движения тайцзи. Это было столь очевидно для моих учеников, «то все поняли и согласились: точно, он делает тайцзи!

На этой встрече произошла забавная история, которую мне будет приятно тебе рассказать. Большинство присутствующих было фанатиками Карлоса. Беседа о его приключениях с доном Хуаном длилась уже два часа, и тут в первом ряду встает сеньора и спрашивает с эдаким характерным кастильским произношением:

"Пофлуфай, Карлоф, а кто такой этот дон Хуан, о котором ты фтолько говорифь?"

— А танец кончерос имеет те же самые эффекты, что и тайцзи?

— Нет. Танец был создан для специфических целей. Он даст тебе много энергии, но она другого рода. Танец — сложный ритуал, который откроет тебе двери в магический мир и перенесет во второе внимание, в сновидение. Упоминание об этом всегда вызывало у нас бурю смеха, потому что Андрее, лидер кончерос, мог спать где угодно. Как только начиналось собрание или лекция, он принимал «позу» — позицию силы и закрывал глаза, те, кто не знал его, думали, что он спит, а некоторые даже высказывали беспокойство. Милош часто говорил: "Андрррес, больше не буду тебя пррриглашать, ты же спишь всё вррремя!"

Но это было не так. Андрес был большим мастером этого искусства, он добивался сдвига точки сборки в сновидение и присутствовал на собраниях, находясь в другом состоянии сознания. Доказательством этого было то, что, когда говорили что-то, с чем он был не согласен, он вскакивал и защищал свою точку зрения, как будто в течение всей беседы был в полном сознании.

— А Тенсегрити имеет тот же эффект, что и тайцзи?

— Слушай, учение Карлоса особенное. Предполагается, что, когда ты приходишь к нему, ты уже прошел большую часть пути, включая изучение параллельных техник для уплотнения своей жизненной силы. Я помню, как однажды в Круглом Доме старого Медицинского колледжа девушка встала и спросила его:

"Карлос, каким образом мы можем вернуть свою энергию?"

Он подтвердил то, что уже говорил нам раньше:

"Дон Хуан не учил меня возвращать её. Так что Вы её сберегайте!"

Однако позднее он сам представил серию движений, которые, как он утверждал, были наследием их линии и которые имеют функцию, похожую на тайцзи и другие восточные искусства. Сначала он называл их просто магические пассы, но когда они стали популярными, он дал им элегантное название: Тенсегрити.

Моя личная точка зрения: Тенсегрити состоит из адаптированных движений боевых искусств. Многие из пассов, которые практикуют в настоящее время последователи Карлоса — ответвления, но первые упражнения, те, которым он нас обучал непосредственно — базовые движения цигун.

Я не могу судить Карлоса, не думаю, чтоб его целью было превращение Тенсегрити в то злоупотребление движениями, какое мы видим на семинарах. Но я помню, как в одном из своих последних публичных выступлений он утверждал, что массовые практики — лишь первый шаг перед тем, как встретиться с настоящим вызовом магов.

Он сказал: "Тенсегрити создано для того, чтобы дать нам энергию для противостояния действительно трудным вещам. Это — легко, но это тот случай, когда малозначащая на первый взгляд вещь порождает весьма важные последствия".

— Что ты думаешь о растениях силы?

— Человеческое существо нечто очень особенное, потому что, с одной стороны, мы обладаем удивительными возможностями, но, с другой, мы очень плохо экипированы Природой. Этот недостаток экипировки вынуждает нас искать то, что может нам помочь. Это просто: когда мне холодно, я вынужден использовать одежду, но животным она не нужна. Мы научились использовать то, что нас окружает, и главным образом растения.

Древние видящие открыли, что есть три основных типа растений. Один из них — растения силы, названные так потому, что сдвигают точку сборки, делая возможным ее фокусирование других мирах энергии. По мере того, как видящие экспериментировали, они открыли, что растения приводят нас в контакт с магическим миром, но мы никогда не сможем контролировать их на сто процентов. Большее, что можно сделать — это заключить с ними союз.

Поэтому традиционные шаманы используют весьма своеобразный способ взаимодействия с растениями силы, который ясно выражен в книгах Карлоса: они следуют знакам. Они используют растения, когда есть ясные знаки силы, а если таковых нет, они их не используют.

Проблемы, возникшие вокруг растений, можно видеть на примере движения Нью Эйдж, которое стало вдохновителем всех видов мистических течений. Одной из этих проблем стало использование психотропных средств. Оно обосновывалось тем, что шаманы их используют, и привело к тому, что стало модой. Но мода быстро проходит, а традиции остаются.

Здесь и сейчас хочу тебе сказать, что растения силы должны использоваться только под руководством наставника, опытного учителя и при наличии знаков. Если будешь относиться к ним с тем же настроением, с которым читаешь книгу — чтобы узнать, пригодится тебе это или нет, вероятно, ты далеко не уйдешь. Единственный шанс, когда нет наставника, если ты сам шаман. Но такие случаи редки.

Я думаю, что мнение Карлоса по этому вопросу, основанное на его экстраординарном опыте, достаточно ясно. Растения имеют силу, и эту силу нужно уважать. Легкомысленное использование растений может завести нас очень далеко от нашей цели, мы можем даже остаться там, откуда уже нет возврата, потому что работа с растениями, или, лучше сказать, с союзниками растений, может стоить нам дорого: привести к Истощению нашей энергии.

— Какой аспект учения Кастанеды нравится тебе больше всего?

— Что всегда меня поражало и продолжает ошеломлять, это безупречность дона Хуана. Безусловно, он образец для подражания. Где мы можем найти кого-то такого? Это очень трудно. Последний раз, когда я слушал Карлоса, он кое-что рассказал об этом. Он сказал, что дон Хуан был «циклическим» [существом]. Он объяснил, что в мире есть существа, в точности воспроизводящие структуру живших ранее существ вследствие того, что имеют ту же светящуюся конфигурацию и такую же внешность, словно история повторяется. Он пояснил, что "они близнецы, а не перевоплощения".

Также он нам сказал, что «циклические» имеют возможность получать осознание от своих предшественников. Поэтому дон Хуан и накопил безграничную мудрость — он был клоном мудрецов древности. Это было последнее, что я слышал о нем.

— Что имел в виду Кастанеда, когда говорил о «древних» и «новых» видящих?

— Я думаю, что эта классификация касается линии Карлоса и дона Хуана. В этой линии есть огромное различие в том, как видели мир древние, и как видят его маги современности. Изменился не только язык, но также и сам способ работать с энергией. Но не путай понятия. Древние видящие все еще существуют, я был учеником таких людей, людей, которые делали древние практики. Даже в центре Мехико уцелела эта каста магов. Так что дело не в принадлежности к какой-то эпохе, а в различии подходов.

Древние видящие, как говорил дон Хуан, одержимы вопросами, как получить силу, как путешествовать в другие миры, как манипулировать кучей союзников… Они — маги из сказок о превращении в зверей, чтобы напасть на свою жертву. Современные маги понимают, что это бесполезные усилия, расчеты и потеря времени. Они спрашивают себя: "Что я ищу в действительности? Что является целью моей жизни? Куда я хочу прийти?" Они ставят себе задачу обрести смелость, чтобы уйти в бесконечность, и не хотят лепить фигурки из воска или зашивать глаза ящеркам!