» » » » Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа


Авторские права

Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа

Здесь можно скачать бесплатно "Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Языкознание, издательство Издательство В.И. Епифанова, год 2009. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа
Рейтинг:
Название:
Славянские Боги Олимпа
Издательство:
Издательство В.И. Епифанова
Год:
2009
ISBN:
978-5-901587-10-2
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Славянские Боги Олимпа"

Описание и краткое содержание "Славянские Боги Олимпа" читать бесплатно онлайн.



В этой книге читатель познакомиться с неизвестными страницами славянской истории. Вся наша история, особенно древняя, искажена и фальсифицирована до неузнаваемости, и мы с большим трудом узнаем в измененных словах название многочисленных славянских племен наших предков; многие факты, целые тысячелетия жизни нашего народа были приписаны другим странам, даже многие Боги славян были отданы другим народам под измененными именами.

Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже ученым XIX в., на которых мы опираемся и с исследованиями которых знакомим читателя.

Автор рассматривает версии происхождения первого буквенного алфавита и приходит к неожиданным выводам.

В работе приводятся новейшие исследования праславянского алфавита, даются сенсационные сведения и правила, недавно выведенные русским ученым Л. Н. Рыжковым, по которым определенная часть латинских слов читается по-русски, доказывая тем самым, что именно праславянский язык лежит в основе латыни и других европейских языков.






Вот что об этом пишут учебники: «Большая роль в истории алфавитного письма принадлежит древним грекам; от греческого письма берёт своё начало алфавитное письмо всех европейских народов, народов Америки и письмо некоторых азиатских народов. Сам термин Алфавит образован от названия двух первых букв древнегреческого письма — альфа (а) и вита (β).».

«Однако создателями алфавитного письма были не греки. Изобретение Алфавита приписывается обычно финикийцам (II тыс. до н. э.). Древнейшие финикийские надписи относятся к XII–X вв. до н. э. (Всего лишь! Хотя мы знаем массу других примеров, где письменные памятники датируются V, IV, III, II тыс. до н. э.).

Финикийский алфавит, возможным источником которого, в свою очередь, считают древнеегипетское письмо (Так почему же изобретателями алфавита считаются финикийцы?), состоял из 22 букв для согласных звуков; букв для гласных звуков не было. Корни слов в семитских языках состоят только из согласных звуков, а гласные являются лишь своеобразной прокладкой между согласными, служат показателями грамматических форм. Даже в современном арабском письме основные знаки алфавита обозначают только согласные звуки. Таким образом, финикийское письмо было консонантным.

По древним преданиям, финикийцы якобы научили греков алфавитному письму; создателем грёческого алфавита считают мудреца Кадма, которого греки обожествляли»[52]. Так пишут в учебниках.

Как мы уже писали в книге «Тайны русского алфавита»[53], в конце III — начале II тысячелетия до н. э. на Балканы, в Эгеиду и Средиземноморье пришли так называемые «народы моря», пеласги, которые создали величайшую цивилизацию на Крите (XX–XIV в. до н. э.) — Минойскую (по имени царя Крита Миноса-Мины, ос — это греческое окончание), явившуюся колыбелью европейской цивилизации. Долгое время, почти сто лет со дня открытия этой цивилизации, ученые не знали, какова её этническая принадлежность, откуда пришли пеласги. Было установлено, что пеласги пришли из Триполья (Северное Причерноморье). Это была первая волна миграции пеласгов. (III–II тыс. до н. э.). Мы знаем, что именно Крит имел колонии по всему побережью Средиземного моря, и именно критский флот не имел себе равных во всём регионе. Пеласгов и их союзников так и называли — «народы моря». Что неслучайно. Таким образом, получается такая цепочка: трипольцы — пеласги — филистимляне (это те, кто пришёл в Палестину) — жители земли Ханаанской — протославяне — русы. Это один и тот же народ, но под разными названиями. Во всяком случае, так было в XX–XII в. до н. э. Финикия была расположена на восточном берегу Средиземного моря в районе современного Ливана и была заселена изначально пеласгами.

Как утверждает и доказывает профессор Ю. Д. Петухов, специалист в области истории древнего Ближнего Востока в своей книге «Русы Ближнего Востока» (М. 2003.), древние финикийцы — это отнюдь не семиты. А кто же?

Как он утверждает в этой книге, в V–II тысячелетии до н. э. никаких семитских этносов, за исключением отдельных вкраплений в рядах торговцев, в этом регионе вообще не было. Этот регион, по утверждению Ю. Д. Петухова, является исконным районом проживания руссов-индоевропейцев, одной из их прародин, где первые следы их пребывания относятся к XXX тысячелетию до н. э. (район Палестины, где были найдены первые черепа кроманьонцев, представителей индоевропейцев, белой расы; город Иерихон (IX–VII тыс. до н. э.), например, — город исконно индоевропейский, город русов. Об этом говорят раскопки. Протосемиты же как этнос (арабы, арамеи, амореи — люди пустыни — амарту, евреи) появились на исторической сцене довольно поздно. Так, о евреях можно говорить не ранее конца II тысячелетия до н. э. (XII–X в. до н. э.), когда они вышли из пустыни. Протосемиты, по утверждению Ю. Д. Петухова[54], вышли из Аравийских пустынь и представляли собой смесь негроидного и неандерталоидного населения. В III тысячелетии они ещё вели первобытно-общинный образ жизни, пасли коз и овец, не знали горячей пищи, зачастую не имели крыши над головой. Это была дикая первобытная орда, которая не знала заповедей, не имела даже пиктографической письменности, да и сам их язык находился тогда ещё в зачаточном состоянии. Вытоптав аравийские степи, семиты устремились на Ближний Восток, где в III тысячелетии до н. э. их нападениям подверглось Шумерское царство, которое было тогда в расцвете своих сил. Как пишет Петухов, Шумер погиб не одномоментно, не в результате какой-то одной войны; процесс разрушения его был достаточно длительным. Шумерская цивилизация, по мнению Ю. Д. Петухова, перестала существовать в результате постоянных набегов семитов, инфильтрации, просачивания иноэтнического элемента (тех же семитов), которые поглотили и растворили население региона в борьбе за жизненное пространство, прибрав к рукам их богатства и достижения в области культуры, языка, письменности и т. д. Кстати, в результате смешения семитского языка с индоевропейским (не в последнюю очередь с шумерским языком) возник язык арамейский.

Вот что пишет Ю. Д. Петухов: «Географические понятия Ближний Восток, Палестина, тем более Израиль, Иудея, Турция — достаточно поздние. Скажем, топоним Палестина появился не ранее II тыс. до н. э. в результате искажения топонима, самоназвания руссов-филистимлян в новообразующихся семитохамитских языках (филистим — пелиштим (иврит) — пеласги (греч.) — от „беласки“ (рус.) т. е. белые. И если этноним „пелиш-белиш-беляш“ происходит от русского „беляски“, то топоним Палестина есть Белестина, точнее Белый стан, т. е. Стан белых, — т. е. „пеласгов“». «В течение трёх с лишним тысячелетий после завоевания Земли Ханаанской семитами под руководством Иисуса Навина новое пришлое население Палестины — Сирии — Сурии — Ханаана жестко и последовательно стирало прежние следы на занятых территориях (Шумер. Вавилон, Сирия), уничтожало память о прошлом. Вершилось это двумя основными способами:

1) наиболее славные и значимые страницы истории предшественников вписывались в собственную историю оккупантов-завоевателей;

2) всё, что не соответствовало вкусам и традициям пришельцев, уничтожалось, изымалось, предавалось забвению. В одном мы уверены абсолютно твёрдо, так как это подтверждается множеством фактов: большая часть земель Ближнего Востока в X–II тыс. до н. э. называлось одним словом. До нас оно дошло в форме „перевёртыша“ (в арабских языках слова читаются справа налево — О. М.). Этот перевертыш Сирия — Сурия, который восстанавливается как Русия» (Русь)[55].

«Первичное название Иерусалима-Ершалайма — Ярусь (Яр-русь). Этот топоним существовал за многие тысячелетия до того, как семиты трансформировали его в „Ершалайм“. И далее Ю. Д. Петухов утверждает, что существовало несколько „Русей“: Русь Ближневосточная, Русь Средиземноморская, Русь Малоазиатская, Русь Причерноморская, Русь Ирано-Индская, Русь Сибирская, Русь Скифская, Русь Центральноевропейская, Русь Скандинавская, Русь Киевская, Русь Владимиро-Суздальская». И это так, об этом пишут многие авторы: В. Кандыба, А. Абрашкин, Г. С. Гриневич и др.

Хотя единого государства не было, все русы говорили на одном, протославянском, или протоиндоевропейском, языке (поскольку русский язык древнее, чем санскрипт, т. е. был индоевропейским протоязыком).

Русы Ближнего Востока, как пишет Ю. Д. Петухов, были в основном русоволосы. И практически во всех языках Евразии корень «рус-рос» обозначает «светлый, русый, господин». Не исключение и семитские языки, которые, как считают многие учёные, вычленились из первоязыка руссов-бореалов во II тыс. до н. э. и в которых корень «рес» (финик), «рапс» т. е. р-с (арабск.) = глава, господин, светлость. Интересно, что у царей и высшей знати Переднего Востока от Палестины-Сурии, Месопотамии и до Урарту и Ирана тысячелетиями соблюдалась традиция красить волосы и бороду хной в светлые тона.

Как считает наша наука и пишут учебники, где-то около 1950 г. до н. э. в Месопотамию, на земли Шумера вторглись «кочевые племена амореев и пришли ассирийцы. И началась история Вавилона на юге и Ассирии на севере как двух семитских этносов», и, как пишет Ю. Д. Петухов, «сформировавшихся где-то и как-то» (о реальном этногенезе ассирийцев и вавилонян официальная наука умалчивает, просто объявляя их семитами)[56].

«По этой схеме про шумеров нам предлагают забыть, несмотря на то, что их никто не истреблял до двенадцатого колена. Несмотря на то, что культура и мифология Вавилона и Ассирии по сути своей были лишь трансформированными культурой и мифологией шумеров. Несмотря на то, что „племена амарту“ и за тысячу лет до того приходили кочевниками на земли шумеров, не создавая при этом царств.

По существу „классическая“ библеистическая школа утверждает, что некие амореи и ассирийцы, пришедшие неизвестно откуда (кочевники), вдруг сами, своим трудом создали огромное государство Вавилонию-Ассирию на месте разгромленного Шумера. И это принимается на веру как постулат во всех учебниках, справочниках и учениях всех исторических школ. То есть именно они и есть первогосударственники и создатели первых цивилизаций Древнего мира, а, стало быть, и зачинатели всей земной цивилизации.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Славянские Боги Олимпа"

Книги похожие на "Славянские Боги Олимпа" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Ольга Мирошниченко

Ольга Мирошниченко - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа"

Отзывы читателей о книге "Славянские Боги Олимпа", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.