Вадим Деружинский - Книга вампиров

• Название: Книга вампиров
• Автор: Вадим Деружинский
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Ужасы и Мистика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-699-25S654

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

---

Тут другое заставляет серьезно задуматься. Если кома может создавать многоликий букет полтергейстных явлений, то почему не предположить, что и всякая нежить, чертовщина, ангелы и пилоты НЛО — тоже продукты этого сна сознания, нашедшего (природно или аномально, что без разницы) путь к иному управлению материей? Эти все, на первый взгляд, разноликие явления — на деле едины. Возникают из ничего и в ничто на глазах исчезают, оставляя после себя неизменно запах серы.

ОТ МИНСКА ДО ГОЛЛИВУДА

А вот еще одна тоже стародавняя история из архивов. В свое время стараниями прессы она получила широкую огласку в Беларуси, Польше и России.

В Беларуси в доме некоего помещика в одном из селений Мозырьского уезда Минской губернии принялся бродить призрак. Это был дух дочери помещика. Девушка скончалась за полгода до этого от чахотки. Ее имя — Камилла.

В гости к помещику приехал его родственник, отставной артиллерийский поручик. Вот его рассказ о первой ночи, проведенной им в доме:

— За неимением свободной комнаты мне приготовили постель на диване в зале. Я остался наедине, снял мундир… И вдруг услышал позади себя шелест шелкового платья. Оглянулся — и вижу реальную женскую фигуру, одетую в черное шелковое платье и с красным бантиком на шее, которая то ли идет, то ли плывет по воздуху.

Дама прошла близко от поручика, и тот отчетливо разглядел ее.

— Когда я увидел профиль лица посетительницы и узнал в нем умершую Камиллу, по всему моему телу пошел мороз, волосы приподнялись, и, схватив инстинктивно в одну руку мундир, я автоматически выбежал из залы в коридор.

Поручик, дико перепуганный, ворвался в спальню своего кузена. И уговорил того перебраться на ночевку в залу. При этом он не обмолвился ни единым словом о привидении. Лишь заявил: мол, «один в зале я не буду ночевать вследствие некоторого нездоровья».

Кузен, пожав плечами, согласился.

— Не успел я вполне еще улечься и погасить свет, как кузен уже захрапел, — продолжает вспоминать поручик. — И почти тотчас же мне пришлось обратить внимание на шум приближающегося на середину комнаты мягкого кресла. Направил я взор свой, не вставая с постели, на движущееся самопроизвольно кресло и, к ужасу своему, увидел, что все та же фигура в черном платье движет кресло по направлению ко мне. Потом садится в него и упорно смотрит на меня своими тусклыми глазами на белом, как мрамор, лице, освещенном луной.

Поручик взвыл от страха. Привидение тут же исчезло. Кузен, естественно, проснулся. И поручик, заикаясь, поведал ему о происшедшем. А потом попросил кузена переселить его на остаток ночи в любую другую комнату. Кузен, переменившийся в лице, принялся в свою очередь крайне настойчиво уговаривать поручика ни в коем случае не рассказывать о явлении призрака никому из домашних, особенно хранить в секрете от матери и бабушки.

— А утром, — завершает свой рассказ поручик, — старый лакей пристал ко мне с вопросом, почему я не спал в зале, а перешел с паничем в столовую. Я не стал давать ему объяснений, но он не унимался и стал назойливо говорить, что догадывается, в чем дело, и знает хорошо, что причиной этому — покойная «паненка». Она часто является, и «не только вы, панич, видели, но и мы все, точно так же и пан, и дети панские».

Эта история интересна тем, что ее впитали беларуские евреи, массово уезжавшие в США. В их первой волне эмиграции они и создали в США Голливуд, являющийся по сути и по факту продуктом беларуской эмиграции (ведущие и первые компании Голливуда созданы беларускими евреями, та же «Метро Голдвин Майер» и многие другие), где тема Камиллы появилась в первых фильмах о Дракуле еще в 1910-х годах, а потом была неоднократно повторена в поздних кинопостановках, но уже в контексте с историей Дракулы.

Вот так беларуска Камилла стала для всего мира спутником Дракулы, его любовницей и героиней десятков фильмов Голливуда о вампирах. Как говорят, «вошла в традицию массовой культуры». Реальные события, произошедшие под Минском, создали целое направление в мировой киноиндустрии. Америка не с потолка узнала пусть не факты, а легенды о вампирах. Эти легенды привезли с собой наши беларуские евреи. Канувшие в Лету заграничного вневременья, как сама беларуская паненка Камилла. Таким именем здесь уже дочек не называют. 100 с лишним лет назад этих Камилл было в Минске пруд пруди, как и всяких Францишеков, Феофанов, Аверьянов и прочих. Знаю по истории своих предков, которые все до одного носили эти «странные имена». Но мода меняется. И сегодня мы Камиллу воспринимаем в голливудском старом фильме как нечто не наше.

ГЛАВА 14. КУКЛЫ И КУКЛОВОДЫ

Продолжим теоретические поиски природы вампиризма. Они неизбежно упираются в основы нашего Мироздания. Здесь решение всех вопросов, и такой вывод кажется единственным верным, так как представления об «астральном теле» абсолютно ненаучны. «Астраль» определяется теоретиками как точно такая же материя, что и наша. Правда, чтобы ее как-то выделить, эзотерики ввели термины «физическая материя» и «нефизическая материя». Сами по себе эти термины пустые и ничего не значат, ибо всякая материя — и есть «физическая», а «нефизической» не существует в принципе.

И только в единственном случае могут существовать РАЗНЫЕ ВИДЫ МАТЕРИИ: если одна из материй вторична ко второй — то есть виртуальна, является субматерией виртуальной среды. Лишь в такой системе Мироздания могут существовать наблюдаемые нами аномальные явления, включая вампиризм и полтергейст. Мы, правда, привыкли полагать, что живем во вполне материальном мире — и мысль о нашей виртуальности покажется дикой. Но так ли это? На самом деле эта гипотеза полностью научна, легко вписывается в философскую картину мира и подтверждается множеством доказательств — и прямых, и косвенных. В том числе природа вампиризма единственно возможна только в такой системе Мироздания.

ЗАГЛЯДЫВАЯ В ЗАЗЕРКАЛЬЕ

…Об этом много рассуждали философы прошлых веков, но сегодня почему-то об этом говорят мало, хотя новые знания позволяют взглянуть на вопрос куда шире и предметнее, чем раньше.

Об этом мало говорят уфологи, хотя во многом это вопрос уфологии. Об этом мало говорят ученые, хотя это вопрос науки. Наконец, об этом вообще не говорит Церковь, хотя это главный вопрос любой религии.

Речь идет о Великой Загадке — самостоятельна ли Вселенная, или же она — только лаборатория в руках Высших Сил? Реально ли то, что нас окружает, или же это только виртуальные декорации? Появилось ли Мироздание само, или же оно было создано кем-то, кто сегодня пристально следит за нами?

Если верно последнее, то весь мир, видимый нами, — это только иллюзия, шоу. А сами мы — участники Великого представления, элементы Игры. Подневольные персонажи, но не свободные люди.

И если это так, то и сам Творец — это не Бог в нашем традиционном понимании, а Программист или Игрок. А сама религия — это религия во славу Игрока.

Вот давайте и посмотрим вместе, так это или нет.

ВЫСШИЕ СИЛЫ

Вполне допустима мысль о том, что мы можем являться чем-то вроде заповедника для неких Высших Сил. В виртуальной реальности (ВР) мы можем создать дом, дерево, стол и любой другой предмет, достаточно заложить соответствующую программу. Эти тела в ВР будут иметь любые заданные свойства. Так можно смоделировать нашу Землю со всеми ее законами (ток бежит по проводам, свет отражается от предметов и поглощается ими и т. д.). Перенесем в эту среду виртуальный (искусственный) разум. Сделаем ему виртуальное тело — и вот он живет на искусственной Земле, хотя органы чувств ему дают именно такую картину, какую давали бы на настоящей.

Для него в ВР все реальное. Землю, окружающие предметы, людей и себя он будет воспринимать как элементы настоящей живой Земли. Программист будет Богом для личности в такой виртуальной среде, причем о его существовании люди в ВР могут и не знать, а вмешательства программиста или сбои в программе будут восприниматься как чудеса.

Но что если мы как раз и являемся виртуальной средой? То есть мы — программа в каком-то грандиозном компьютере? Согласно религиям, мы и есть Искусственный Разум, созданный Богом. В таком случае Бог — это программист, а наш мир — программа, виртуальная реальность.

Фронтиспис книги «Saducismus Triumphatus» Джозефа Гланвила отражает набор «проявлений дьявола». Среди них средневековые теологи находили и полтергейст, и вампиризм, и прочие аномальные явления.

В 2001 году одним из хитов на Западе стала игра «SIMs» (остается хитом и в 2007 году), где предметом игры являлись семьи обычных американцев. Они живут своей жизнью, работают или учатся, кушают, отправляют естественные надобности, спят, принимают душ, развлекаются, общаются, заводят романы и вступают в брак — все в реальном времени. Роль игрока — содействовать этим процессам для преуспевания (или краха?) персонажей. Тут важно, что герои — это личности со своим духовным миром (пусть и условным), причем они в ходе игры развиваются.